准噶尔蒙古入藏后的影响

刚索南草

摘要：准噶尔蒙古入藏事件发生后清政府调整了治藏政策，同时，准噶尔入藏也对其内部的局势和处境产生了严重影响，并对基督教在拉萨的传播产生了影响。

关键词：准噶尔蒙古   影响

一、清政府治藏政策的变化

17世纪30年代，西藏格鲁派势力遭到威胁，和硕特汗王固始汗因四世班禅和五世达赖喇嘛之请，他率兵经过几年的征战，帮助格鲁派灭掉了敌对势力，将西藏的大部分地区纳于自己的统治之下。“扶持达赖喇嘛建立起了‘甘丹颇章’地方政权，还授之以封赐土地的权力。格鲁派势力在西藏取得了绝对的优势。固始汗在控制全藏后，没有把地方军政大权交给格鲁派寺院集团。他自己作为甘、青、康及卫藏地区的汗王，成为整个藏族地区的统治者。

蒙古汗王长期统治西藏，做藏族的汗王，掌握西藏的军政大权，在其后期加深了蒙藏统治阶层之间的矛盾。因此，第巴桑结嘉措采取了削弱蒙古和部汗王势力的措施，发展格鲁派宗教影响力，将前藏各地方贵族势力统一在甘丹颇章政权之下，削弱了地方势力。其后，拉藏汗统治时期，彻底废除了第巴制度，“实行了由四名蒙古宰桑组成的大臣会议制度，剥夺了西藏世俗贵族阶层参与政权的机会。” 从而引起了西藏世俗贵族阶层的强烈不满，导致西藏政局的动荡。此后，清政府结束了自顺治年间起在西藏推行的“以蒙治藏”的政策，重新制定和調整治藏政策。从此，清朝对西藏地方的治理进入了一个新的阶段。驱逐准噶尔侵略军后清政府继续利用格鲁教的威望，迎请并册封了七世达赖喇嘛格桑嘉措。通过这一措施稳定了西藏的局势，安定了民心，从而实现了对当地的直接统治，也赢得了更为广泛和牢固的社会基础。将西藏政务交由本民族自己掌管，结束了蒙古汗王对西藏的统治，强化了清朝中央政府对西藏地方的施政。

二、对准噶尔蒙古部的影响

1、 清政府对准部势力的防范

1717年，准噶尔蒙古军由策零敦多布率领六千士兵，绕戈壁，越雪山，涉险冒瘴，昼伏夜行偷袭西藏。途中严酷的自然条件对准噶尔军队造成了一定的损失。进入西藏初期，准军几乎没有阻力，但到达当雄后与拉藏汗兵民开始交战，西藏地处高原、氧气稀薄，再加准部士兵，一部分由于战斗伤亡;一部分疲劳成疾或水土不服等种种原因伤亡甚多，况且策零敦多布攻取拉萨时，其战士中有很大一部分是其诱骗的藏兵。准噶尔军骚扰西藏达三年之久，到后来清军第二次驱逐准军时，策零敦多布带回伊犁的残兵将只剩下五百人，几乎是全军覆灭。清军入藏后纪律严明，“建立了临时军政府。在延信将军主持下，政府由喀尔喀王公策旺诺尔布和敦杜布多吉，还有两名青海硕特首领罗卜藏丹津和阿宝以及西藏贵族阿尔布巴和隆布鼐组成。”这个临时政府的主要任务就是审判那些与入藏的准噶尔蒙古人合伙的藏人，驱除其在西藏的残余势力。如此清除了准噶尔蒙古部潜伏在当地的残余势力，消除了安全隐患，西藏的局势得到了稳定。这个临时政府执政到1721年，让位于新正式组建的、即一僧三俗四噶伦制度的噶厦地方政府。

2、俄国对准部态度的变化

1716年，策零敦多布率领准噶尔军民抵亚梅什湖畔，立刻对俄军展开了包围战。亚梅什湖战役是准噶尔人保卫自己牧场、家园而进行的一次顽强的战斗。给沙俄扩张势力以沉重的打击，使俄军损失近三千人，其中俘虏俄军官兵数百人，还缴获了大批作战物资和货币。但是，沙俄不甘心于自己失败，于当年又占领了亚梅什湖地区。其后，沙俄为扩大对准噶尔的入侵，挑唆哈萨克封建主去攻打准噶尔，彼此激烈对抗，大大降低了准部边境的防御。随后，策妄阿拉布坦又派兵袭扰西藏，造成了自身兵力不足，北部边境空虚，于是沙俄乘机入侵。1717年开始，沙俄一边与准部谈判，一边在亚梅什湖修建城堡，还乘准部与哈萨克的矛盾之机，向南扩张，修建了谢米巴拉定斯克堡。经过一年多的准备，准部于1720年带领一支精装部队深入到斋桑湖，企图在此建立堡垒。策妄阿拉布坦之子噶尔丹策零当时驻守在这里。他率军截击俄军，与之进行了坚决对抗。因此，沙俄趁机想诱骗策妄阿拉布坦臣服沙俄。策妄阿拉布坦为此也有所顾虑，担忧沙俄长期霸占额尔齐斯河流域。上述俄国对准噶尔蒙古不同时期的态度，取决于准噶尔自身势力的发展及没落的情况。策零敦多布在西藏被清军击败溃逃出来时，俄国的态度也发生了变化。沙俄人的这种态度上的变化和步步逼近向准噶尔部施加压力，使准部汗王策妄阿拉布坦的处境更加艰难。

三、准军侵藏事件影响了基督教在拉萨的传播

拉藏汗统治西藏期间，他接见了外国传教士多米尼科，还颁布通令，大幅度减少了外国传教士入境征税额。因此外国传教士在西藏得到了他的大力支持，传教士入藏后向上层和群众公开宣讲基督教教义时，由于语言等问题受到阻碍，为了更好地宣传基督教，他们想学习藏语文、研究藏传佛教。以此来笼络人心，趁治病之机宣传基督教。“他们的名声远扬，拉萨市以及郊区的病人来他的诊所看病，不少远隔数百里地区的患者也求他医治。从多米尼科的信中得知，一般每天的来看病的患者大概有八、九十人”在这期间准噶尔蒙古军入侵西藏。“卡普清传教会和传教士也蒙受劫难，使传教会工作受到十分重大的损失，一些传教士差点丧命。1717年底的一天，一股蒙古入侵部队闯入卡普清修会僧舍，他们认为这些外国人是医生、商人，肯定有大量的财物，于是到处翻箱倒柜，寻找金银珠宝，找不到几个钱就将多米尼科和恩格利两个神父剥光衣服吊打，拷问钱财藏于何处。结果，打得他们死去活来却仍找不出钱，他们才被放开。”由于战争，传教会教士根本收不到汇款，经济更加拮据，由此反映了传教士们陷入了极度贫困的生活状态，他们接二连三地疾病缠身，体质极差，无精力工作等，这种情况严重影响了传教会工作，他们被迫短期放弃了传教。可见，准噶尔蒙古入藏影响了基督教在拉萨的传播。

参考文献

[意] 伯戴克著《十八世纪前期的中原和西藏》，周秋有译，西藏人民出版社1987年，第286页

[意] 伯戴克著《十八世纪前期的中原和西藏》，周秋有译.西藏人民出版社1987年，第97页。

5伍昆明著：《早期传教士进藏活动史》中国藏学出版社，1992年，第386、388页