雕刻艺术在古建筑建设及修复过程中的应用和欣赏

王俊宏

中国古建筑有着很高的欣赏价值。它给我们以审美享受，为研究历史和科学提供实证，为新建筑设计和新艺术创作提供借鉴。它不仅是中华民族文明发展的历史见证，而且是一部极有价值的爱国主义教科书。加强对古建筑的建设和修复具有十分重要的社会意义和历史意义。而雕刻艺术在古建筑建设及修复过程中又是非常重要的一部分，是古建筑建设及修复的灵魂。

中国悠久的历史创造了灿烂的古代文化，而古建筑便是其重要组成部分。中国古代涌现出许多建筑大师和建筑杰作，营造了许许多多传世的宫殿、陵墓、庙宇、园林、民宅……中国古代建筑不仅是我国现代建筑设计的宝库，而且早已产生了世界性的影响，成为举世瞩目的文化遗产。中国古代建筑是中华民族5000年历史的见证者，毫不过分地说，建筑物的造型可以说明一个国家的国力。古建筑不仅仅是历史，同时也是文化。伴随着城市化进程的加快，不少古建筑因为年老失修或遭到人为的破坏而日渐减少。因此，加强对古建筑的建设及修护已经刻不容缓。

谈到中国古建筑的建设及修复就一定离不开雕饰，雕饰是雕刻艺术在古建筑上的载体，是古建筑装饰的重要组成部分。通过丰富的装修造型、图案及雕饰题材，再借助象形、会意、谐音、借喻、比拟等表现手法和艺术语言，来寄托人们对于吉祥、幸福、美好、富庶生活的向往和追求。通常情况下，由于门窗是非承重构件，拆装、移动方便，随意性大，因此，门窗扇的雕刻相对较多，内容也非常丰富。雕刻装饰在材料的选择、应用的范围和题材的选取上广泛且丰富。雕刻艺术可以在石头、木材、砖以及金、银、铜、铁等各种建筑材料上进行创作，相应地也有符合各材料物理特性和寓意的图案。从现存古建筑中雕刻艺术作品的整体情况来看，其中木雕、石雕、砖雕的数量相对较多，又由于此三者同样是以吉祥题材为主，表达着祈福纳吉、驱邪禳灾的含义，因此，人们把砖雕、石雕和木雕一起称为古建筑雕饰的“吉祥三宝”。

木雕是传统装饰中历史悠久的工艺之一，是重要的雕饰手法之一。木材是理想的装饰材料，便于塑造各种形状。宋《营造法式》中将木雕称为“雕作”，雕刻技法主要有：混作、雕插写生华、剔地起突卷叶华和剔地注叶华等，手法包括圆雕、突雕和插雕等。清代《工程做法则例》称木雕为“雕凿作”。闽南地区木材产量比较多，木雕用料讲巧、技术相对成熟、做工精巧、手艺突出，成为主要的装饰技法。木雕作品的图案层次分明，细腻严谨，是建筑装饰独特的工艺品。在我国古代建筑中，由于木材是最为常见和常用的建筑材料，因此，木雕在古建筑装饰中较为普遍。所谓的“雕梁画栋、曲栏朱槛”指的就是中国古代建筑中用于梁柱、额枋、门窗上的精美木雕装饰。木雕装饰主要用于梁架装饰构件、外檐装饰和室内装饰，与建筑结构结合，充分利用木材的质感，丰富建筑形象。在装饰木雕的创作设计中，人们以各种自然物象的寓意、谐音以及附加文字配以神话传说、戏曲故事、历史人物、狮子、龙凤、十二生肖以及梅兰竹菊和花鸟等多种题材，构成了精美别致、内涵丰富且内容广泛的木雕装饰。如“梅兰竹菊”图，通常用在户主为文官或文人门窗装饰中，以显主人潇洒脱俗的儒雅之气。清代的木雕装饰常结合花草纹样，口窗、屏罩的构件则以直线的边框和柔和曲线、多种雕刻技法增加表现力。传统的木雕工艺在明清时期逐渐出现地域化，如福建木雕、东阳木雕、徽州木雕、潮州金漆木雕、苏州红木雕、承德木雕和乐清黄杨木雕等流派。木雕运用在传统建筑中，其中硬木家具也有很大发展，家具主要分为仙作、京作、广作、晋作和苏作。闽南传统建筑以穿斗式为结构，木雕集中在梁架、梁巧头、月梁、瓜筒、托木、雀替、斗拱和窗棂等。屋架较离的地方常用圆雕或透雕的表现，外观形态明显，表现简洁粗犷，适合远观。口窗、屏风等木雕构件常用浅浮雕，工艺精致，适合近观。木雕雕刻的内容扩展到各种自然物象的寓意、谐音以及附加文字配以神话传说、戏曲故事、历史人物、狮子、龙凤、十二生肖以及梅兰竹菊和花鸟等多种题材，形成整套的主题画面，构成了精美别致、表意丰富且内容广泛的木雕装饰。木雕的基础上与油饰、彩画和贴金结合，形成金碧辉煌的装饰效果。

