古希腊和古罗马学前教育遗产及其启示

寇文亮

摘   要：古希腊和古罗马教育是西方教育的逻辑起点，是西方近现代教育最重要的历史资源和发展依据。这一时期，学前教育发展的经验和相关论述涉及到了对学前教育重要性的认识、儿童和谐发展中道德教育的核心位置、学前教育方式方法设计、家庭教育在学前教育中作用的发挥等方面。学习和借鉴这些经验有利于促进和引领我国学前教育事业健康发展。

关键词：古希腊;古罗马;学前教育

中图分类号：G619.29   文献标识码：A    文章编号：1009-010X（2019）09-0055-03

古希腊和古罗马教育在西方教育史上留下了浓墨重彩的一页，从某种意义上讲，既是西方教育的逻辑起点，又是西方近现代教育最重要的历史资源和发展依据。同时，这一时期的教育发展也似一颗璀璨的明珠，成为西方古代文明的重要组成部分。如何吸收和借鉴这一时期教育发展的经验和做法，相关研究似汗牛充栋。但是，对于这一时期的学前教育独立研究却相对较少，着眼于当前我国学前教育发展视角来对其进行研究者，就更加鲜见。文中内容拟以史为鉴，针对我国目前学前改革与教育发展过程中所存在的问题，就这一时期学前教育发展的相关论述和经验展开讨论，以利于促进我国学前教育事业的健康发展。

一、高度重视学前教育

柏拉图指出，人的发展要“慎之于始”。幼儿时期性格形成，对于事物的印象比较深刻，好的坏的都起作用，所以才要格外重视，使之成为正向力量。昆体良也指出：“幼儿虽然学得不多，却能终生受用。”亚里士多德在《尼各马科伦理学》中指出：“从小就养成这样或那样的习惯不是小事情，相反，非常重要，比一切都重要。”[1]他认为，人的第一个时期的教育又可以分为出生前的胎教、0～5岁的婴幼儿教育、5～7岁的儿童教育三个阶段。

学前教育在我国现阶段得到了空前的重视，国家实施了三个轮次的学前教育振兴计划，从2010年颁布的《国务院关于当前发展学前教育的若干意见》到2012年教育部颁布的《3-6岁儿童学习与发展指南》，再到2018年中共中央、国务院颁布的《关于学前教育深化改革与规范发展的若干意见》，无不说明了这一点。但是应该看到，我国学前教育依然存在着起步晚、发展滞后的问题，成为教育现代化的短板，“入园难、入园贵”成为老百姓的烦心事。全社会应该从关心儿童健康成长，实现幼有所育，阻断贫困代际的角度来提高对学前教育的重视程度。从各级政府层面，第一要增加学前教育的投资，包括人财物力各个方面，保证儿童学前教育权利的实现;第二要加强管理，使得学前教育规范发展，包括调整公立民办结构、优化网点布局、纠正“小学化”保教行为、加强监管等。从幼儿园层面，要加强保教师资建设，规范保教行为，尊重儿童身心发展规律，促进儿童健康快乐成长。从家长角度，应该更加明了学前教育的独立价值，与幼儿园做好配合，提高育儿理念，规范育儿行为。

二、道德教育是儿童身心和谐发展的核心内容

古希腊和古罗马学前教育内容丰富多彩、形式多样、寓教于乐、重视家庭教育，这些对学前教育理论发展产生了巨大的影响，并贯穿整个教育过程。既重视人的身体素质发展，又关注人的心理健康;要求公民既有健康的体魄，又有良好的内心品质。教育的目标就是培养身心和谐发展，集智慧、道德、美感于一身的良好公民。这其中，道德教育是核心内容。

柏拉图在其著作中反复强调和阐释了养成良好行为习惯、良好道德品性的重要性。他在《普罗塔哥拉》中谈到雅典教育时指出：“当孩子初入学时，就责成教师多注意孩子的品行，其次才是学习阅读和音乐。雅典人以智慧、正义、节制、 勇敢诸品德教育青少年。”[2]柏拉图认为美德应该所有人都具有，原因在于人和动物的根本区别就在于人的政治性，人的政治目的就是公正，公正即美德。技藝为少数人拥有，而美德人人共有。然而美德不是与生俱来的，而是后天环境的作用。柏拉图非常重视后天环境对儿童造成的影响，他在《美诺篇》中明确表达了给儿童提供良好环境的重要性，他指出：“把他们带往卫城，安全地圈养在那里”。[3]为了儿童形成良好品质打下基础，并指出要比保管金条还要小心的保管儿童，以免他们受到腐蚀，使他们长大后懂得敬畏、感恩，相互友爱。

当今中国，应试教育向着学前教育传递的现象依然存在，甚至在某些地区司空见惯，愈演愈烈，很多家长、教师、园长，乃至教育管理者“揠苗助长”，认为学前教育就是小学教育的前身，所以幼儿园教育“小学化”问题屡禁不止。由此，幼儿园在五大领域教育中，更加重视语言、数学等与小学学习相关的知识教育，而忽视或低视道德教育、习惯养成、社会领域、健康发展等方面的教育，严重影响了儿童身心和谐发展。这些做法直接影响了学前教育的质量，是对学前教育独特价值的低视。

