“不同而和”寓深意 “共融相生”显智慧

陈培

【考题回放】

根據以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章;除诗歌外，文体自选。

物各有性，水至淡，盐得味。水加水还是水，盐加盐还是盐。酸甜苦辣咸，五味调和，共存相生，百味纷呈。物如此，事犹是，人亦然。

【试题评析】

正如2017年和2018年江苏语文高考一样，2019年江苏高考作文以出人意料的“面孔”，像一个无言的夜行者，再一次迈着稳健的步伐向我们走过来，成功击碎了很多人的猜想与期待，同时也给考生提供了绽放其写作才华的绚烂舞台。正可谓：不同而和寓深意，共融相生显智慧。

2019年江苏高考语文作文试题，有人认为：一是贴近考生实际，考生拿到选题后很亲切，每人都有话说;二是考题蕴含了丰富的哲理思想，保持自己的个性，酸甜苦辣，五味调和;三是彰显了时代特色……就如今年亚洲文明对话大会实际就是文明的对话、文明的碰撞，文明的传承……试题被认为是“最优雅、最语文”。但也有人觉得，江苏高考作文每个字都认识，但是组合在一起就完全看不懂了。有人甚至说，在其他省作文开始加大思想建设力度时，江苏卷仍然在吟弄风月，是“带着又酸又犟的腐儒做派”……仁者见仁，不一而足。笔者认为，2019年江苏高考语文作文呈现出四个方面的特色：

首先，主题呈现的“另辟蹊径”。2019年全国高考语文共有8套试卷，作文以爱国情怀、奋斗精神……为高考作文题的关键词、主旋律。同时又以德育为魂，积极回应时代重大主题，发掘新时代立德树人的深刻内涵。天津卷、北京卷、上海卷以爱国情怀、奋斗精神为议题;全国Ⅱ卷作文试题则以引导考生思考让青春在奋斗中焕发光彩为议题;全国Ⅲ卷、全国Ⅰ卷作文则强调对身边生活的理解与洞察;浙江卷的“作家写作”则体现出它的开放视角……而江苏卷则是着力于引导学生关注生活、思考生活，颇具人文和思辨色彩。这在全国八套试卷中，彰显了江苏高考作文特有的思考，是万花丛中一点“绿”，与其它各卷作文题相得益彰，也使得今年全国高考作文题丰富多彩。

其次，材料表述的“出人意外”。2019年江苏高考作文揭开神秘的面纱之后，无疑让江苏各市、区（县）对高考作文研究的人大跌眼镜。高考前，各市、区（县）模拟卷作文大都是江苏2017年和2018年的高考作文题的翻版。即材料都是以围绕一个核心概念展开，从三个层面来进行解读，包含话题、话题解说、话题的立意导向。在进行了无数次规范模拟训练之后，考生们看到2019年的高考作文题，便有雾里看花、水中望月之感。真正体会到了狗咬刺猬——无从下嘴的难处，既找不到一个明显的“关键词”，又找不到一个合适的话题，是“性”还是“味”？似乎是，又似乎不是，无套路可寻。但事实上，这又为学生提供了一个很好的思维平台。

再次，作文写作的“善辩多思”。很显然，2019年江苏高考作文，与2017年的“车”为材料的作文和2018年以“语言”为材料作文的不同之处在于它的“思辨性”。这也要求考生写作中要能对生活进行辩证地思考，而不是简单的验证，复述，要能从生活现象中参透生活哲理。这也体现了江苏高考作文命题的特点：稳重而新鲜。应该说，2019年的江苏高考作文题是考生所熟悉的材料作文。材料以“水”和“盐”设喻，贴近考生日常生活。整个文题借“味”说理，又意“味”深长，启人深思，是一道有“中国味”特色的作文题。正如南师大教授沈国芳所说的那样，好的作文题要在立意上有一定的高度，在解题上有一定的难度，又要符合学生年龄层面和知识掌握的实际情况，让每个学生有话可说。2019年江苏高考作文似乎体现了这一特点。

