空手道的起源与发展

文/曲一铭

作为一衣带水的邻居，日本传统武术的空手道，无论是从礼仪表现、技击形式上都表现出与中国的不解渊源。尽管空手道的起源众说纷纭，但不得不承认空手道的起源与发展深受中国传统文化的影响。

一、中国传统文化的梳理

四大文明古国发展至今，依旧繁荣发展并从未间断的只有中华文明。而传承五千年未消失反而更加昌盛的中华文明有其独特的内在因素，究其原因是精神传承从未断绝，抑或是文化传承从未断绝。纵观五千年文明的发展历程，尽管历史变迁、朝代更迭，作为五千年中华文明的主基调—儒家文化一直被统治者青睐并加以维护，因此儒家文化才能发展至今并将孔子学院开遍世界，这里的原因值得思考。春秋战国是中国历史上思想和文化发展的辉煌、璀璨时期，这个时期不同学派和学术流派林立，学术发展空前。据《汉书》记载，这一时期流传较为广泛的学派超过189家，著书立作数量超过4324篇，诸子百家的说法也由此而来；随后的《四库全书总目》记载“诸子百家”只是一个称号，真实数量超过千家。这一时期的学术流派发展成就与西方同时期的古希腊文明并立，其中儒家、道家、法家、墨家为代表；汉武帝时期实行的“罢黜百家、独尊儒术”使得儒家思想成为中国思想和文化的正统，逐渐成为了中华文化的主基调。

对大量的史书和文献资料查阅，总结了儒家文化发展至今的原因，简单来说就是：注重伦理纲常、注重礼仪教化、注重尊重自然、注重尊师重教等；本文着重从这几方面与空手道文化相对比，欲论证空手道起源于发展中的儒家因素。

二、空手道的技击形式

空手道的技击形式总体来说可以分成两大类：型和组手。其中型是单人完成的一套技术动作，包括进攻、防守等一连串的合理技击动作；组手是两人一组，运用手法和腿法进行攻防演练和格斗。另外空手道除了单个的技术动作之外还有组合动作，其表现形式和中国武术套路相似。但是从套路的数量看，不完全统计的武术套路就有数百种，空手道的套路仅有五十多种；从动作表现的复杂程度上看，部分武术套路极为繁琐，空手道的套路相对简单，学习的过程也相对容易；最后从动作形式上看，中国武术有踢打推拿摔等动作，而空手道只有简单的腿法和手法的运用。

三、空手道的起源

空手道是琉球的拳法和中国的唐手融合而成的一种套路形式，经过日本人的发展与创新逐渐把原始的空手道赋予了特殊的文化内涵和精神内涵，但是无论经过怎样的变革与创新，空手道都表现出与中国武术相似的因素。据史书记载空手道形成的基础是1426年琉球岛在尚巴志的带领下结束战乱局面，而后进行禁武政策，在这样的政策下，武器被没收，民众只能空手练习本地的一种拳法。1870年初生于琉球岛的船越义珍开始习武，随后到中国唐朝学习唐朝武术，并与琉球岛本地拳法融合，称为唐手，1922年传入东京并受到习武界的认可，并于1929年日本人出于民族自尊，将唐手改称为空手道，在日本流传开来。关于空手道的起源众说纷纭，日本部分民众也不认为空手道起源于中国，但是无论如何否认，有两点事实：其一，原有的琉球岛拳术经过船越义珍表演之后才在日本逐渐兴盛；其二，“刚柔流派”在福建体育中心立碑以表示对本门创始人在中国学习南拳这个事实的尊重。

四、空手道文化角度的论证

1.尊师重教

空手道礼仪中要求学员迟到的情况下，需要跪坐，直至教练允许之后才能站立、入场，在场地内没有接到教练的指示不能随意做动作以及教练发出指令之后需要马上做出相应的动作，没有教练的允许不得离开队列，以及需要对教练尊称老师或者前辈等。这些表现形式与我国传统文化中的尊师重道相似，并且这种尊师重教的传统无关个人地位，只关乎师生之分，君臣制度如此严谨的朝代，一国之君面见老师也需要行师生之礼，再行君臣之礼。

2.礼仪教化

武术、跆拳道、空手道的训练竞赛过程中都有礼仪文化穿插其中，武术上有抱拳行礼，空手道训练比赛前或者比赛结束后需要向道场行礼，向对手行礼，对观众、裁判行礼等。空手道中的这些礼仪与我国传统文化中的礼仪也有很多相似或近似之处。电影、电视等工具是了解历史最直观的方式。细思之下，有很多历史电视剧或者电影里打斗的场景都有关礼仪，例如：打斗之前会互相抱拳作揖而后开始对决等都反映出我国传统文化中的礼仪。这样的礼仪教化影响深远，无关于时代和国家。对于空手道中的礼仪文化来说，礼仪教化的影响是对空手道发展的补充与完善，是空手道发展成为一个体育项目的重要影响因素。另一方面，对于我国社会发展来说，礼仪是核心价值观的重要内容，对社会主义精神文明建设起到重要作用。

3.伦理纲常

从空手道的起源上说，空手道形成的基础是尚巴志结束战乱之后实行禁武政策，民众只能徒手进行武术练习，当时武术作为民众唯一的防身手段，因此练习的人数众多，这为与唐朝武术的融合、唐手的形成以及空手道的形成和传播都打下了很好的技术与群众基础。回过头看，禁武政策的实行是琉球岛统治者为了避免战乱再生而采取的方法和手段，禁武政策的实行大大减少了民众聚集造反，发生战乱的可能性，不妨说是为了维护其统治而实行的一种方法。这样的做法与儒家文化中的伦理纲常很相似，儒家文化之所以能久存于历史长河之中并蓬勃发展，与其坚决维护纲常伦理制度或者说是维护每个朝代的统治是分不开的，在伦理纲常的教化之下，民众潜移默化地接受三纲五常，君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲的伦理制度，在这样的制度之下，民众心中以天子为尊，自然不会有反叛的思想存在。中国与日本最早的交流在西周时期就已经存在，而后“鉴真东渡”是中国与日本最著名的历史外交事件，鉴真带到日本的不仅仅有知识和技术，还有思维模式与当时先进的政治制度，因此从伦理纲常上来说，中国对日本的发展以及空手道的起源和发展都有着很重要的促进作用。

4.尊重自然

儒家文化中“天人合一”，讲求在尊重和敬畏自然的基础之上，通过与世界、自然沟通最终达到天人合一的境界，这样的思想已经不单单是儒家的思想，同时融合了道家、佛家的思想，形成的一种新儒学。这种思想宣扬的除了需要自己做到尊重自然，诚心与自然、宇宙进行沟通之外还需要做到格物致知，只有两者结合，才能达到天人合一的境界。这样的自我实现过程与空手道中的“OSU”精神相似，空手道从琉球岛本地拳术发展到唐手，最后改名为空手道。后经过日本人的创新与升华，融入很多精神和内涵，“OSU”精神就是空手道精神和文化的凝结和升华。这种空手道精神中也折射出中国传统文化思想的影子。

五、结论与启示

1.无论是从技击形式论证、起源时间论证还是从文化角度的论证都能得出同一个结论：空手道的起源与发展过程中都有着中国传统文化的影响因素。

2.空手道与中国武术也有着“剪不断、理还乱”的渊源，空手道目前的发展与传播现状很好，中国武术也应该吸取空手道传播与发展的经验，不断将中国武术发扬光大。