寺庙里的猫

朱成玉

“豆瓣”有一个话题— 寺庙里的猫。那些拍摄于不同寺庙的猫，形态各异，甚是有趣。

北京法源寺的猫，神奇，自在。在它的瞳孔里，我看到佛的光芒，劈开雾障。

北京大觉寺的猫太多了，躲在竹林中、墙头上，一身山野习性，霸气得很，如同一小股“恶势力”。

镰仓圆觉寺门口的猫每天都在等待游客的爱抚，据说已经很多年了。它们离人间最近，也离人间最远。

大理波罗寺的猫常常在睡觉，有时早上看见它从树林中出来，身上冒着热气儿，大概是去野外打了个滚儿，采了野花，扑了蝴蝶，咬了几圈自己的尾巴。

婺源佛光寺的猫沾了一身的油菜花回来。猫的恋爱，暗中来，暗中去，暗中萌芽和消退。

北京普觉寺的流浪猫以佛陀的膝头当枕。睡醒后打个哈欠，接着去谈恋爱了。这个浪子不肯回头，执拗地，一响贪欢。

成都文殊院的猫喜欢陪伴着屋顶的石狮子，无论白天还是夜晚。它焐热了一块石头。

京都常寂光寺的黑猫喜欢踏青苔，那是它的琴键，它弹出的音符只有它自己听得见。

贵阳扶风寺的猫，不知为何，看上去那么凶猛。因为饥饿？因为不公？看来它还需要佛光的梳子多梳理梳理才行。

苏州西园寺的猫，被佛光普照，一脸慈悲。

解州关帝庙的猫，凝神盯着青花瓷大缸里的鱼，伺机而动。

韩国长谷寺的猫竟然会给游客们带路。优哉游哉的寺庙生活一定很适合这些温和的小天使。

杭州灵隐寺的猫面相粗鄙，内心温柔，你一蹲下，它就跃到你的怀里。

京都银阁寺的猫无比肥壮，清水寺的猫睥睨天下，西园寺的橘猫苦恋白猫，藏在树下望穿秋水。

南京雞鸣寺的猫完全不怕人，在寺庙门口闲逛舔爪子。

若有来生，我愿意做一只寺庙里的猫，每天吃僧人们剩下的素食，喝清泉水，瘦成竹条，偶尔抓只老鼠玩，玩到自然困，晚上蹭进禅房，睡到自然醒。这是一份多么自在的逍遥！

有一则禅门公案是关于猫的，不过这只猫有点儿惨，或许它过于魅惑，被和尚们争来争去，吵得不可开交。南泉禅师看到后，把猫抓到手里，告诉两边的人，说得出道理，猫得救;说不出道理，猫即死。众人无语，南泉二话不说，—刀把猫给劈成了两半。

过了一会儿，南泉禅师的徒弟赵州和尚回来了，听说这事，二话不说把鞋子脱了当帽子戴在头上。南泉禅师叹口气：“若你刚才在这里，这猫就保住了性命。”

青出于蓝而胜于蓝，赵州和尚的道行比南泉禅师高上一筹——猫于和尚来说，它存在的价值体现在它是抓老鼠的，争论猫的归属等于是抹杀了猫的价值，所以南泉禅师干脆把猫一劈两半，反正你们只看中猫的归属，无视猫的价值嘛。赵州和尚自然也知道南泉禅师想借此明示众人“和尚争猫，本末倒置”的用意，但是南泉禅师斩猫已经是犯了杀戒，为了劝导别人而毁了自己的修行，颇有些“我不入地狱谁入地狱”的意味。但是，为什么不用两全其美的更好的办法？比如说把鞋当帽子戴。赵州和尚的行为艺术不仅针对争猫的和尚，也针对斩猫的南泉禅师。毫无疑问，一怒之下的南泉禅师与争吵不休的和尚一样，都本末倒置了。

当然，这只被当作教案的悲惨的猫只是传说，真实的寺庙里的猫还是幸福安逸得很。与其说和尚宠爱它们，不如说是敬畏，卧似泥，蹿如簧，一静一动，瞬息之间，这是多么神秘莫测的存在。

一只猫睡着，月光栖于它的毛发之上，一起一伏。我分辨不出那是猫的呼吸，还是月光的呼吸。但我知道，那是禅的呼吸。

乐得逍遥，万般自在。从禅的层面上来看，每一只猫都是得道高僧。博大的尘世，不过都在它双眼的一闭一合之间，人世间的事，放大或缩小，皆系于一念。