最后，作文文体的“多元选择”。在2019年《考纲说明》中已经明确要求学生会写“记叙类、议论类和抒情类等文章”，2019年这则高考作文材料紧扣了考纲这一要求，为擅长写作某种文体的学生找到个人写作“切角”，这无疑改变了2017年的高考材料作文的“车”和2018年的高考材料作文“语言”偏重于记叙、抒情的文体导向。除了可写成记叙文、议论文文体之外，还可以写成应用文、说明文。既可以从历史和现实中发现生动的故事，又可以在一些国际事件中看到符合题意的典型的事例……丰富多样的文体，为学生的尽显自己的写作特色，提供了舞台空间，这就有望2019年江苏高考作文能佳作纷呈。

当然，历年来，高考作文是倍受社会关注的，作文文题的“众口难调”，对作文文题的见仁见智是在所难免的。因此，作文命题对命题者来说，也是一种考验的，如何烩制出让大部分人满意的一道“菜”，还是要颇费思量的。

笔者以为，2019年江苏高考语文作文在命题“平和”、“平稳”、“平易”（这一点值得商榷）的前题之下，在高考作文“引导学生关注生活”的原则之下，保留了江南水乡小家碧玉的特色，但缺少一点江苏高考作文特有的、一以贯之的那种“灵动”，有“脚踏实地”的精神，但缺少“仰望星空”的高度。同时，文题改变了近几年以来作文命题不在审题上为难学生的做法。所以，既然增加了审题的难度，那所呈现的材料就应该是清晰的（我想这应该是首要要求），这“清晰”自然既包括语言层面的，也涵盖逻辑层面的。命题应该让考生感到熟悉、友好、亲切。今年江苏高考作文，应该说是学生熟悉的，但似乎有点不友好、不亲切（或貌似友好、亲切）。这源于我们总是站在“裁判员”的角度上，认为学生应该会、应该能看懂、应该能写得出……

事实上，2019年江苏高考作文材料，学生确实有些“不明就里”，审题时煞费心思，也难以猜透命题者的命题导向。材料由四句话组成，细读之，前三句话之间总缺少必然的内在的逻辑的联系。如果说，第一句话是对“物各有性”的解释，那么第二句“水加水还是水，盐加盐还是盐”就显得唐突了，令人费解。唯有第四句话“物如此，事犹是，人亦然”似乎是对前三句的总结，但这总结又显得不伦不类。也许，命题者的意图是为了帮助学生打开思维，但事实上，这是套话，也是废话。“如此”、“犹是”、“亦然”指代什么呢？到底想让考生说“物各有性”的个性本质呢，还是“水加水还是水，盐加盐还是盐”的本质的难以改变，还是 “酸甜苦辣咸，五味调和，共存相生，百味纷呈”呢？这便是题目的不清晰所在。

有老师认为，材料的指向很明显，重点在后面，而不是在前面。因为，材料都有它的“基本精神”，要回归到“共融相生”这个主旨上来。当然，我们也明白，题面是在说物，说物与物之间的关系，它包含着立身处世的大道理，小到生活琐事，大到国际环境商业外贸、军事外交……都有着类似的关系。但这样深奥的含义，却以一种间离的、隐喻的方式表达出来，虽然深合语文艺术的真谛，但也给考生带来了思考的纠结、思维的难度。因此，在这语文作文面前，考生们都像初恋的少年，猜不透女孩的心思也就在所难免了。

这则材料的“易”，易在关注了看似非常熟悉的生活现象上;这则材料的“难”，难在思维的延伸性和思维的论辩性上。当然，作为“最优雅、最语文”的2019年江苏高考作文题，也留给了今后高中语文教学颇多的思考。

