谈中国传统民歌创新之途径

王作军

中国民歌浩瀚烟海，内涵丰富，体现了我国劳动人民的智慧和结晶。但随着社会的发展和时代的变迁中国传统民歌逐渐被忽视和淡忘，本文重要就中国传统民歌创新发展的途径做几点阐述，希望给中国传统民歌带来新的曙光。

传统民歌;创新发展;途径

当代社会飞速发展，传统的生活状态被如今快节奏的生活所打破，传统民歌的情感交流和娱乐能功能逐渐弱化，人们的娱乐方式越来越多样化，传统民歌逐渐失去了赖以生存的土壤，赋予传统民歌泥土芬芳的条件逐渐面临消亡。因此在社会快速发展的同时，在传统文化还要继续保留传承的情况下，民歌的创新和发展就不可避免地迎来新的挑战，创新和发展的任务迫在眉睫。

一、歌词的创新

传统的民歌歌词内容过于陈旧，越来越不符合时代的特征。如安徽民歌《小小田埂两头低》中“小小田埂两头低，当中一夹抱老母鸡”。描写农田的场景，但现在的年轻人对此却很陌生，感受不到歌词中包含的韵味。又如《童养媳自叹》中“瞌睡金来瞌睡银，我瞌睡来了不留情，哎！……”描绘了封建社会女子受封建礼教思想的束缚，没有恋爱与婚姻自由，并期盼逃出封建社会的牢笼，寻求自由的爱情。随着社会的发展，恋爱自由，婚姻民主，逐渐失去了传唱的意义。我们为了适应当代的需求，应对歌词内容加以改编和创新，歌颂新时代女性翻身做主人，女性的社会地位得到了很大的提升，赞美她们当今的幸福生活和向上的精神面貌，如《采桑姑娘唱新歌》等。

二、音乐的创新

传统民歌的创新主要从旋律和伴奏两方面入手。旋律是音乐的灵魂，是民歌的最主要的特征，各地民歌大都以旋律为依据来区分。除了旋律还有节奏、调式、风格、结构、语言等一起构成了民歌特有的风格。中国民歌主要以号子、山歌、小调最为突出，旋律起伏较大，调式多为徵调式和宫调式。所以这些音乐方面的特色在创作中应予以保留，在此基础上进行创新发展，可以尝试在音调的速度、节奏、节拍、调式转换或伴奏上下功夫，以提高传统民歌的艺术表现力。近些年一些专业的作曲家已经成功的将传统民歌创编的非常有特色，受到人们大众的喜爱和赞美。如《来年春日等郎归》在旋律上由规整改为变奏，增加了附点节奏和十六分音符，使歌曲更加流畅欢快;结尾由下行羽调式改为上升羽调式，把歌曲的色彩变得更加明朗;在伴奏方面由民族乐器改为交响乐队伴奏，并增加了电声音乐的色彩，歌曲更具时代感。此外，还有改编的合唱版本的《来年春日等哥回》，使音响效果更加丰富，和声更加丰满，受到了广大听众和专业音乐人士的喜爱。再如陕北民歌《赶牲灵》等，改变了原有的四二拍节奏，变为八三拍子，具有舞曲的特点，又加入新的和声织体，音乐令人耳目一新。

三、唱法的创新

传统的民歌都是由劳动人民或业余爱好者演唱，所以演唱方法多为原生态唱法为主，没有经过专业的训练，声音显得有些苍白和喊叫。

现在的民歌演唱大都借鉴美声唱法，在保持民族性的基础上发展起来的。人民音乐家施光南曾说过：“艺术歌曲和通俗歌曲不必搞得那么壁垒分明。这两种艺术形式各有所长，艺术歌曲擅长表达较深刻的内容，而通俗歌曲音形式短小、新颖易被人民大众接受。”事实证明，美声、民族、通俗这三种唱法的融合已经取得很大的成功，演唱方法的融合性得到专业人士和大众的认可和喜爱。即民歌的演唱要借助美声唱法的气息的科学性，声音保持在稳定的腔体，低、中、高音区采用真假声的混合声，音色、音区统一。咬字借鉴通俗唱法的自然和放松，并保持民族唱法抬笑肌，位置稍靠前，同时具有戏曲唱法的优点，发声明亮、甜美、柔和、细腻、委婉，圆润。如由方向词、汪大刚曲采用无为传统民歌改变的新民歌《中华百姓有个梦》，兼具美声、民族、通俗三种唱法为一体，并采用独唱和齐唱的演唱形式，声音更加通透、圆润、饱满，具有很强的时代意义。

