“舞渔灯”文创开发初探

彭小荣??朱灿华

摘要：“舞渔灯”是广州市增城区有特色、民俗类区级非物质文化遗产项目。也是广州市增城区派潭镇双合寮村的重要新年民俗活动，对当地的旅游开发等有推波助澜的效应。在高速发展的今天，对于舞渔灯的文创开发、非遗活化等，有着深远的现实意义。

關键词：舞渔灯;文创;开发

一、引言

非遗文创开发一直是非遗活化的重要抓手，舞渔灯的文创开发，不但能更新渔灯的制作、活动等，而且能开发非遗新活力，让特色文化本土有机结合，迸发出新的乡村振兴新活力。

二、工艺提升

（一）提升意义

随着经济飞速发展，文化自信的快速提升，位于粤港澳大湾区的重要位置的广州增城，对于该区的人文湾区融合，非遗文创开发和活化等都具重要的意义。“舞渔灯”是增城区派潭双合寮村的民俗非遗项目，每年农历大年初十，全村肖姓每家都拿出自己渔灯，在当晚点亮巡游，舞渔灯到各家各户、祠堂和主要活动场所，形成一种喜庆交融、祝福丰收和美好生活向往等寓意的活动。但是渔灯的制作和外观，材料的变更，活动的组织和提升等都存在一定的缺陷。

（二）现状分析

通过广泛深入调研，目前主要存在以下问题：

第一，渔灯种类简单。渔灯的形象主要是鲤鱼。还有各类鱼类、虾、河蚌等海鲜种类都缺乏。加上农村村民及代表性传承人缺乏美术功底，制作出具有观赏性和审美情趣的渔灯非常困难;同时渔灯的种类、色彩等都跟不上时代。

第二，制作材料简单。传统渔灯主要骨架是用竹篾捆扎制作，并在中间位置捆扎木棍或者竹竿作为手把，但由于竹篾的可塑性比较差，从而严重影响了渔灯骨架形体的塑造，且渔灯与手把用捆扎方式，也造成渔灯在舞动的过程当中缺乏稳定性且容易松动;中间油灯采取传统的煤油灯火或蜡烛，不安全且容易流失或松动。

第三，外部材料俗气。渔灯的表面材料。主要是竹篾渔灯骨架上用纸糊，再在其表面绘制鱼鳞图案，在节日庆典活动中容易被鞭炮炸破或者着火，也容易被鱼内部照明用的蜡烛烧坏;还有就是在竹篾渔灯骨架上粘贴布的方法制作渔灯表面，再绘制鱼鳞图案。布面材料同样存在很多问题，如更换麻烦、没法清洗，且表面图案不清晰等。

第四，安全问题突出。渔灯照明设备，过去是点蜡烛，容易起火，近年改用电池、灯泡，并采用捆绑的方式固定在内部。其缺点是做工粗糙、电池不持久耐用，且不经济、不环保。

第五，表演形式单一。“舞渔灯”主要是一种静态展示，渔灯整体生硬，鱼头、鱼尾、眼睛都不能灵活转动;与当前社会发展，及文旅开发等大环境相冲突。

（三）主要创新

针对渔灯以上存在的问题，按照对准“病症”，精准下“药”，提出以下精准的设计与改进方法：

1、基础材料改观。渔灯骨架通体改用不锈钢丝焊接完成，可塑性强，而且耐用;手把采用轻质不锈钢材料与鱼身焊接;底部安装胶套，便于拆卸，便于收纳。

2、外观材料改进。渔灯的表面材料，采用白色弹力材料，立体裁剪的方式整体缝制，下方用拉链开口，以便清洗收纳。表面图案可采用传统印染工艺整体印染，使其更具文化魅力。

3、灯光照明提升。照明改良，在内部安装灯头卡座和电池卡座以及开关。电池采用充电蓄电池，灯泡采用与电池相适应的LED灯泡。

4、动静结合整合。打破传统，将渔灯分鱼头、鱼身、鱼尾三个部分制作，采用活动结构将三个部分连接在一起。眼睛采用活动且有自发光功能的小球制作，使其渔灯灵活、生动，极具观赏价值。内部结构的设计详图时尚，以求更科学、更合理、更美观。

三、文创开发，文旅融合

文创开发，文旅融合是当下非遗活化的重要方式之一。增城派潭双合寮村的“舞渔灯”在新春佳节一天完成。因此，拓展开发其他实用、美观等渔灯尤为迫切。

（一）拓展审美。利用改进传统色彩，引入时尚现代色彩元素注入渔灯的装饰，对部分的渔灯部件进行加工、改进，把鱼类的造型进行变形、分解和重构，使其审美情趣更符合当代人群，特别是年轻人的爱好。加上双合寮村毗邻增城唯一4A景区白水寨，旅游人口充足，如果把传统的审美提升，必将对渔灯的文创开发和活化有个颠覆性的提高，也会帮助村民提高收入，活化传统非遗项目。

（二）产业化运作。通过高校、研究机构和非遗文创公司的参与，加强文创开发与产业化结合，加大产业化运营，把传统习俗、传统渔灯与实用、装饰等紧密结合，开拓创新。如渔灯路灯、提灯产业化，把美观的渔灯产业化、市场化，把渔灯制作做成企业，直接对接市场，甚至在村里开发文创产品，机械化和手工结合，把审美情趣和年轻游客结合。

作者简介：彭小荣（1975.05.13），男，汉族，籍贯江西吉安县，职称为群众文化馆员（中级），美术学硕士学位，广州市增城区文化馆副馆长，广州华立科技职业学院客座教授、中国少数民族美术促进会会员，广东省青年美术家协会会员;朱灿华，广东工业大学华立学院。