要提高学生作文写作水平，写出人人心中有，但人人笔下无的东西来，就必须在语文素养上下功夫，必须去思考生活、感悟生活。不仅要着眼于“技”的培養，更要注重“道”的熏陶。要贴近社会现实，不可“两耳不闻窗外事”;要凸显文化底蕴，以“应试”为教学目标、以“背诵”来应对高考，不再是“祖传秘方”;“脸谱作文”必将会被多元表达所替代;作文备考，应在让学生备思维、备眼光上下功夫，而不应只是在备素材、备模式上做文章;不是一味的从典故里找材料，而是从社会现实出发发表自己的观点，以此让作文走向“自然”——内心的自然——才是作文写作教学的方向。语言运用能力、思维能力、审美能力、文化传承这四个方面的核心素养，是新课标的要求，也是今后语文教学的方向。因此，2019年江苏高考语文作文，必将引导今后的语文的教与学在深入思考和探究上下功夫。

【写作指导】

实际上这是一道包含着话题的材料作文，只是它的话题比较隐蔽而已。这则材料包含了四句话（以句号为界），从三个层面来进行解说，引导考生展开联想，打开写作思路。

“物各有性，水至淡，盐得味”，命题者选取生活中最常见的两种事物，至淡之“水”和得味之“盐”来加以说明，看起来说的是味道，其实中心句是“物各有性”，说的是每一个事物都有自己的个性、本质，“物各有性”是生活常识。水是淡的，正如古人有言“君子之交淡如水”;盐是咸的，为“百味之首”;水和盐的个性就不一样。类似的像老虎易怒，猴子急躁，绵羊温顺……这就是它们的特性。又如世界上没有两片相同的树叶，连同样的物都不是一成不变，更何况是迥然不同的物性？

“水加水还是水，盐加盐还是盐”，水再多，还是水，水不会因为数量变化而改变本性;盐再多也还是盐，只是咸淡的区别，不可能变成酸味、甜味、苦味……这说明事物的本性是稳定的，不会因为数量、环境的变化而变化。正如志同道合，就属于“加”。“愿景”和“使命”相同的人碰撞在一起，就会形成共同的价值观，实现共同的人生价值。

“酸甜苦辣咸，五味调和，共存相生，百味纷呈”，此句讲述了五种味道相互调和、相互依存，从而能产生更丰富的“味”。这句是承接前两句话来说的，自然说的不是味道，而是生活中的事物。每一个事物不是孤独存在的，与其他事物是相互依存、相互联系的。说明事物之间只有相互融合、彼此吸纳，才会创造出丰富多彩的世界。

不难看出，“水加水还是水，盐加盐还是盐”与“酸甜苦辣咸，五味调和，共存相生，百味纷呈”构成对比关系，即将水、盐同物简单叠加和“五味”不同物之间的“共存”、“调和”，意在提示材料的“内核”：既保留自己个性特点又想到要融入，去融入的时候不要丢掉自己的个性，两方面要融合又兼顾。在肯定“物各有性”的基础上，更加强调事物之间共存相生的关系，从而达到“不同而和”的境界。

“物如此，事犹是，人亦然”，这句话由“物”及“事”至“人”，说明了世界上不同的人、事、物都呈现出前三句这样的特点，这句话也给考生暗示了写作导向。可以写物、可以写事，可以写人。当然，也可以将人、事、物交融起来写。强调了前面所说的道理既是事物发展的基本规律，也是人类社会普遍适用的原则，点明了这一道理存在的常识性和普遍性，在立意方向上进一步拓展了考生的思维空间。

材料命题的出发点是谈融合的智慧，即强调人（事、物）的融合。当然，人（事、物）的个性、风格稳定是前提。整个材料形成一个相对独立的言说情境，不同的事物有不同的特性，不同的人也有不同的个性，只有互相包容、彼此融合，才会构成精彩纷呈的世界。这让考生由此及彼、由局部到整体、由具体到抽象的引申发散，进而谋篇成文。

文题启示考生，面对多元文化和多彩文明的社会现实，个体应该以怎样的姿态融入其中智慧生存。写作时，可以只选择某一具体的物来写，重点突出物的特征;比如：梅兰菊竹;文房四宝;花鸟虫鱼……强调做自己;也可以由物写起，由物及人，由实到虚，写出自己的感悟。