四、表現形式的创新

传统的民歌的表现形式大都为独唱或对唱，由于人们都是在劳动时演唱，最初没有乐器伴奏。随着时代的发展，很多人力劳动逐渐被现代化的机器取代，人们由更多的时间和场地在一起交流、演唱，于是就加入了简单的民族乐器伴奏，如二胡、笛子等。如今，随着人们欣赏水平提高，娱乐方式的多样，简单的演唱和单调的伴奏，让民歌失去了表现力和原先的娱乐作用。于是人们开始对民歌的表现形式上进行改革创新，以适应不断发展的人们对精神文化的需求。首先，从伴奏乐器上。近些年各种比赛、文艺晚会各种演出层出不穷，所以为了迎合宽广的舞台和吸引听众的注意，在伴奏上逐渐加入了民族乐队、交响乐队和电声乐队的伴奏，让更多的年轻人爱上民歌。如山西民歌《想亲亲》中，采用了唢呐和乐队伴奏的形式，即有民族性又有时代感。其次，在演唱形式上。由最初的独唱或对唱，改为重唱、合唱，轮唱，表演形式更加活泼欢快，象征着红红火火的幸福生活。如陕西民歌《赶牲灵》采用领唱和合唱的方式，中间夹杂着说白，是一首非常符合现代人审美的成功的民族合唱作品;西藏民歌《逛新城》采用表演唱的形式，载歌载舞;还有专门为广场舞改编的新民歌，如《阿里山的姑娘》等，音乐动感，不仅可以传唱新民歌还可以让更多热爱舞蹈的人士参与其中，增加了民歌的表现力和艺术感染力。最后，在服装、道具和内容上。现在社会舞台表演越来越多，为了符合大众的需求和审美，要把民歌变成一种综合性的艺术形式，如服装、舞蹈、道具、舞美、文学、编导等融为一体，以适合各个阶层、不同年龄段、不同职业的人们。

此外，还可以将民歌加入流行音乐的元素，让更多的年轻人也爱上民歌演唱。如改编为快节奏的具有动感的演唱，改为爵士风格、摇滚风格、说唱风格等等。

五、教育的创新

文化的传承和创新离不开教育的作用，民歌也是需要广大教育者在教育的同时进行不断创新，才能符合被教育者的心理，引起被教育者的兴趣和爱好。

首先在中小学课堂上，加入民歌教唱的内容，并适当改编旋律和歌词，适应中小学生的年龄阶段和知识结构，如《哑谜歌》、《摘葡萄》。让学生们潜移默化地学会本地民歌。

其次，在高校教育课堂上。把耳熟能详的传统民歌的介绍和演唱编入音乐专业的学生的教材中，作为平时学习的一部分。还可以把传统民歌的欣赏和演唱放在公共系的选修课上，让更多的大学生了解民歌。如河北民歌《回娘家》、安徽民歌《凤阳花鼓》、湖南民歌《浏阳河》、陕北民歌《山丹丹开花红艳艳》等。

再次，课外、校外活动中，组建民歌演唱社团、民歌研究小组，举办民歌大赛等，让学生下了解民歌，爱上民歌。校外教育如家长的教育、社区教育、社会上的培训机构等，都可以把民歌作为教育内容，让学生们有更多展示的机会，并给予肯定和鼓励。让民歌深入人心，走进人民大众的生活。

结语

中国民歌中所表达的文化精神，则最直接表现了中国人面对生存的各种问题所体现的生命态度。而这些价值观念和文化传统都仍然在中国民间的民歌中大量存活着，成为中国人民面对艰难困苦，顽强乐观生活的精神动力。在民歌中，对待劳动、对待生活、对待自然、对待爱情、对待强权、对待社会正义等等都有符合人性本质的表达，并体现着人们对待生活的态度，人们通过对原生态民歌的关注，聆听民间歌手唱原汁的民歌，体味它所传达的强烈的情感信息，思考民歌中反映的生活态度，能唤醒人们对精神家园重建的渴望。

参考文献

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[2]李鑫 《河南地方民歌的历史现状及其传播》 北方音乐 2018.10

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