民间泥玩具的多样化呈现

李晓东

摘 要：民间玩具是中国民间游艺文化的物态呈现;是民间娱乐精神的传统载体;也是一种寄居于民间审美功能性的活态的表现形式。民间玩具与“艺术起源游戏”的心理以及民间娱乐教化的审美功能有着密切的关系，是中国非物质文化遗产中具有鲜明文化传承功能性产物的民间艺术重要的种类之一。民间泥玩具总是与独特的地域资源和文化态势紧密相联系，显示出该地区的自然地理资源、民俗生活活态、传统生活方式以及造型审美趣味。本文从分析山东省的民间泥玩具的审美特征以及审美途径，对其各种不同的风格以及审美途径进行研究，探索背后的原因。

关键词：民间玩具;山东泥玩具;风格类型;审美特征

一、山东民间泥玩具概况

玩具的起源在考古上应该能追溯到原始艺术的发端时期。就考古发掘文物来看，中国民间玩具的雏形出现至少可以与新石器时代艺术的起源并肩。这方面的实物在黄河流域出土甚多，特别是山东地区的诸多文化遗存，更是数不胜数，但这些遗存不能完全断定是现在意义的玩具，甚至有更复杂的精神内涵和文化寓意，但是必然包含了玩具具有的玩耍娱乐和审美教育功能。

二、山东民间泥玩具的审美特征分析

（一）从民间泥玩具的具体审美意象分析

造型形式是体现民间泥玩具最大的藝术特征。作为民间玩具最独特的审美娱乐功能，在造型上更是简洁洗练，富有生动传神的作用，而最能体现造型风格的就是中国传统的“天地人”即三才，体现了“天人合一”这一中国最重要的人文主义思想，也是中国传统造物活动的核心。这一点在民间泥玩具中体现的尤为明显。例如济南兔子王，在中秋节祭祀前，用竹签蘸着水把头盔上遮盖明镜的石灰粉拨开，寓意接引月光到自家，祈求平安健康，此时由家中辈分最高的女性带领家族中的女性和小孩进行拜月祈福，等到餐毕，兔子王的神职功能就完成了，从供桌上取下，成为小孩的玩具，这种由神像到玩具的功能性转变，恰恰体现的是“天人合一”的人文主义思想，用时高高在上，用完沦为玩物，而背后的功能使用者就是人在主导，由此他的造型风格就是体现这一人文思想最重要的代表特征。

色彩表现丰富了民间泥玩具的视觉效果和情感表达。民间泥玩具的色彩运用大多以自然景色为主，是对自然景色的延伸和拓展。色彩是影响人们视觉效果的重要因素，不同的颜色在民间泥玩具甚至诸多的民间艺术的发展中代表着不同的情感表达，丰富我国民间艺术的审美情感特征。而五色代表的是五行，而中国传统造物观念认为五行就是金木水火土，就是万事万物，就是天地宇宙的力量，将天地宇宙的力量赋予到一件玩具上，就赐予了玩具辟邪纳福，镇宅求财的功能。这种民间艺术的人文思想表达是独特的、鲜活的、富有民间百姓生活智慧和魅力的。例如聂家庄泥老虎就是身绘红绿黄黑白五色，再加上老虎这一题材，赋予了泥老虎镇宅纳福的功能。此外民间泥玩具色彩的审美意象主要是由于泥玩具主要是人们的日常娱乐的审美心理以及风俗习惯，因其颜色运用大多以暖色系为主，表达一种积极向上、乐观的传统生活方式。

（二）民间泥玩具的多途径审美经验分析

多感官联动审美是民间泥玩具最有特点的审美途径。玩具既有娱乐实用功能，又往往有较高的审美价值。作为玩耍、娱乐、观赏、实用等多功能集于一身的民间泥玩具，“多感官联动审美”这个概念填平了审美与生理体验之间的鸿沟，不仅有利于人们理解民间艺术的审美经验，而且瓦解了西方美学所建构的审美经验等级[2]。多感官联动审美并不是简单的视觉、听觉的联动与组合，而是把嗅觉、触觉等与生理反应的器官也归纳到审美感官的范畴内，而这在某种程度上把生理快感与审美美感联动起来。其次，民间泥玩具包括民间艺术是反应民间百姓的生活方式与生活息息相关，“多感官联动审美”有助于弥补审美与日常生活之间的裂隙。例如山东省的泥玩具大多是安有芦哨的，以吹、拉等形式发出声音，加之色彩视觉、泥玩具独有的泥巴触感，使之在多感官联动这一审美途径上独具特色。

融入性审美是整合民间泥玩具的一种新的审美价值判断。民间泥玩具包括民间艺术尚未从日常生活空间中分化、独立出来，成为纯粹的审美独立个体，这就使之的审美从来不是静态的固定的观察或聆听，而是生理感官和心理感受融入一体的动态审美活动;甚至说在审美过程中审美对象和审美主体是没有明显区分的，“观众即是作者”。在民间日常生活中，日常生活经验里往往包含融入性审美，审美主体很少能够从审美对象中超越出来，而是一种开放性的审美结构形式。例如山东省的民间泥玩具或者其他玩具，都是在当地人儿时生活中不可缺少的一部分，而赋予玩具的诸多功能性的表达，即是作者创作是用造型题材纹样等诸多形式融入性的附加，又是观众在审美使用时融入性的精神添加，也相信它是具有众多的功能性作用。

认同性审美是民间泥玩具审美大众的普遍认同性审美途径。首先在创作题材和文化内涵上是为大众所认同的，民间泥玩具所承载的原始灵魂观念、图腾崇拜、祖先崇拜以及生存生活观念、健康、长寿、多子等人类最原始、最基本愿望的表达。而灵魂、生存、繁衍是人类面临的最基本的问题，也是民间文化生活中民间信仰的核心，构成了民间艺术中最底层、最深厚的文化积淀;而长寿、健康、多子、升官、发财是民间百姓的普遍深层的愿望，是在基层文化积淀的基础上更深层次的愿望表达。不管是基层的需要还是深层的表达，都是普通民众对民间艺术的认同性的审美以及再创造。在山东泥玩具的题材以及审美表达中都是时刻体现出民间大众以及艺术创作的心理以及生理的认同以及归属感。

三、结语

山东省民间玩具历史悠久，创作题材丰富，将民间文化艺术生活中中华民族独有的信仰文化、传统民俗、日常生活知识、审美偏好作为一种独特的物化形式展现出来，它以丰富的文化内涵、纯朴的造型风格、泼辣的色彩搭配、认同祈愿的题材，引起世人的瞩目和重视。在民间玩具的审美特征对比研究中，了解到山东民间泥玩具独有的自然地理资源、传统生活方式、民俗文化底蕴以及独特的表达方式，再现我国民间艺术的魅力，为丰富我国民间艺术创作的类型增添了浓墨重彩的一笔。

参考文献：

[1]孙冬宁.山东民间泥塑玩具传统产地调查与研究[D].北京：中央美术学院，2005.

[2]季中扬.民间艺术的审美经验研究[M].北京：中国社会科学出版社，2016：104-105.