以“于上”事件爲中心的排譜

門 藝

（河南大學黄河文明與可持續發展研究中心，黄河文明省部共建協同創新中心）

（一）去往上的材料與排譜

與六月癸丑所在的“定”能繫聯的有一條卜步辭（7）《合集》36918：

癸丑□，□定□：□步□□，亡□？

從王征人方的排譜來看，王出行在外時，往往有行到某處的例行占卜，其辭例爲“干支卜，在地1貞：王步于地2，亡災？”。⑤門藝：《黄組征人方卜辭及十祀征人方新譜》，《黄河文明與可持續發展》2014年第11輯。此片殘斷，不知從定出發所到何處，但在定地的日期與套卜一一致，因此以爲此片記録應是本事件往程中之一小段，可以排入譜中。

（8）《合集》36522是一條比較完整的卜辭：

又＝？王曰：吉。

表一

（二）與去往上相關的地名

3．向和爵

向在黄組中除了套卜一中出現數次之外，還作爲田獵地出現過一次（《英藏》2543），與“”地同版，在地是壬申日占卜，在向地是乙亥日占卜，因此這兩地相距的行程不超過4天。這兩個地名在無名組中與盂、喪、宫、梌、、等地名多有同版，①劉風華：《殷墟村南系列甲骨卜辭整理與研究》，上海：上海古籍出版社2014年版，頁311。這些地名學者多歸爲沁陽田獵區。各家多將套卜一中的“”釋爲“”，可能與“向”地有關。關於向地的具體地望，衆説紛紜，鍾柏生先生以爲在殷東，現山東境内，②鍾柏生：《殷商卜辭地理論叢》，臺北：藝文印書館1989年版，頁62。我們以爲可取。

爵在套卜一中，（1）（6）寫作“爵”，（2）（3）寫作“灂”，兩字爲同一個地名。在《合集》37458中有記在“爵”、“”、“柳”三地同版占卜田獵之事，王在和柳田獵的卜辭還有《英藏》2566。《合集》36525有在“”占卜的殘辭，同版有”侯之事，在地占卜，由《合集》36956卜步辭可知，王途經”可能也是在某次征伐途中。這些材料殘碎，還需更多材料補充。

（一）王在上的卜旬辭

表二

續 表

第一片是《合集》36878，此片是龜腹甲小片，從殘辭看，上下兩條均爲癸亥日占卜，也就是説此片龜腹甲每半邊占卜三次，即董作賓先生所謂“六列六行式”，與套卜二中龜腹甲每半邊占卜兩次的類型不同。但其中一個癸亥記月爲十月，與此套卜二日期相符。《合集》36880僅餘占卜地點和月份，記月爲十月和十一月，爲龜腹甲的左尾甲位置，也是每半邊占卜三次的卜旬類型。《補編》11255、《合集》37906等也是六列六行式，董作賓先生據《合集》37906將于上”事件的時間排到了第三年的六月。我們以爲中間缺環較多，没有采納，不同的龜腹甲占卜類型是否能使用在同一套甲骨占卜中也是一個需要綜合考慮文例和甲骨占卜制度來解决的問題，因此本文僅將此數片提出，等待有更多的材料證明。

（二）王在上的卜夕辭

卜夕是在商王出行在外尤其是戰争期間的一種例行占卜，①門藝：《殷墟黄組甲骨刻辭的整理與研究》，鄭州大學博士論文，2008年6月，頁65。王在上的卜夕辭現存多是殘碎小片，均是龜腹甲，數量不多，《合集》等著録20多片，卜辭（包含殘辭）80多條。王在上停留時間較長，不算在路上的時間，僅在上卜旬就有24旬之多，即王在上至少停留了240多天，如果在上的每一天都卜夕，應該有240餘條卜夕辭，現僅有1／3，大都爲殘碎小片。所幸經過學者們不斷的努力，將其中日期可以連屬的卜夕辭通過龜腹甲復原的形式，拼出了一版近似完整的龜腹甲卜夕辭（14）。②董作賓在《殷曆譜》（頁764—765）中以9片卜夕辭復原兩版整甲，王恩田《上廿祀卜辭與帝辛廿祀祀譜——甲骨復原法的應用與改進》（圖四）以18片殘片復原一版整甲，殷德昭《黄組甲骨新綴第30則》又在前人綴合的基礎上將15片殘片復原（http：／／www．xianqin．org／blog／archives／5025．html），在回貼討論中，衆學者對這一成果基本認可。本文圖三就是在殷德昭綴合的基礎上參考回貼製作完成。經過我們的認真核對，這一綴合是可信的。根據黄組龜腹甲的刻寫規律，此片龜腹甲原則上可容納50條卜辭，目前殘存42條，可補右尾甲上殘缺的干支“己卯”。本版龜腹甲記録了從某月己卯到次月丁卯共49天的占卜。以每塊龜版記50條卜辭來算，在上應該至少有5版龜腹甲，餘下的十多片在上的卜夕辭可能就分布在其他的龜腹甲上。這些零碎的卜夕辭，由於没有月份的對照和其他可供參考的有價值信息，難以入譜，本文暫捨棄不用。

