对牌玉雕文化浅析

文 姜宏彪 刘晓生

在近几年的玉雕对牌制作中，笔者将中华传统文化与玉雕巧妙结合，形成了自己独特的对牌风格。

一、龙凤文化

龙凤对牌不仅是中华传统审美的延续，更是中华民族关于龙凤文化的传承和弘扬，同时也是定情伴侣间最恰当的信物。对国人来说，融入传统文化的定情之物，才更有传承和永恒的意义。

在中华传统的吉祥图案中，龙和凤都是中华民族的图章、徽记、标志和象征。一对和田玉龙凤对牌，以龙凤呈祥的形态形容一对夫妻比翼双飞、相濡以沫的忠贞爱情，所以说龙凤牌特别适合当作男女双方的一种爱情信物，代表了彼此间至死不渝的真爱，寓意佳偶天成、夫妻和睦、幸福绵长。

一个是众兽之君，一个是百鸟之王；一个变化飞腾而灵异，一个高雅美善而祥瑞，便是“龙凤呈祥”。因此，和田玉龙凤对牌是国人爱情的最好信物。

二、福寿文化

福寿文化的基本思想内涵就是福寿文化所体现出来的最基本的哲学思想。

福文化最基本的思想内涵是“阴阳合一”。这在五福的“吉事”中体现得最为明显。东汉《张衡赋》：“仰福帝居，阳曜阴藏。”帝居是指汉代皇帝临幸嫔妃的寝宫长安宫。这段赋词的意思是：能够仰承天恩雨露，得到皇帝的临幸，这真是天大的福啊!阳在上而挺曜，阴在下而纳藏，阴阳结合成一体，这真是人世间最美妙、最和谐的乐章!这就是五福中说的吉事、好事，是人生最大的福运。这里，阴阳合一已经把福文化升华到了一种崇高美妙的境界。

寿文化最基本的思想内涵是“天人合一”。如果说，福文化的理想是要人们去祈祷、去努力争取、努力奋斗才能实现的话，那么寿文化所追求的目标则是要人们顺应自然的法则而生存，顺应事物发展的规律去做事。老子在《道德经》中反复告诉人们，要达到“寿”的目标，必须虚怀无欲，不争不贪，吃饱肚子就行。行事要顺其自然，处事要保持心态平和，要摒弃杂念，清静无为。这样，才能达到“寿”的最高境界。应该说，福寿文化中阴阳合一与天人合一的哲学思想，都源于道教的朴素唯物主义思想，是极富哲理的，是极为深刻的。在玉雕对牌设计上，福寿文化也是一个比较好的主题。

《四君子》对牌

三、“四君子”为代表的文人玉雕文化

“四君子”是中华传统文化的题材，以梅、兰、竹、菊谓“四君子”，其品质分别是傲、幽、澹、逸。“花中四君子”成为中国人借物喻志的象征，也是咏物诗文和艺人字画中常见的题材。其文化寓意为：梅，探波傲雪，高洁志士；兰，深谷幽香，世上贤达；竹，清雅淡泊，谦谦君子；菊，凌霜飘逸，世外隐士。他们都没有媚世之态，遗世而独立。

作为一个有着深厚玉石文化的国家，玉有着民族传统的内涵，它是物质的观念，又是社会的、文化的观念。骨子里中华民族是个浪漫的民族，国人通过匠心赋予玉石人性化的诗意，看到竹子就能想到竹未出土先有节、虚怀若谷、高风亮节的精神。所以，“四君子”对牌也深受文人们的喜欢。

现代玉雕牌子的创作一定要构思巧妙、立意新颖、不落俗套。读万卷书，行万里路，多读、多看、多品、多结合身边的点点滴滴，不断提高艺术素养，潜心研究美术、书法、篆刻、诗词及古典文学。秉承雕刻艺术精髓，博观而约取、厚积而薄发。

总之，在作品设计制作过程中，要把传统题材和现代美学相结合；把中华传统文化融入其中，使诗、书、画有机的体现在每件作品之中；把雕塑的写实手法与中华传统工艺美术的写意手法相融合，更深入的表现作品的深远意境和主题思想，从而形成简约、宁静、诗意、古典的艺术风貌。