林则徐的官德家风

郑学富

林则徐（1785—1850），福建侯官人，清朝政治家、思想家和诗人，两次受命钦差大臣，官至一品。第一次鸦片战争时期，林则徐因虎门销烟、奋力抗英而闻名中外，成为一代名臣和民族英雄，为后人称颂。

虎门销烟后林则徐遭到投降派诬陷，在被革职流放的极端逆境中，他仍忧国忧民，不为个人的仕途坎坷而唏嘘，写下了著名诗句“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，“只要有利于国家，哪怕是死，我也要去做;哪能因为害怕灾祸而逃避呢”，把国家民族利益看得高于一切，这是林则徐忠贞爱国的情感抒发，也是他性情品格的真实写照。

虎门销烟后，清政府迫于英军压力，将林则徐作为对鸦片事宜“办理不善”的罪臣革职查办，流放新疆伊犁。林则徐忍辱负重，于道光二十一年（1841年）7月14日，踏上赴戍途程。

9月，林则徐在扬州奉旨转赴开封祥符河工地，襄办河工，效力赎罪。从秋至冬，他积极襄助王鼎办理堵口工程。因治理水患的耽搁，林则徐于1842年5月中旬，到达西安。年近花甲，戍途奔波，加上在开封堵口工程中积劳成疾，染上疟疾，到西安后就卧床不起，只好请假就医，租房养病，在西安居住调养两个多月，疟疾方愈。患病滞留西安的这两个多月，加大了行程开支，这对于林则徐来说无疑是个大难题。好在当时有一位姓苏的福州富户因敬仰林则徐，听说他的困境后，自愿慷慨解囊，出银万两资助，洁身自好的林则徐却坚辞不受，直到苏家答应收下林家的房契做抵押，林则徐才接受了这笔急需的银两。

林则徐后来给三个儿子写过一份《析产阄书》，在这份家书中同样可看出林则徐的清廉官德。他写道：“余服官中外已三十余年，并无经营田宅之暇。……除文藻山住屋一所及相连西边一所，仍须留为归田栖息之区，毋庸分析外，其余田屋产业各按原置价值匀作三股，各值银一万两有零，即每股或有多余伸缩也不过一两百两之间，相去不远。……再，目下无现银可分。”

清代有养廉银制度，是朝廷为鼓励官员廉洁，在正常的俸禄之外，增加的一份经费，其中一部分也用于“办公经费”，如雇用师爷、幕僚及奴仆的费用。一般来说，官员的养廉银通常为本薪的10到100倍。据《清全典事例》记载：每年的养廉银，总督为13000至20000两，巡抚为10000至15000两，布政使为5000至9000两，按察使为3000至8444两。

林则徐入仕从政30多年，先后当过湖广总督、陕甘总督和云贵总督，两次受命钦差大臣，多次担任封疆大吏，病逝后被清廷追赠为太子太傅，官至一品，每年的养廉银应该在20000两。而他安排身后分給每个儿子的财产尚不及他一年的“养廉银”多，朝廷发给他的养廉银多数用在了办公经费上，只是拿出一少部分孝敬老人。难怪比其稍晚的曾国藩闻得林则徐家书后，在给弟弟曾国荃的书信中感慨地说：“闻林文忠公三子分家各得六千串。督抚二十年，家私如此，真不可及。吾辈当以为法”。

1845年9月，林则徐得到朝廷重新起用，奉召回京候补，11月以三品顶戴署理陕甘总督。1846年4月，授陕西巡抚，赴陕西上任不久，西安、同州、凤翔一带发生了多年不遇的大旱灾，赤地千里，颗粒无收，一时粮价飞涨，灾民流离失所，民不聊生。此时“刀客”蜂拥而起，一些走投无路的饥民纷纷加入“刀客”，社会治安面临严峻考验。

林则徐提出“拯饥民，治奸民”的工作思路，在赈灾救灾上，他一方面积极奏请朝廷对灾区缓征钱粮，另一方面下令各地开仓平价销售粮食，稳定粮价。对无力购买粮食的极贫户和老弱病残者，官府负责收养。仅西安地区就收养了三四千人。当时，很多灾民纷纷屠杀耕牛以度饥荒，林则徐得知后，便命各地方官收购耕牛，鼓励各地富户，质押耕牛，并动员地主豪绅向灾区捐献钱粮，救济灾民度过饥荒。林则徐还从源头做起，广泛征询意见，筹划兴修关中水利，引水灌田，缓解旱情。同时要求各地官府征用无钱买粮的民工参与水利工程，以工代赈。通过一系列的措施，灾民生活有了着落。

在做好救灾赈济的同时，林则徐下大力治理社会治安，他上书皇帝，宣称陕西“东北毗连晋豫，西南壤接川甘，道路纷歧，奸宄易于出没。如佩执凶器之刀匪，此拿彼逃，最为民害”。并表示决心要把“除暴安良”、“严缉捕以靖地方”，作为接任陕西巡抚后的“首务”。林则徐整顿训练官兵，出台奖励政策，鼓励各地官府积极缉捕“刀客”，对那些治理不力的州、县，问责追究，撤销有关官员的职务。通过林则徐的综合整治，社会治安趋于稳定。

林则徐的父亲为私塾教师，林则徐姊妹八人，家庭人口众多，全家一日三餐常常难以为继，林母经常瞒着丈夫，偷偷地帮助有钱人做些针线活，弥补生计。林则徐每天到私塾上学之前，都会先把母亲姊妹的工艺品拿到店铺寄卖，放学后，再到店铺收钱交给母亲。

贫苦的童年和严格的家教，使他日后升至高官时都保持勤俭的习惯和察民疾苦的作风。他在书信中谆谆教诲儿子：“惟念产微息薄，非俭难敷，各须慎守儒风，省啬用度;并须知此等薄业，购置甚难，凡我子孙，当念韩文公‘辛勤有此，无迷厥初’之语，倘因破荡败业，即非我之子孙矣。”用韩愈的话，教育儿子要辛勤节俭，不要迷惑心智，忘记了当初的贫穷和艰苦，而形成奢侈放荡的不良风气。

林则徐在50岁时手书“十无益”的格言，悬于家中，作为林家的家训。“十无益”，即“存心不善，风水无益;不孝父母，奉神无益;兄弟不和，交友无益;行止不端，读书无益;心高气傲，博学无益;作事乖张，聪明无益;不惜元气，服药无益;时运不通，妄求无益;妄取人财，布施无益;淫恶肆欲，阴骘无益。”这既是林则徐自己的行为标准，也是他教育子孙的原则。他时常要求子孙们尊崇儒家“仁、义、礼、智、忠、信、孝、悌”的思想，修身养性，砥砺奋进。他还写过一幅有名的对联告诫后代：“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志;子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”

林则徐一生不仅个人为官清廉，而且家教严谨，家风悠远，这在封建士大夫中的确是难能可贵，实现了其“海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚”的思想境界。

（作者单位：山东省枣庄市台儿庄区委）

责任编辑：张李蕾