后现代多维面子理论视角下维护积极面子的礼貌手段

田华 陈乙 刘茹菲

摘要：后现代多维度面子理论的三个维度，即个人、群体、社会面子。根据实例分析面子与身份构建的关联度，以此探求维护积极面子的礼貌手段。

关键词：面子理论 个人 群体 社会 积极面子

中图分类号：H136  文献标识码：A  文章编号：1009-5349（2019）13-0073-02

一、面子理论的提出与发展

上世纪50年代，美国社会学家Erving Goffman从社会学的角度首次提出了“面子”的概念，他把“面子”界定为“一个人在某一具体交际场合中，通过采取言语动作而为自己获得的正面的社会价值，是按照社会所赞许的属性而创造的自我形象”。[1]为了拯救面子，礼貌起着重要作用。所以，基于Goffman的面子概念，英国人类学家Brown&Levinson进一步系统探讨礼貌、面子这一问题，提出了“面子保全论”。他们认为面子分为消极面子和积极面子两类。积极面子是每个社会成员希望被他人尊重和认可，消极面子是希望自己的行为畅通，不受他人干涉。

早期研究围绕Brown&Levinson面子理论对积极面子和消极面子的解读一直受到学界争议。随着探讨涉及动态要素，互动交际视角的面子研究热度逐步攀升。试图从人际关系中考察面子的研究最为热门，揭示面子的互动性、动态性及其建构性。[2]在Spencer-Oatey提出的关系管理理论中语言主要分为两种功能，一是传递信息，二是管理协调社会关系。她虽然没有否定Brown&Levinson有关面子与礼貌的关系，但是不难看出面子交际互动中的分析更为符合人际关系的社会性和动态性。[4]面子的研究随之重点转向互动交往的层面，Arundale提出的面子构建论应运而生。面子构建论基于对现有交际模式的解读与分析，演示面子在谈话交往双方“互动成就”中的共建过程。他认为面子是“一种具有关系性和交互性的现象”。[5]

随着研究的不断深入，面子研究也逐步倾向于身份到面子的关系。基于身份理论这个全新的视角阐释面子以填补交际互动视角的不足。Spencer-Oatey分析了面子与身份的关系，认为“面子与身份都与个体本身一些特征有关，只不过前者通常与一些受到社会积极评价的个体特征或特性相联系，而后者包括社会积极评价和负面评价或执行评价的那些人特征或特性”。[5]Spencer-Oatey认为面子研究涉及自我呈现、身份构建、敏感因素等概念，故以为可以从个体、关系和集体层面解析面子。[6]中国学者周凌和张绍杰基于身份理论探究体现汉语文化特性的面子表征，即其“积极评价面子”与“消极评价面子”概念建构，将两者定义为在社会价值与文化价值约束或影响下交际个体的期望被接受/拒绝的正面/负面评价面子，从而揭示了中西方文化背景下面子概念存在的差异，进一步开拓了研究特定文化性面子理论的新视角。[6]近年来，尽管学界对面子的探索热度不减，然而，从后现代多维面子理论视角研究的却不多。本文试图运用后现代多维度面子理论即从个体、群体、社会面子三个维度的角度出发，结合对前人总结的面子—身份理论的理解，来分析面子搭配与身份构建的关联度，以探究维护积极面子的礼貌手段。

二、后现代多维面子理论视角下维护积极面子的礼貌手段

从面子的三个维度——个人面子、群体面子和社会面子，分析面子搭配与身份构建之间的关联度，从而探究维护积极面子行为的礼貌手段。

（1）个人面子。个人面子是指与个人的因素和属性相关的面子。它强调个人行动自由和个人愿望的满足，其实质是以个人为中心的社会价值观。纵观中国几千年的文化，面子是中国精神的纲领。在中国，予人面子，就是尊重其人格;扫人面子，就是让人尊严扫地。所以，中国人在交流谈话中千方百计地保全个人或他人的面子，有时也通过贬低自己以求给对方留足面子。由于辈分、年龄、职业、头衔的不同，直呼其名被视为有损个人面子的行为。为了维护个人的积极面子，表达敬意，中国人常用带有称谓的词称呼对方。比如在职场上，人们往往根据对方不同的职位，在姓后面加上官衔称呼对方，以表尊重。常见的有“张书记、王处长、刘主席”等。中国人将这种称呼方式称之为给足了对方面子（维护对方积极面子），而听话人也会因为自己的身份地位得到了说话人的认可和肯定而感觉倍儿有面儿。

（2）群体面子。群体面子强调的是个体行为保持和群体观念与评价的和谐统一，而不是对个人愿望的迁就。[3]这种类型的面子与个人的属性无关，而是受个人所属的群体属性的影响。正因为如此，为了维护自己所在群体的积极面子，群体成员会尽量避免做一些有损整个群体形象的事情。

比如：在电视剧《知否知否，应是绿肥红瘦》中，孔嬷嬷对盛家姑娘们教导道：“一家子的兄弟姐妹，同气连枝，共荣共损，日后你若荣耀了，全家都荣耀，你若丢了面儿，全家都跟着丢了面儿。”

在这个例子里，孔嬷嬷强调面子是古代一个家族最重要的颜面。这也反映了在古代由于深受儒家（下转第72页）（上接第73页）文化的影响，人们普遍认为个人的言行举止也代表了父母、亲人在内的家族面子。你若考取功名，则光宗耀祖;你若作奸犯科，则有辱门楣。所以，古代评价一个人，往往会得到书香门第，清流人家等回复，这些都是对家族地位名声的积极面子的评价。地位和声望给了家族面子，而面子维护了家族的地位和声望。

（3）社会面子。社会面子是指个人通过自身的刻苦努力、天赋或者才能得到的社会地位或身份。把个人视为社会和整个人类的一分子，需要以自己的社会角色为基石，形成与之相适应的品格，并承担起相应的社会责任。比如德国大师赛首轮中丁俊晖5：3艰难战胜老将奥布莱恩涉险晋级。第7局比赛中，丁俊晖解红球却先碰到绿球，在裁判和对手都没有发觉的情况下主动跟裁判承认犯规，得到对手的敲桌赞赏和观众的热烈掌声。丁俊晖作为国家队台球运动员，在晋级的机会和遵循规则矛盾时，选择了规则。他正义的选择代表了中国风度，维护了中国人的面子，赢得了世界对他、对中国人的尊重。

三、结语

总之，需要维护个人积极面子时，人们往往采取夸赞、尊称、贬低自己等方式来表达尊敬。当需要维护群体积极面子时，人们往往将群体里每个人的面子与群体的面子紧密联系在一起。当需要维护社会积极面子时，人们往往根据人社会地位的高低来决定维护面子的大小。

参考文献：

[1]何兆熊.语用学文献选读[M].上海：上海外语教育出版社，2003.

[2]李梦欣，李捷.面子建构论评析[J].外语教学理论与实践，2018（3）：13.

[3]曾辰.身份認同视角下对中国文化中面子的重新理解——对电视剧《都市外乡人》的个案研究[J].内蒙古农业大学学报（社会科学版），2012，14（2）：203-206.

[4]周凌，Daniel Kádár.面子研究的传承与嬗变[J].外语研究，2016，33（3）：26-30.

[5]周凌，张绍杰.国外面子研究的最新动态[J].外国语（上海外国语大学学报），2015（3）：75-82.

[6]周凌，张绍杰.汉语文化特性的“积极评价面子”与“消极评价面子”概念建构：基于身份理论的视角[J].外语与外语教学，2016（5）：41-49.

责任编辑：张蕊