董作賓先生據卜旬辭《合集》36855、36856有“廿司”，而此處也有“廿司”，將夕譜從九月開始編排，③董作賓：《殷曆譜》，中研院史語所專刊，1945年，頁765，又見於《甲骨文獻集成》第31册，成都：四川大學出版社2001年版，頁384。我們以爲是可行的。只是對於其中的“廿司”，我們更傾向于采用裘錫圭先生意見，以爲應是“曰司”，决非記年數之辭，而是記王下令舉行某種祭祀之辭。④裘錫圭：《關於殷墟卜辭中的所謂“廿祀”和“廿司”》，《文物》1999年第12期，又見於《裘錫圭學術文集》（甲骨文卷），上海：復旦大學出版社2012年版，頁472。王在上停留既久，祭祀之事當不能廢弛，於是在九月某天，很可能是本版殘去的“己卯”日，王下令進行祭祀。在例行的卜旬和卜夕中，就把這一命令記録下來，成爲王在上的一個節點。

表三 王在上九月至第二年二月排譜

表三 王在上九月至第二年二月排譜

旬數 日期 月份 事件 來 源 旬數 日期 月份 事件 來 源_1___________________________________________1_1__________________________________________2_1_____________________________________3_己卯 ______王曰司 （14）___________庚辰 __________________（14）_辛巳 __________________（14）_壬午 __________________（14）_14 _癸未 _九月 _曰司 _（9）（10）（11）________甲申 _________________（14）_丙戌 __________________（14）_丁亥 __________________（14）_戊子 __________________（14）_____［庚］寅 _________________（14）_____辛［卯］ （_____14）［_壬］辰 __________________（14）_15 _癸巳 _九月 _______（11）（12）（14）__甲午 __________________（14）_____丙［申］ ____（14）_丁酉 __________________（14）_____戊［戌］ （_____14）_己亥 _________________（14）_庚子 _________________（14）_壬寅 __________________（14）_16 _癸卯 _十月 ________（9）（1_2）（14）_甲辰 __________________（14）_______丁未 （14）己酉 __________________（14）辛亥 __________________（14）17 癸丑 _十月 __________（12）（14）乙卯 __________________（14）_______丁巳 __________________（14）______戊［午］ （_____14）［_______己］未 __________________（14）庚申 __________________（14）_______辛酉 __________________（14）______壬［戌］ （_____14）_18 癸亥 _十月 __________（12）（14）_______甲子 __________________（14）_______乙丑 __________________（14）_______丁卯 __________________（14）_19 癸酉 十一月 （_____12）20 癸未 十一月 ____（12）_21 癸巳 十一月 ____（12）_22 癸卯 __________________（9）_23 癸丑_24 癸亥 十二月 （______9）_25 癸酉 _正月 ____________（13）_26 癸未 _正月 __________（9）（13）_27 癸巳 _正月 ____________（13）_28 癸卯 _二月 __________（9）（13）_29 癸丑 _二月 ____________（13）30 癸亥 ［二月］ （13）___

征人方事件用“征人方”和“來征人方”來區别在往返程中的占卜，與此不同於上事件没有明確的返程記録。（15）《英藏》2532是一版左胛骨的第三卜，殘存有6條卜旬辭，没有記録月份，連續的幾旬占卜地點不斷變化：癸卯、癸丑2旬在上卜旬，癸亥、癸未2旬在卜旬，癸未在卜旬，癸巳在吉卜旬。李學勤先生根據出現了“”地以外的地名，“揣想此片癸卯至癸亥即二月，則商王在三月癸未已在歸途之中”。①李學勤：《論商王廿祀在上》，《中原文物》1998年第4期，又收入《夏商周年代學劄記》，瀋陽：遼寧大學出版社1999年版，頁58。從卜旬地點的變化，這種揣想應是合理的。只是王離開上以後是返程，還是又去了其他的地方，從現有材料是得不出結論的，因此只以“離開上”爲此一階段的論述。

《合集》37906，又見於《北大》1399，照片字迹稍清晰，左下角殘辭的占卜日期不明，月份似爲“四”月，地點是在。此條的占卜日期多補爲“癸酉”，從殘筆看，也非“酉”莫屬。但由我們所排譜中可以得知，二月以後的癸酉日的卜旬一共有兩個，其一在第31旬三月，其二在第37旬五月。此片四月，帶給我們的疑惑頗多。因此將此片存疑，不排入譜中（下表）。

旬數 日期 地點 來 源________________________________________________________________________________________31______32_____________________________________________________________________________癸未_（18）______33___________癸巳 images/BZ_175_1054_679_1097_720.png （18）______34____________________________________________________________________________癸卯_images/BZ_175_1054_752_1097_793.png （15）（17）（18）______35___________癸丑 images/BZ_175_1054_824_1097_866.png （15）（18）______36____________________________________________________________________________癸亥_images/BZ_175_1054_897_1097_939.png （15）（17）（18）______37___________癸酉 images/BZ_175_1054_970_1097_1011.png （15）（18）______38 癸未（15）（16）（17）（18）_______________39___________癸巳 吉 （15）（18）

□酉卜……貞：□涉河……于盧……

黄組中使用的占卜術語很有規律性，如賓祭用“亡尤”，卜旬卜夕用“亡”。出行時的占卜術語有“亡災”和“往來亡災”兩種，田、都是用“往來亡災”，步用“亡災”。步是王向一個目標地點前進，從前一個地點轉移到另一個地點，出發方嚮是單向的，因此用“亡災”。而田和是以某個地點爲出發點，之後還要再回到這個地方，因此用“往來亡災”。“于上”僅出現於卜旬辭的附記事件中，應是商王的一次目標活動，在經過40多天的行軍之後來到了上，才以上爲中心進行了和其他軍事行動。《合集》36893可能是商王到上之後在上所采取的行動，按説可以排到在上的某一天，但由於商王在上所待時日較多，此片又缺少月份和其他可以繫聯的信息，因此暫不入譜。