周作人与武者小路实笃的「新しき村」相关问题探讨

摘  要：作为中国现代著名散文家、评论家、思想家、作家的周作人，在思想上唤起了他的共鸣的便是日本白桦派代表作家武者小路实笃。武者小路实笃于1918年创办新村，周作人对此产生共鸣并在1919 年4月出版的《新青年》6卷3号上发表了《日本的新村》一文。本稿以新村思想为中心，尝试对周作人与武者小路实笃二人的新村主义思想的相关问题进行比较。

关键词：新村思想;周作人;武者小路实笃;理想社会

作者简介：王晶（1993.11-），女，吉林省长春市人，吉林师范大学日语语言文学硕士研究生，研究方向：日本文化。

[中图分类号]：I206  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2019）-18-0-01

周作人，于明治末期赴日留学。在日期间，他曾住在一间狭促的房间里，气闷得狠，这段并不如意的日子没有持续很久。而后，与日本女星羽太信子的婚姻，使其在文学、思想、乃至人生诸多方面与日本有了跟深层次的接触。

一、关于新村

新村是由白桦派代表作家武者小路实笃等人与1918年11月14日在日本宫崎县木城村设立的农业共同体，是对新村思想的实践，是提倡人类之爱与人道主义的生活共同体的村落。1918年3月起，武者小路实笃先后发表了三篇《关于新村的对话》，对于新村所体现的精神，可以说是一个理想社会的个体的生存方法在新村参与者内心的生成。实际上，在小说『ある男』中也叙述了要建立像新村一样的理想国。追求自由与平等，寻找农耕生活和艺术生活的平衡点，过上真正意义上的人类的美好生活便是新村思想的概括性描述。

1919年3月，周作人在《新青年》第6卷第3号发表<日本新村>一文，其中介绍了武者小路实笃等发起的“新村运动”。新村思想的内容中，第一便是人的爱和人道主义。新村思想的人的生活是包含着物质和精神两方面的内容，也就是，安逸的生活以及精神世界能够自由发展。第二便是劳动的义务。同时，也在向中国上层社会的人展现出劳动的必要性。第三，发展个性。周作人曾说过：人的生活，实际上是一个大同小异的世界。笔者认为：所谓“大同”，便是保障新村中每个人的生活，而“小异”，则是新村中每个人的个性能够得以充分发展。在这个集体中生活所必须的便是严谨的自律。这也是周作人对新村思想的解读的第四个内容。同在大同小异的社会中，能够创造出共同的生活。

二、“新村”中的问题

1919年11月，由李大钊、蔡元培、陈独秀等17人联合发起并募集经费，达到教育和职业合一的理想，创建了北京工读互助团。它可以说是周作人所吸收的新村思想在中国的实践。但是，由于有着各种各样的限制，工读互助团第一小组宣布解散了。在日本，武者小路实笃所创建的新村也面临着诸多挑战，其中之一便是经济问题。通过每天工作，并没有缓解新村财政上的赤字。以至于武者小路实笃自己也与新村的人们一同进行文学和美术作品的创作，以此来补贴生活。

鲁迅关于新村曾如此评论：“粪土上决计不能盖造一所花园”。事实也证明了新村的成员们并不能真正做到各尽所能，直至最后连基本生活都保障不了。这种美好的乌托邦式的空想社会主义，在无法确立经济基础的前提下，是无法优先实现的。

由毛泽东同志发动人民公社化运动，其实也与新村主义有许多契合之处。本文认为，首先，二者在社会思想构建上都有着对平等价值的追求，而且，无论是新村还是人民公社都是理想社会的基层组织形式，其次，集体化的生活、工作方式也是二者的共同之处，最后，便是在社会制度等方面，尤其是公共机关以及公共福利事业等方面都有着相似之处。但是，这种思想却是在否认现实的、乐观主义精神的基础之上建立起来的，也注定了它的命运。

三、对理想社会的认知

武者小路实笃通过对于新村的设想以及建设，将其思想中对于理想社会的认知显露出来。他所认为的理想社会是都不必有衣食住的忧虑，通过和平手段，是通过改造现有的生产形式，生活方式就可以实现人人参与劳动，只要人人能够获得通过劳动所得的物質资料，便会使社会中的人人平等互助。通过如此和平的手段，建设一个充斥着社会主义氛围的地方，但是，经事实证明，这样的理想社会在当时是很难实现的。

周作人在《日本新村》一文中写道：“主张泛劳动，提倡协力的共同生活，一方面尽了对人类的义务，一方而也尽各人对于个人自己的义务;赞美协力，又赞美个性;发展共同的精神，又发展自由的精神，实在是一种切实可行的理想，中正普遍的人生的福音。” “新村的运动，是重在建设模范的人的生活，信托人间的理性，等他觉醒，回到合理的自然的路上来。这样的社会，将来必能实现，必要实现。”这种理想社会，其实是将视角集中于每个人自身，然后在自身水平上升后的整体提升。

武者小路实笃的“各司其职”的新村主义理想社会，与周树人所倡导的以人的生活为出发点，强调人的权利与人与人之间的相互尊重，其实是两种不同社会形态下，心理构建的不同映照。

结束语：

从伦理与人道主义方面来看，新村主义运动有着重要的意义。但是，从社会革命的角度来看，它又是脆弱的，不符合社会现实的。从无法扩展到全社会的这一点看，周作人的逃离现实隐居未尝不是对于新村思想的践行呢。

参考文献：

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