激扬文字 快意人生

周光辉

文涛兄和我一起从事职业技术教育工作，共事了五年多时间。我们有很多相似处：都是出生在钟灵毓秀的麻东山区，都经历过那个食不果腹的困难年代。上世纪七十年代末，作为国家恢复高考受盖者，我们都有幸走出农门走向今天。他曾做过麻城四中校长，我做过麻城师范学校、麻城理工学校、麻城电大、麻城职业技术教育集团的校长。我俩一生都酷爱文字又半路攻诗，且俩人诗词艺术风格都平实朴素自然，思想上崇尚的是赞美，可以说有着共同的理想和道德追求。他拟出这本诗集时，我曾写过《贺文涛兄诗集付梓》的贺诗：“暖阳奉献赤诚心，一部诗文学问深。老骥相携酸涩路，人生难得是知音。”这首诗表明，我们既是同仁，又是诗友，更是知音，共同在诗词创作的辛苦路上跋涉前行。后来文涛兄邀我为其诗集作序，我先是惶恐，怕文字功底不足，辜负他的期望，就拖了一段时间，后来又想，既是知音，这作序的任务又舍我其谁呢？于是乎便拿起了诗稿研读起来。这一读，发现诗集定名《暖阳集》，真是太好了。诗集八个部分都充盈着正气，播种着希望。诗人用满腔的热情，激扬的文字，歌颂先贤，歌颂时代，歌颂家园，歌颂友爱，像春风一样，把温暖送给读者，吹向人间。

一、满怀敬仰颂先贤

陆游诗云：“春风匹马过孤城，欲吊先贤涕已倾。”先贤，是中华民族历史上故去的德才兼备者。尊重和歌颂先贤，就是尊重历史，就是继承和弘扬中华民族的传统美德。针对当前社会上一些人的不同看法，文涛兄理直气壮地表明了其坚定的政治立场和政治观点，对先贤、先驱、英雄进行了大胆深情地歌颂，表现了一名共产党人的浩然正氣。

如《缅怀毛主席》诗中写道：

浏阳河里出蛟龙，仗剑昆仑世界雄。

指点江山寻马列，激扬文字傲苍穹。

九州挥手乾坤定，四海降妖冷暖同。

纪念堂前花烂漫，千秋基业梦圆中。

我认为，这首诗是他怀着对人民共和国奠基人毛泽东主席的无限深情所创作的。首联二句就表现了他对毛主席的无限崇拜和敬仰之情。河里出蛟龙，昆仑世界雄，把崇拜和敬仰寓于大气磅礴之中，令人感叹。颔联则描绘出伟人的宏才大略和盖世文华，指点江山是大略，激扬文字是宏才。诗人巧妙化用毛主席《沁园春·长沙》词句，表述十分准确。颈联表现的是伟人的丰功伟绩。九州乾坤定，四海冷暖同，说明在毛泽东的领导下，中华民族已结束百年的屈辱历史，以全新面貌出现在世界的东方。尾联则是对民族、国家前途的展望，即不但要使中国人民站起来，还要使中国人民富起来、强起来，尽早实现中华民族的伟大复兴。

诗人在歌颂伟人的同时，对为国家和民族做出贡献的平凡人物，也进行了热情歌颂。这里以《缅怀焦裕禄》诗为例：

寒冬数九野茫茫，百姓逃荒泪眼汪。

漫漫风沙霜掩地，滩滩盐碱雪为粮。

焦公竭力身驱献，兰考同心斗志昂。

栽得梧桐千顷绿，迎来青翠万年长。

读完全诗，我们先是为焦裕禄的精神所折服，为焦裕禄的事迹所感动。读罢诗的颈联尾联，呈现在读者的眼前，是一幕多么感人的情景剧啊。焦公的一生奋斗，焦公的一腔热血，换来了兰考的梧桐千顷绿，青翠万年长，换来了兰考人民世世代代的幸福安宁。我们同时还要为诗人点赞，是他在深情地歌颂先贤，赞美真善，撷取美好。因为人世间一切最美好的东西，是需要人们去发现的，更需要人们去歌唱。只有这样，真善美，正能量，才能继承和弘扬，我们中华民族才能生生不息，长盛不衰。

诗人还有一首歌颂母亲的绝句《妈妈味道》，可圈可点：

儿时味道长相忆，淡饭依然慰此生。

任是豪庭堆满席，何如老母一锅羹！

读完这首小诗，令人联想半天。这是赞美和回忆妈妈的么？肯定是的。个中滋味，读者可体验，我感觉是韵味无穷尽的。

二、激扬文字赞时代

改革开放四十年来，我们的生活发生了巨大变化，尤其是近十年来，这种变化更加快速和明显。文涛兄把握时代脉搏，以其敏锐的目光，时刻捕捉这些变化，并把它凝成文字，如《临江仙·街舞》：

