中国管理者的“智慧”

去年过世的曾仕强先生花费大半辈子时间潜心研究《易经》，在有一期的讲座中，他曾用易经思维论述中国象棋与国际象棋的不同之处，很是精彩。

众所周知，中国象棋和国际象棋在规则方面有着很大的不同，而规则差异的背后，体现的更是两者不同文化背景之下思维方式的差异。

中国人的思维是易经的思维，是阴阳变化的思维，西方人的思维相对来说就“简单”许多。

西方人很难理解中国象棋的规则。他们常常会问：“既然‘将’是军队的统帅，那为什么将只能在最下面的九宫格内走来走去，什么都做不了，而不像国际象棋中的王后可以随意出入呢？”中国人就会反问：“那你认为谁最厉害昵？”西方人回答：“当然是车马炮。”

此时中国人会说：“车马炮在外面累死累活，甚至为了那个看似‘没用’的人壮烈牺牲，最终目的不是保护那个将吗？”

这就是中国人的思维。“将”千万不能太厉害，尤其是在企业单位之中，“强将手下皆弱兵”，放眼望去，很多英明神武的全能老板手下几乎全都是“弱兵”，员工们普遍执行力不足。

因为管理者如果太强，就会导致任何事情他们都要亲自过问，长此以往，企业领导琐事缠身、忙碌无暇，下属碌碌无为、事事请示，耕了他人的田，却荒了自己的地。

在《易经》当中，就有一个卦象专门反映这一现象。就是“剥”。

剥卦意为：剥落、衰败、崩解之意。其中，下为坤，上为良。就好像地上有高山，高山顶部便容易剥落，这是大凶之卦。

而西方的管理者很多都是站在“剥”卦顶端，所以当外部具有了风暴以后，他们便是最容易受到影响和打击的人。相反中国管理者首先是要保全自身，只有保全了自己，企业才可有长远的发展。所以中国的管理者是站在这个位置的。他会选择两个强力的助手来“辅佐”自己，以至于当外面风暴来临以后，先击垮两边的人，从而使自己和企业获救。

小时候看《西游记》时候就会觉得，唐僧是最没有本事的，他没有孙悟空聪明，没有沙僧勤劳，凭什么还要作为西游团队的领导者？

现在总算明白，唐僧恰恰具有的就是这种“无能”，这是管理的一种大智慧。

人性的一个矛盾之处就是当自己认为自已“能”的时候，便不会把任何人放在眼里，而自己“无能”的时候，却可以做到欣赏别人，谦卑待人，进而赢得人心。唐僧因为“无能”，自然就能找到三个有本事的徒弟来保护自己。相反，如果唐僧有着孙悟空神通广大的本领，那依照依孙悟空的个性，就不会愿意跟着他了。所以正是唐僧“无能”才使得孙悟空有了用武之地。

你看孙悟空能力胜于所有人，所以自然就不会将所有人放在眼里，那么自然那些有能力的人不会来跟随他，他在花果山的手下不过是一群没有本事的毛猴而已。

《水浒传》《三国演义》，所讲的何尝不是这个道理呢？《水浒传》中，梁山集团的领导者宋江，武不及林冲、武松;智不及吴用、公孙胜。但他却可以成为数万人的集团首领。《三国演义》当中，刘备智不及诸葛、武不及关公，却毅然喊出了：“铲除国贼，匡扶汉室”的口号。

当然在我看来，这一切的一切并不是要求领导者真的“无能”。只是作为领导者，不能够过于锋芒，樣样精通。因为在一个企业发展之初、为了生存，有一个非常能干的老板是必须的。但是当生存问题得到解决之时，企业家就不能一手遮天，事必躬亲，而是要为手下搭建平台，给下手变现自我的机会。此时的领导者应当谦逊，甚至在一些专业问题上不懂装懂，这样才能激发每个员工的潜力，更好促进企业发展。

《易经》的64卦当中，只有一个卦在六爻之中无凶，那就是“谦”卦。“满招损，谦得益”讲的就是这个道理。领导者就应该像曹操一样，“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”即使自己能力已经非常强大，却不骄傲自大，而是给下属施展才能的机会。曹操手下人才济济，他却能合理安排，充分发挥每个人的本事，这可谓是物尽其才，人尽其用。

荀攸擅长管理内政，于是曹操让他去主掌内政;郭嘉、荀或善于谋略，于是曹操在打仗之前都会让他们出谋划策。正因为曹操把每个人能力和潜力都充分挖掘了出来，所以魏国的实力才能凌驾于蜀吴之上。这样的人终配有“治世之能臣，乱世之奸雄”的评价。

这便是中国的管理智慧，我猜有人一定会站在时代发展的角度觉得这些“智慧”成就了中国管理者“厚黑”的一面。但在我看来，这种文化依然有价值，起码告诉每一个管理者应当谦逊处事，一味的恃才傲物、目空一切最终会故步自封，走向刁波败。

作者简介：邢凯文，男，汉族，山西省太原市人，本科，山西大学哲学社会学学院。