文章既然可以写成记叙文、议论文，也可以写成散文、说明文……那些长于思辨的考生，可以根据自己的理解，结合个体、社会，谈自己对个体价值观的理解认识，既可以观点新颖深刻取胜，又可扬理性思辨之长;而长于形象思维的考生也可寓思维于形象，借某个物细致描写，挖掘其中蕴含的道理，以委婉含蓄、巧妙的构思在考场中胜出。可以从追求（保持）个性之美、做自己，保持本色之美、尊重个性发展……的角度来立意;也可以从个性与共性、圆融与变通……的角度来立意……可以选取一个角度生发议论，也可以多角度综合评说。考生在选择好立意角度，可发散思维，展开联想，小到自身生活经历，大到国家、民族发展，层层深入地去分析论证自己的观点，便可写出有思想有深度有文采的佳作来。需要注意的是，不管选取何种题材入文，行文均要围绕材料核心“不同而和”来写（而不是众家认为的“和而不同”、“美美与共”），要能体现出对这一核心内涵的理解和把握，同时要尽量选择小而巧的角度，集中笔墨，深入开掘，切忌“空泛”、“撒谎”之文。

【佳作展示】

世间有兼美，相容共生辉

● 江苏南通  陈沁怡

锣鼓铿锵，一把折扇，两面红光，三副点翠水钻剔透妆，四对蛮夷器仗旌旗飘。

不难想象，当沈蓉圃颤巍巍举起手中的画笔，细致描摹《同光十三绝》时，一笔一画精雕细琢之下，包含了多少油然而生的敬意，如惊涛骇浪般卷入画像中京剧大师所舞动的鞭帽里。

这份敬意，正源自于京剧的美，一种融合的美感。那种浑然天成的细腻奔放，没有徽剧的风流俗套，没有昆曲的阴柔无力，没有秦腔的粗犷杂乱。然而，它轻柔委婉着徽剧的细腻，缠绵软糯着昆剧的儒雅，高亢激昂着秦腔的坚韧。多样剧种的纷呈百味风姿绰约的融入其中之外，京剧更有着“逢动必舞，有声必歌”的兼容美，它将琴棋书画的精华特色融汇在舞台上的一举一动中。彩妆纷呈，色泽明艳，唱念做打，字字铿锵，融汇成描绘生活的有趣灵魂。

滚滚红尘，七分黄土，三分莫高精神;风蚀厚壁，七分颓唐，三分婀娜姿态。

我仿佛看见那位身材单薄的 “敦煌女儿”樊锦诗，她轻抚着剥落的壁画，叹息着，骄傲着。她手持拓板，紧贴壁画，睫毛下那对坚毅的眼睛，炯炯有神的观赏着那份脱俗的美。

那是怎样的一份美呵：神采奕奕的飞天，有刚健的舞步和蹁跹的衣袂;斑斓明艳的呈色，有华夏丰富的和西域的稳重;勾勒有序的笔法，有中华的刚劲和西方的柔媚。那可是一份融合的美，多一份则嫌厚重，少一份则嫌轻浮。需将那每滴好感每一寸精华结合起来，才有了今天的叹为观止。可对于莫高文化，驻足于此还远远不够。在《又见敦煌》的情景剧中，极富创意的人们用现实生活中的弹力带，结合富含历史味道的敦煌壁画，加上现代科技的灯光效应，上演一出扣人心弦的情景剧，而真正打动观众的，不是单一的味蕾，而是融合的奇迹。

翻开楚辞，两三点冀叶峻茂，四五抹自清芳华。辞，没有诗歌的拘束，没有赋文的散漫，它字里行间所透露出的情感真味，不浮躁，不刻板。还记得陶渊明手举锄头，高声呼和“归去来兮，田园将芜胡不归？”那上扬的语调，就是诗与赋的融合，一份融合的自然地风味，荡漾在百年来人们的心中。

就好像，是一份旋律，它包含了亚洲的厚重激昂，又不失欧洲的轻快灵动。它包含《黄河大合唱》的热烈吗？是的。它包含《蓝色的多瑙河》的生动吗？当然。它有一种难以令人表达完整的美丽，那是融合的大美。它诠释着自我的发展和社会的变迁，折射出兼容并收的中华气质。

