《关雎》：满满都是人性的光辉

文_宗不争

诗经 · 周南 · 关雎

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

《关雎》历来被认为表现“后妃之德”。中国历代常借此宣传封建伦理。图为清焦秉贞所绘《历朝贤后故事图》，图中人物为西周武王之母太姒

《关雎》为《诗经》的头一篇，闪耀着人性的光辉，它包含着古代人伦社会对人的动物性进行改造的秘密。具体而言，这个秘密藏在三处：

第一处，是“窈窕”这个词。今天的诸种简易释本，通常把“窈窕”做“美好的样子”来解，成为了一个无关紧要的形容词，这样一简化，《关雎》就变成了“俊男爱美女”的俗套。

窈窕二字均有穴字头，而我们知道，一般有这个偏旁部首的字，通常和建筑有关。《说文解字》里讲：“窈，深遠也。从穴，幼聲。”“窕，深肆極也。从穴，兆聲，讀若挑。”“窈窕”的本意为“深远之貌”，陶渊明的《归去来兮辞》里也用过——“既窈窕以寻壑”，即是此意。如果直接引申到“美好”，太牵强了，按今天人对“窈窕”的理解，说这位淑女前凸后翘，曲线毕露，身材劲暴，那就谬以千里了。

“窈窕淑女”连起来，应该是“居于深宅大院的美好女子”，一般人见不到，《长恨歌》里写“养在深闺人未识”，就是这个意思。古人的观念，女子有德，不能随意抛头露面，更不能打扮得花枝乱颤，招摇过市。端庄正直的淑女，才有君子思慕她，愿意娶她。今天的中国小伙儿，尽管已经开放了不少，对花枝招展的姑娘抱有强烈的幻想，但找媳妇时还是得看看品行操守，谁也不想婚后立马变绿帽王八。

第二处，是“逑”这个字。《玉篇》里说，“逑”字的意思是“匹也，合也。”所以，在此处，“逑”并非是单纯的追求之意，而是“匹配”的意思。

匹配与追求，有些微的区别，“追求”是不加择取，“匹配”则是要考虑下自身实力，讲求家世门第、学识修养大致相当。动物没有“门当户对”这一说，只是由着性子，让荷尔蒙做决定，像泰迪这种狗，看见异性（甚至不是异性）就心旌荡漾，完全不计较个头、种类是否相当。人是智慧生物，自然在追求的过程之中要进行选择，不仅仅是对对方进行选择，也是对自己进行甄别。穷小子看上了富家女，就得掂量掂量自己几斤几两，真的结婚了，能不能负担得起对方的生活。

第三处，是“辗转反侧”。辗转反侧，就是翻来覆去睡不着觉，自然是君子思慕淑女的缘故。

我们另外举两个例子。

电影《有话好好说》里有个桥段：姜文饰演的赵小帅为了向女友安红表达思慕之情，雇人在其楼下大喊“安红，我想你，我想你想得睡不着觉”，不料却被人喊成“我想你想得想睡觉”。赵小帅踢了这人一脚，怒说“你怎么这么流氓，光想睡觉的事！”

鲁迅的小说《阿Q正传》中，阿Q当了革命党之后，觉得摆脱了过去破落，架子大了，也可以试着谈情说爱。他情动于中，在和赵老爷家的女工吴妈聊天的时候，脱口说了两句“我要和你困觉”，然后经历了“空气突然安静”的片刻尴尬之后，吴妈“愣了一息，突然发抖，大叫着往外跑，且跑且嚷，似乎后来带哭了。”

通俗地讲，在两性问题上，人性与兽性的区别，就在于“我想你想得睡不着觉”和“我想你想得想和你睡觉”的区别。赵小帅是个愣头青，但也懂这区别，阿Q是“虫豸”似的人，并不能懂。两个作品在这个问题的处理上都算得上高明。

电影《有话好好说》里，赵小帅为了向女友表达思慕之情，雇人在其楼下大喊“安红，我想你，我想你想得睡不着觉”

“想你想得睡不着觉”，人性就升华了，就是一种高级的情感，不再是如动物一般仅是想传宗接代，寻求肉体上的欢愉而已。

总结一下，如果你认为“窈窕”是身材妖娆，认为“逑”就是追求，满脑子“想和你睡觉”，那就是人的兽性在作祟；但如果你懂得“窈窕”乃是深闺有德，“逑”是条件匹配，达到了“想你想得睡不着觉”的程度，那么恭喜你，你的人性光辉就开始散发出来了。

所以，《毛诗序》里说《关雎》“风天下而正夫妇”，就是因为这首诗虽然表面上说的是男女之间的爱情，但其实暗含了在两性问题上，古代文化对人伦的基本要求，这也就是对人的动物性进行改造的第一步，也就是文明建立的第一步。所以把这首诗放在第一位，的确不是随意为之。E