月下霓虹挑逗，广场裙袖飞扬。探戈心跳伦巴狂。北歌山妹子，南扭好姑娘。舞炫风流时代，歌吟盛世华章。而今谁不爱红妆？佳人争健美，老媪秀安康。

这首词反映的是人们精神生活上的变化与追求。既是一首优美的词，更像一幅火红的画。试想，四十年前人们还在“终日奔忙只为饥，才得食来又思衣”时，能“月下霓虹挑逗、广场裙袖飞扬”么？只有今天，当国家的经济政治文化生活发生深刻变化时，当国家能够满足人们日益增长的物质文化需求时，大家才能“北歌山妹子、南扭好姑娘”，才能够“佳人争健美、老媪秀安康”。这是时代的印记，是时代的符号，更是诗人在为时代呐喊和讴歌。

三、一片赤忱唱家园

文涛兄生长在大山深处，那儿有他的根，那儿有他的魂。所以，他在人生的道路上，不管走到哪儿，都惦记着那块生养他的沃土，始终歌唱着故土家园。其诗词创作中尤为如此。思念乡梓、赞颂乡情、描绘家园的诗作占了很大比例，且都饱含着一片赤忱，读来十分感人。

如《鹧鸪天·登接天山》：

铁索天阶鸡石雄，古松宝殿接苍穹。八方游客摩肩至，四季灵山画意浓。闻暮鼓，听晨钟，几番相约与君同。举头三尺皆云帽，望眼千重是楚风。

“游客摩肩至，灵山画意浓”，多么灵动的描绘。“闻暮鼓，听晨钟，几番相约与君同”，多么殷殷的期盼。“举头三尺皆云帽，望眼千重是楚风”，多么美好的展望。在文涛笔下，家乡的山是静的，又是动的，更是美的，是有神韵和灵气的。当然，这种灵韵需要进一步的发现和挖掘。

他唱家乡的魂。家乡的魂是什么，我想应该是千古流传的传统风俗和文化积淀，是一个地方的连绵香火和文脉。这就是家的味道和家的温馨，也是中华民族几千年昌盛的根本原因。文涛兄咏家乡文脉的诗词较多，这里仅选一首共享之，如《乡村年味》：

竹萝方引蔓，莎草绿天涯。

柳翠塘前景，联红岸后家。

新人双烛影，老屋一园花。

酒醉幽幽巷，香飘玉手茶。

这首五律，写的是家乡的春节景况。其实，中华民族过年的习俗大致是差不多的，都是辞旧迎新，亲人团聚，但不同的地方，习俗也有差异。文涛兄的这首诗，就写出了他的故乡独有的特点，那就是在合家团圆时，又双喜临门。柳翠塘前景，联红岸后家。这是长江流域农家春节时的相同之处。而新人双烛影、老屋一园花、酒醉幽幽巷、香飘玉手茶，则是家乡春节独特之处。原来是新春又迎娶了新嫁娘。双烛影、一园花，酒醉幽幽巷、香飘玉手茶。这些文字特别优美，没有现场经历过几次的人是很难感悟的，可见诗人用情之专注之独钟。

《鹧鸪天·巴水源》：

磁谷灵泉米酒坊，千杯万盏窖中藏。丹霞染尽农家乐，古韵流成玉露觞。蔸火暖，吊锅香，方圆十里好风光。鸡鸣月落游人醉，雅兴犹添翰墨狂。

这阕词，主要赞美家乡的老米酒。老米酒是大山里的精灵。其实，老米酒是哪一辈先祖留下来的，至今我也未弄清，但她总这样滋养着一代代大山里的乡民。这才有了东山村姑的秀美，东山嫂子的风情，东山汉子“老米酒、蔸子火、除了皇帝就是我”的豪迈。词中下片，“农家乐”“玉露觞”“蔸火暖，吊锅香”“游人醉”“翰墨狂”，这些溢美之词，虽一气呵成，还似乎意犹未尽。随着这些动人诗句的传播，家乡的琼浆，肯定会被更多的人所接受，老米酒文化，会更加渊远流长。

四、快意人生话友爱

文涛兄为人真诚、善良、友好，他在快乐中创作，在创作中快乐，与诗朋联友相互切磋，友情唱和，在自己快意的同时，把快意送给别人，为麻城诗界津津乐道。如《惜别襄阳》：

汉河之畔柳丝长，缓缓车行过古墙。

回首千番終一别，从今日日忆襄阳。

这是文涛兄与远方诗友的交流，描写的与襄阳诗友话别的情景，写得十分细腻和动情，可谓情真意切，以小见长。起承二句，说的是其实不想走，其实还想留，所以才有缓缓车行，在缓缓车行中，看到的是汉河之畔柳丝长，写得别样的动感和出彩，细微之处见功力。使我不得不联想起了马玉涛唱的那句歌词：“马儿啊你慢些走呀慢些走，让我把这大好的山河看过够。”转合二句，写得更加多情、醉美，千番回首，不舍依依，日月相忆，把两地诗友间的深情厚谊，刻画得淋漓尽致。