溶盐于水，无痕有味。

冥冥之中，敦煌壁画中走出的歌女，轻解罗裳，挥舞丝绸，以此轻扣我灵魂的味蕾。

【简评】

作者扎实的语文功底、不落俗套的独特的思维、对生活现象的敏锐的观察……在文中一览无余。固然，高考作文材料是写作的触发点、出发点，是写作立意的依据，是让考生带着镣铐起舞。本文作者就戴着这“镣铐”，舞出翩翩之姿。你看，“它轻柔委婉着徽剧的细腻，缠绵软糯着昆剧的儒雅，高亢激昂着秦腔的坚韧”，个性的融合，便“融汇成描绘生活的有趣灵魂”;而“《又见敦煌》的情景剧中”，“不是单一的味蕾，而是融合的奇迹”;“ 敦煌壁画中走出的歌女，轻解罗裳，挥舞丝绸，以此轻扣我灵魂的味蕾”……作者思路开路，不囿于程式，写出具有独特个性、耐人寻味之作，实在令人称道。

遵从本心，笑对他人

● 江苏扬州  徐方芳

昨天是芒种，就在这一天，一个诗性的故事中一个诗性的人做了一件诗性的事，中国文学史上也因此多了一个最诗性的意象——黛玉葬花。

暮春归，初夏至，乱红纷飞、飞絮迷蒙。身姿如弱柳，目光如清露的少女，执花锄、提花囊，低首敛眉，啜泣垂泪，与满园欢笑嬉闹的女孩们格格不入，却有一种孤绝出尘之美，众人如繁花满枝，她恰若一片随风飞扬辗转的花瓣。

“侬今葬花人笑痴”，埋葬落花，多么痴傻的举动，黛玉却做了，花落了，心痛了，不管别人怎么看，我要用我的方式表达对它们的怜惜。这一任性，便成了文学作品中读来满口生香的章节，也成了影视剧中一见惊艳的画面。

黛玉缺点不少，小心眼，爱耍小性子，尖嘴利牙、不留情面。但红楼梦中，红楼梦外，尽是喜欢黛玉的人，越读懂黛玉，对她的喜爱程度就愈深。

黛玉聪慧率真，开心便妙语如珠，不满便调侃揭露，伤心便拂袖而去任情痛哭，吟诗填词便一挥而就洋洋洒洒……爱情面前，她有女孩子的含蓄羞涩，更有别人没有的果敢，一句“我为的是我的心”，大观园里，还有谁人敢言？

黛玉清高，却不孤僻。至亲的贾母，铁杆粉丝宝玉暂且不表，与黛玉交好者，纵览全书，应是最多的：她与湘云有默契，拌嘴逗笑，月下联诗;她与紫鹃是知音，惺惺相惜，推心置腹;高冷的妙玉，也对她另眼相看，喝体己茶时的嗔怪抢白，夜半續诗时的相谈甚欢，舍黛玉其谁呢？香菱学作诗，放着亲小姑子宝钗不请教，舍近求远请黛玉指点，不是亲近信任之人，一定不会如此。黛玉的对人的热情与坦荡在香菱学诗一事中也可窥见一斑，香菱的幼稚认识，黛玉不鄙弃不取笑，反倒毫无保留地将自己对诗歌的见地娓娓道来，面对香菱的粗浅习作，她也能逐字逐句褒贬评判，真诚中肯，俨然良师挚友。用一句流行语来评价，黛玉这样的朋友，应该多来几个！

《红楼梦》中，芒种真是个好日子，有黛玉葬花，还有宝钗扑蝶。温婉的宝钗姑娘左右流转，香汗淋漓，尽情释放她的天真烂漫，可一转眼画风变了，忽然之间撞破丫鬟小红的隐私，她灵机一动扯个谎赖到黛玉头上，其实她也不是坏到要栽赃，只是不愿涉及别人的是非，急于置身事外而已。这是她的一向做派——与别人保持距离。宝钗也是律己到苛刻的人，最极端的是她的小姐闺房居然陈设装点全无，“雪洞一般，”让来访的贾母都嫌弃。宝钗恰如她的妙药冷香丸，甜美清芬，却没有温度，偌大一个大观园，知己没有一个，连她钟情的宝玉对她也只有敬重。对自己、对他人，宝钗都是黛玉的反面，比较谁的生命更鲜活明亮，一目了然。