道德教育是儿童早期教育的核心，起着引领和规范儿童发展方向问题，关乎儿童身心健康和一生的幸福。古希腊和古罗马以道德教育为引领，重视和谐教育，教育内容丰富多彩，处处体现儿童身心和谐发展需求，为德智体美劳全面发展夯实基础，历史反复证明了这些教育经验和相关论述的合理性，并付诸于学前教育的实践，在今天应当予以高度重视，在课程设置、情境创设、评价指标等方面予以体现，使得教育活动真正为儿童和谐健康发展助力。

三、教育方法设计要适合儿童身心发展特点

古希腊和古罗马时期的学前教育非常注意教育的方式方法，倡导用适合儿童身心发展的教育方法来展开儿童教育。其一，讲故事。柏拉图指出，陶冶儿童心灵最有效的教育方式就是给他讲故事，他主张挑选那些能够激发儿童勇敢、正义、高尚品德的故事，培养儿童的正义感。其二，儿歌。儿歌可以更好地实现德智体美劳和谐统一，音乐也是培养儿童认知能力最有效的手段之一。古希腊儿童从小就受到音乐的熏陶，用音乐来塑造人的心灵，陶冶人的精神世界，从而培养完整合格的公民。例如，用朗诵或合唱的形式学习字母，根据字母的规律，编成儿歌，或者把训诫、赞扬、歌颂古代圣人的内容编到儿歌里，又或者将内容晦涩难懂僵硬的文学通过儿歌的形式表现出来，儿童从中受到鼓舞并去模仿，提高了教育的吸引力。其三，做游戏。亚里士多德认为“各种各样的嬉戏玩耍应当是他们日后将热心投入的人生事业的仿照”。他还指出“儿童能够进行的所有运动对他们都有益处。”他在《政治学》中指出，游戏和运动是儿童教育的主要方式。原因是儿童在游戏和运动中能获得生活的经验，锻炼思维和归纳总结的能力，他认为通过书本知识的形式开发儿童的能力远不如游戏。

对于我国当前的学前教育而言，借鉴这些经验，就要重视五大领域中适合游戏化教学的内容加以开发，让儿童在游戏中净化纯洁的心灵，养成多方面兴趣，快乐成长。要注意开发区角活动教育资源，注意园本课程和面向当地的教育资源开发，并使之游戏化，真正做到在做中教、做中学、做中求进步。同时，在教学过程中，要注意儿童身心发展的差异性和不平衡性，建立属于儿童自己的课程体系，关注个别教学，关注儿童成长环境和发展水平等，促进教育过程公平。

四、重视发挥家庭教育的作用

古希腊、古罗马和希伯来人虽然都有极端父权现象，但是父親对于子女的教育却是极为重视的。希伯来人认为这是父权，也是父职。《格言书》中充满了要求父母教导子女和要求子女遵守父训以及母亲所教的句子。他们教育子女有以下特点，一是尊重儿童的权利和地位，把儿童比作花朵，顾及儿童的爱好，没有弃婴现象，谴责弃婴。二是不把儿童当做家庭私有物，而是作为天国的公民。三是亲自送6岁的儿子入学，而非由教仆接送。四是重视妇女的品德教育，并教之影响子女。五是父亲带着儿子参加各种祭祀活动和节日，如逾越节、五旬斋节、结茅节等，从而传授民族历史知识、生产知识、感恩教育。由于军事扩张和政治、宗教信仰等原因，古罗马在军事征服和占领希伯来的同时，也在某种意义上被其犹太教所同化，受到这种熏染，不仅改变了历史上曾有的不良育儿态度和弃婴习惯，而且形成了天主教、基督教信仰下的教育理念和重视家庭教育的习惯。

我国目前的家庭教育存在着重视知识教育而忽视兴趣培养、重视技能教育而忽视素质提高、重视学业课程而忽视身心健康、重视记诵训练而忽视直接经验建构等偏差。一些家长对儿童特长的培养走向极端，期望值过高，让孩子参加各种培训班，进行各种考级，致使孩子疲于应付，丧失了学习兴趣和学习动力，阻碍了孩子的健康发展。学前教育要与家庭教育紧密配合，家庭教育不是教授简单的读写算，也不是给儿童报兴趣班、特长班，家长要认识到科学育儿的重要性。在教育目标上，注重培养儿童形成完整的人格，培养儿童勇敢、勤劳、智慧、善良、公正等优秀的品质。在教育方式上，要对儿童深入了解，在此基础上，根据家庭条件和所处环境，陪伴他们参加有教育意义的社会活动，带领他们走进自然，了解生态，参与生产劳动和社会服务等。要激励儿童身心和谐发展，让儿童懂得爱与感恩，呵护其心理，为其成人和未来生活做好准备。

参考文献：

[1]苗力田.亚里士多德全集（第8卷）[M].北京：中国人民大学出版社，1993：28.

[2]戴本博.外国教育史（上）[M].北京：人民教育出版社，1989：70.

[3]柏拉图全集（第1卷）[M].王晓超，译.北京：人民出版社出版，2003：522.