砖雕又称为“画像砖”或“砖刻”，是以砖为依托，在上面运用浮雕、镂雕、圆雕等不同的雕刻工艺，通过简单、对称的构图方式在素砖上雕刻出各种图案花纹，广泛应用于民居住宅、园林、官邸、祠堂、祠庙等的大门与墙面的装饰上。早期有模制的画像砖，明清时期砖雕技术比较成熟，没有对砖雕装饰限制。砖雕广泛运用在民居、会馆和寺庙等，逐渐成为建筑装饰技艺。砖雕材料成本低，容易雕琢，有一定的耐久性。闽南的砖雕以红砖为材料，不同于闽北徽派式的青砖雕，青砖雕质地细密，以高浮雕装饰，效果接近石雕。按照烧制的顺序，砖雕可分为窑前雕和窑后雕，窑前雕是在土坯入窑前雕刻，线条流畅、花纹明显、造型突出、变化自然，具有浮雕效果。窑后雕的线条较浅、硬直，边缘有锯齿状，表面比较平整，形象明显，能够防水防潮。闽南砖雕大多数属于窑后雕，将图案拓在已经烧制好的红砖上，然后用印刻的方式进行雕琢，以线雕和浅浮雕为主。闽南传统民居的砖雕一般装饰对看堵、口额和墙堵，尤其是对看堵用大块的方砖雕刻而成，然后拼成画面。雕刻时采用阳刻，将图案凸显出来，内部的造型采用线刻手法，被雕去的底子上涂白色灰浆，使得红白色彩对比明显，然后以石灰、红糖和懦米等调成黏合剂连接起来，并用条形红砖做称矩形框线。从装饰题材上看，砖雕艺术的装饰纹样也非常丰富，主要有自然花草类、吉祥图案类、博古图案类、锦纹图案类、蕃草图案类、宗教法器类、人文故事类、龙凤纹类，尤以“福”“禄”“寿”三星的题材最为常见。这些砖雕古朴厚重、技艺精湛，表达人们对福、寿、官禄以及美好生活的追求和渴望。

石雕作为建筑的装饰经过了一个漫长的发展过程，它是通过切割、雕、刻、研磨等手段在石料上制作的艺术品。石材具有坚固耐磨、防潮防晒、便于留存等优点。因此石材相对较早地应用在建筑构造中，并经过艺人们的修凿和雕刻，赋予其新的生命和活力。石雕在闽南传统建筑中运用很广，造型丰富的石雕装饰艺术，按照技法可分为：圆雕、浮雕和透雕等。传统建筑一般是白石与青石的组合，白石产量较大、强度大，一般作为主体和承重，青石产量小、质地坚硬，适合做精雕细刻的装饰。宗教建筑大量运用石构建，类型多样，有的作为承重的构件，如石柱、柱础、门枕石、台基和石牌坊等，也有纯装饰的如影壁的雕饰、窗棂的雕刻，还有相对独立的雕刻精细的石狮子和石香炉等。富商民居、宗祠常用石雕装饰，尤其是青石雕，一般整块作为浮雕或是镂空雕，用于楹联匾额或塌寿周边装饰，题材包括山水、花鸟、瑞兽和神话故事等。明代石雕比较简洁，风格古朴。清代的石雕混合技法较多，花纹底向平面或立体表现，图案结构装饰化。闽南地区的石牌坊常见寺庙山口，还有封建社会表彰功勋、忠孝、科第的石碑等，整体以石构建，如漳州市区的牌坊，明代时期的“尚书探花”“三世宰贰”和“勇壮简易”等。牌坊融合浮雕、线刻、镂空雕和圆雕的手法，题材包含龙凤、花草、人物和吉祥动物等，寓意美好。

石雕装饰在闽南传统建筑装饰中比重很大，有发展的优势，传统建筑的石料和石雕部分在整体工程造价中比重很大。跟砖雕相似，石雕艺术在涉及题材上也逐渐趋于丰富化和广泛化，而且能够根据建筑物装饰部位的不同饰以不同的人物、生肖或动植物形象，并赋予对吉祥、平安的一种渴盼。

当前，古建筑面临濒危的处境，急需建设与修复。古建筑的建设与修复有利于保护传统文化及增加旅游收入。古建筑的建设与修复离不开雕刻艺术。雕刻艺术在古建筑建设及修复过程中的应用和欣赏，不仅增添了民居建筑的美感，也集中体现了雕刻艺术在古建筑装饰中的意义和重要性。

参考文献：

[1]楼庆西.砖雕石刻[M]. 北京：清华大学出版社，2011.

[2]高阳.中国传统建筑装饰[M].天津：百花文艺出版社，2009.

[3]楼庆西.中国传统建筑装饰艺术[M].北京：中国建筑工业出版社，2010.

作者简介：王俊宏，男，1978年11月出生于中国雕刻艺术之乡——福建惠安。初中毕业之后，王俊宏跟随时任泉州市工艺美术雕刻厂车间主任的父亲王加法学艺（中国工艺美术大师卢思立时任该厂厂长）。他主要专注于古建木雕，自发前往集美大学美术学院文化传承与创新——惠安雕艺人才高级研修班学习深造，向学院派教授和不同的专家求教，使得技艺更趋成熟。近年来，王俊宏尝试把古建木雕的局部结合木雕创作的方式进行二次创作，以便更为直观地展示创作成果。作品推出后获得了社会各界的广泛认可。曾独立完成惠安县崇武云峰庵大雄寶殿、天王殿、观音殿、地府十殿王、飞天等所有古建木雕项目。现为宏记木雕工作室总监。