城市遗产的保护与更新

演讲者：王琪

推荐单位：北京土木建筑学会

各位尊敬的评委老师，大家下午好，我是来自土木建筑学会的王琪。

我演讲的主题是城市遗产的保护与更新。

听到前面的演讲者对于现代化科技的侃侃而谈，我不禁想到了一位经济学家所说的一句话：“中国的城市化与美国的高科技发展将是深刻影响21世纪人类发展的两大主题。”

城市化进程在快速推进的同时，正一点一点地侵蚀着城市遗产生存的空间。

以北京为例，2012年北京将旧城内的历史文化保护区增至33片，但它们只占旧城面积的30%。

而方圆62.5平方公里的北京旧城，仅占北京中心城面积的5.76%。

在这33片保护区之外，成片的胡同、四合院在房地产开发中被夷为平地。从前的城，千城前面，现在的市，高楼林立。有多少城市记忆在推土机下化为瓦砾，文脉出现断层。多元的城市不能只有高楼大厦，城市也不是单一模式的复制品。在城市更新的进程中，应该怎样对待城市遗产？我想通过两个真实的案例，来和大家分享，我对于这件事情的思考。

首先想和大家分享的，是位于西安的唐长安大明宫遗址公园。

大明宫是中国历史上最大的皇宫，也是唐代最重要的城市遗迹之一。它见证了唐朝最辉煌的时期，却最终因战争而被烧毁，现存的仅有部分夯土城垣和墙基遗址。

在大唐帝国消亡之后1101年，大明宫国家遗址公园保护与改造工程启动。目的是尽可能对具备条件的遗址全部予以展示，使民众看到真实的历史，在心中构建起大明宫的完整意向。我曾经在几年前参观过这里，给我留下印象最深的是遗址公园中轴线上紫宸殿的复建。

紫宸殿的展示方式，放弃了建筑复原的手法，而是利用轻钢结构、塑木等材料，以可逆的方式对历史信息进行抽象表达。

春天来临时，树枝的嫩芽会融化整座宫殿的轮廓，就像是一层刚刚长起的茸毛。到了夏天，茂盛的枝叶把宫殿的轮廓冲淡，建筑的形象消失在树林中，就像是隐去的历史。秋天，混杂的树种开始呈现出丰富的层次，然后是落叶，枯枝，鸟巢显现……当枯叶落尽，冬天再次来临前，树枝的修剪，使建筑形象再次突显，从有变无，又从无到有，讲述着大自然的生长和历史的变迁。

在这里，建筑是一个时有时无的形象。“时间性”在此发挥了巨大的表现力。建筑在存在与消失之间给了人们贯穿古今的想象。

城市遗产的保护有很多方式，原状展示、覆盖展示、馆藏展示等，大明宫的整体实施方案，也涵盖了以上几种方式。而之所以紫宸殿给我留下的印象最深，是因为在这里，没有古建筑的完全复原，也没有遗址的封闭式保护，而是利用现代的、可循环的材料，通过对结构构架的复原，以及周边的景观环境打造，让参观者有一种历史的体验感。

类似大明宫这类的“重点遗产”，是一个城市的象征，他们往往是城市遗产保护工作的重点。除了少数“重点遗产”之外，城市中数量更多、范围更广的是“一般遗产”。比如传统民居、历史街区等，它们中的绝大多数都没有被列入重点保护范围，但却为城市建构保留了凝聚社会公共记忆的空间与素材，是城市文化真实性和完整性的维护者。

第二个我想分享的案例是自己亲身参与过的一个项目，位于苏州的三山岛的保护与发展规划。

三山岛是太湖旅游景点之一，其四面临水，自然环境优越;历史悠久，文化遗存众多。在旅游业的驱动下，岛上的居民分化出了两种类型：靠近码头的一部分居民将自家宅院改造扩建为“农家乐”，为游客提供餐饮和住宿。还有一部分居民因为远离码头，依然过着自给自足的原住民生活。

我们在调研的那几天，就住在当地的农家乐。在这里，你可以品尝到种类齐全的当地美食，也可以购买到岛上独有的特产，还能享受到舒适的住宿环境。农家乐的主人们在旅游旺季也能获得不菲的收入。不过，在调研中我们也发现：虽然游客吃住在“农家乐”，但他们的大多数活动是在更靠里的原住民区域展开：看看老房子，爬爬山，拜拜观音堂，和当地的居民闲谈，去果园里摘水果。我们在村民的果园外，遇到了一位70多岁的老爷爷。得知我们此行的目的后，爷爷执意要拉着我们去他的家里看一看，他说在他的家里，有很多关于岛上的故事，关于岛上的回忆。沿着村里弯曲的小路往回走，看着爷爷步履蹒跚的样子，我禁不住上前去搀扶。他却说，你不用扶我，我可以扶着房子走。小的时候我常在墙边玩，摸着这个墙，我就能回到自己的家。

爷爷家的一间偏房，被他布置成了一个“博物馆”，里面并没有价值连城的文物，也没有笔墨精妙的书画，展现在我们面前的，都是一些近现代的钱币、瓷器、旧的报刊和书籍。和现代大都市的博物馆相比，爷爷的博物馆，收藏的是那么不起眼，那么普通不过的东西，承载的却是他心中最宝贵的记忆。就像是城市的一般遗产，虽然永远无法代替重点遗产在城市中的地位，但你无法否认，它也是历史文化的载体，它也扮演着属于自己的角色。

也许你会说，城市的现代化，是高科技浪潮推动的社会趋势;抑或你认为，去旧立新的速度化，是人居环境提升的必然结果。

因此，我们在三山岛的方案中确定了这样一个简单的原則——新旧分开：对于有价值的老宅，主要进行保护与改善的工作，提升原住民的生活环境，也留住他们的历史记忆;而对于已经改变了原有功能的“农家乐”，我们没有资格强迫他们以过去的方式生活，那么就从外观上予以引导，保证其体量和风格与原貌相协调。

城市生活其实永远存在变与不变两个方面。一些东西会随着时间的沉淀，成为城市的遗产，而另一些东西则会伴随着时代的脚步与时俱进。变化不是你要或者不要的问题，它一直存在。

作为一名建筑师，我庆幸自己，曾经从事过3年的城市遗产保护工作。我为文化遗产的魅力倾倒，也为他们的破坏而痛惜。而现在，我所从事的是现代的人居环境和建筑设计。当我越来越娴熟地用现代化的手法，规划城市的秩序、设计建筑的功能的时候，却反而越来越理解一个舒适的城市，除了要创造性地去展现当下的特点，更要有文化的烙印，有丰富、特色的城市生活。

在城市更新的进程中，尊重历史，是一种基本的价值观。我理解的尊重，最重要的是尊重城市遗产的生存权，不以当代的价值标准对历史进行筛选。虽然它们始终沉默不语，却无时无刻都在诉说着过去古老的历史。

最后，我想借用《魔戒》中的开篇词来作为我此次演讲的结束语：

当历史变成故事，

当故事变成传说，

当传说变成神话，

就再也没有人相信这个世界上，

曾有那些人和故事的存在了。