盐入水，融了还是咸的，糖入水，化了还是甜的，水却因它们有了可口可心的滋味。保持本性，相依相容，才是万物共存相生的打开方式，推及到人生，就是和而不同、求同存异，我们既要遵从本心，也要笑对他人。

【简评】

作者认为“保持本性，相依相容，才是万物共存相生的打开方式”，于是借“小心眼，爱耍小性子，尖嘴利牙、不留情面”的林黛玉这一经典的人物形象来表达这一主旨。个性鲜明的林黛玉的“任性，便成了文学作品中读来满口生香的章节，也成了影视剧中一见惊艳的画面”。文章语言清新优美，把林黛玉这一“个性”特征的鲜明的形象，通过描述、对比、抒情、议论……栩栩如生地再现在读者的面前，既准确地把握了材料的主旨，又让读者对林黛玉有了更为全面的了解，让人拍案叫绝。

在不同处撞见南京的灵魂

● 江苏南京  苏王锐文

经历过6000年的江南烟雨，多方文化汇集交融，成就了如今的南京城。

繁华与颓败的碰撞成就了古朴温柔的南京城。南朝谢眺在《入朝曲》里说“江南佳丽地，金陵帝王州。逶迤带绿水，招递起朱楼。”好一个江南佳丽地，好一个金陵帝王州。连诸葛亮也啧啧称奇“真帝王之宅”的南京，承载着中国的半部历史，有着道不尽的中山龙蟠，说不清的石城虎踞。金陵，建康，石头城，江宁，天京，应天，六朝皆折服于金陵王气而建都于此。然而“金陵王气黯然收”，即便是繁华如南京，也曾践踏于外来列强的铁蹄之下。1937年12月13日的南京是血红色的，日军手握钢枪，肆无忌惮地屠杀手无寸铁的百姓，三十万生灵绝望而凄苦的惨叫，至今掩埋在南京每一寸土地之下。可以想见，在日军离开的那晚，虫鸣狗吠都沉寂的一片死寂的南京惨淡至极，也颓败至极。然而正是经历过繁华和颓败的大起大落，南京更添一份“惯看潮起潮落，云卷云舒”的大气，更具一份尘埃落定后的历史底蕴。

古典和新潮的交织成就了端庄深沉的南京城。朱自清先生曾在《南京》一文里写道“逛南京像逛古董铺子，到处都有些时代侵蚀的遗痕”。不错的，经历过时代更迭的总统府至今坐落在玄武区一片葱绿之中，被无数文人雅客写文称赞的“桨声灯影里的秦淮河”依旧波光粼粼，鸡鸣寺后山的胭脂井仍记得陈后主和张丽华躲在一处的身影……南京城早已沉淀古典大气，又怎抹得去时代的遗痕？但南京，从未放弃紧跟时代的脚步，放眼南京城，霓虹灯遍布，天将黑时才能明白真正意义上的华灯初上;高楼林立，置身其中才得以体味何谓真正的万家灯火;极具民俗风味的夫子庙，将民俗与潮流融为一体，引领了新的民俗风尚，使得南京成为了新的旅游热地。南京，古典又新潮的南京，总有着一种说不清道不明的让人驻足的力量。

多方文化汇合交融成就了极富有深厚底蕴的南京城。说到南京，南京独有的美食“鸭”文化便不得不提，南京的鸭子可谓是极富盛名，曾有民间传闻，洪武年间，明太祖朱元璋养成了每天吃一只烤鸭的习惯，有人评论“日食烤鸭一只”让南京城所有的鸭子惊慌失措，让人啼笑皆非的同时，也感受到“鸭”文化的繁荣。再到清代，一部让余秋雨評论“慰藉了五百年荒凉的中国文脉”的巨作横空出世——《红楼梦》。曹公的毕生之作《红楼梦》曾多次涉及金陵。由此可见，金陵，是书中贾府众人守着的故土，更是笔者曹公剪不断忘不了的金陵情怀。现代作家朱自清在背影里所写的那个摇摇晃晃爬上站台的父亲，他的一句“你站在这里不要动，我去给你买几个橘子”至今仍回响在多少人的脑海，这至柔至伤的一幕正是以南京浦口火车站为背景而写下的。文化，在南京交融。

是繁华与颓败的碰撞，是古典与新潮的交织，是多方文化的融合，才最终成就了温柔大气，端庄深沉，极富有底蕴的金陵王城。

君子之义

● 江苏南通  李若旋

鸟自鸣，树葳蕤，万物相生。

每个生命的存在都是世界这幅作品的绚烂一笔。每个生命的调和共存，相生包容，便是一曲高山流水。他们为世界带来了光明，带来了音律，也带来了美妙。

不久前刚看完一部荣获奥斯卡金像奖的电影——《绿皮书》。剧末那句“根据真实事件改编”令人心暖，这部电影盛着满满的温情，渗入骨髓，调和心中郁郁不平之气。

难以想象，开头工作在黑暗压抑、充斥卑鄙丑陋的酒吧并严重种族歧视的Tony，竟会与作为上层阶级生活的黑人Sherry博士在一个月的交往中收获友情。谁都想不到，两座相隔甚远，本应是毫不相干的孤岛，会在某一天出现神奇的交集，共存相生。而执迷不悟的旁人依旧在迷茫的边缘徘徊，他们尊敬舞台上的音乐家Sherry博士，却唾弃舞台下拥有黑色皮肤的“黑鬼”Sherry。

然而，毫无疑问，是博士的高修养征服了这个傲娇的意大利人。在他们各自所长之处调和共存，果不其然，他们是天生一对的好组合。在Tony的帮助下，Sherry博士学会了站起来维护黑人的权利;而在博士的帮助下，这位意大利先生学会了如何向妻子叙说自己满腔爱意。

“谁都不是一座孤岛，每个人都是广袤大陆的一部分。”海明威的这句正是我在看完电影《绿皮书》后的最大感慨。

正像日与月在东西天际共存，热与冷于一体调和一样，白种人也可以与有色人种相生相存。

犹记某次偶入东大街，迷失于狭窄小道中，我亦迷失于这古朴宁静却又坐落在现代喧嚣之中的胡同。晨曦惊扰了陌上杜鹃，鸟鸣犬吠陪伴着东大街的人们行走，偶有的收音机声响打破了黎明的沉寂，却又隔离了繁华。东大街就似那遗世独立，即将羽化成仙的翩翩公子，又如小隐于野大隐于市的道家人。他在不协调中调和，在触及共存中一致。

我沉醉于其中，端详坑坑洼洼的青砖瓦黛，又触摸簇新的红漆木柱。两者自然是来自不同年代，经历过不同风雨，也拥有不同的阅历。但此时此刻，在晨曦的微光下两者却又不同寻常的协调，它们好像悄悄达成了共识，互相包容着，调和着，亦在共存相生着。

万物相生又共存，万物协调亦包容。每个生命的结合都是一曲高山流水，世界不是非黑即白。

孔子云：“君子和而不同” ，我却认为“不同而和”也别有韵味。

当今世界，需要的便是这一份不同而和的力量。

【简评】

极淡的水加上“水”还是水，有味的盐加上“盐”还是盐。但水、盐相加，便会“五味调和，共存相生、百味相陈”。人，又何尝不是如此呢？作者抓住这一点，阐述“每个生命的调和共存，相生包容，便是一曲高山流水。他们为世界带来了光明，带来了音律，也带来了美妙”这一道理。作者以音乐家Sherry博士和拥有黑色皮肤的“黑鬼”Sherry为例，对此做了很好的诠释。东大街“在晨曦的微光下两者却又不同寻常的协调”又将论述向深层次引入。文章自然流畅，给人一气呵成之感。