道家思想对伦道夫?斯托文学创作的影响研究

于金红

【摘 要】澳大利亚作家伦道夫·斯托（Randolph Stow）在澳大利亚文学史上有着独特的地位。人们对他的作品的解读各不相同。从其主要作品《归宿》等内容来看，来自中国的道教哲学对他的小说创作有一定的影响。本文通过分析它的小说《归宿》等，探讨了道家思想对其创作的影响，让更多的中国人了解他的作品，以加强中澳两国在文学文化上的联系。

【关键词】道家思想;伦道夫·斯托;归宿

中图分类号：I106  文献标志码：A              文章编号：1007-0125（2019）25-0229-02

澳大利亚作家伦道夫·斯托（Randolph Stow）在澳大利亚文学史上有着独特的地位。人们对他的作品的解读各不相同。从其主要作品《归宿》等内容来看，来自中国的道教哲学对他的文学创作有一定的影响。道家思想强调道法自然，呼吁人类与自然和谐相处，强调人生应順应自然，不必过于刻意，人要以自然的态度对待自然，对待他人，对待自我。而伦道夫·斯托的一生经历体现了他的人生态度：不以物喜、不以己悲;谦和宁静，淡然自若。

一、道家思想简介

在中国古代，道家思想是一种深受欢迎的思想流派;道家用“道”来探究自然与社会及人类的关系。道家提倡道法自然，人生应顺应自然，不必过于刻意，人要以自然的态度对待世界，对待自我。作为一种看问题方法的“道”，“依道而看”的道家方法论对于个人生活有很大的启发性，它能向每个人揭示出属于他自己的“能在”，从而让人真正去追寻并获得属于自己的人生之“道”。依道而看，能够最大限度地让人敞开自身，让他人或物性以最适宜的方式向着自己敞开，从而形成人与人、人与物、人与天地最适宜的良性关系。

二、伦道夫·斯托及其作品简介

伦道夫·斯托（Randolph Stow，1935-2010）出生于西澳大利亚的乔拉尔特顿镇，他的中学时代分别在乔拉尔特顿和珀斯的学校度过。中学毕业后进入西澳大学学习法律和艺术。1956年，他出版了第一部小说《鬼影憧憧的土地》（A Haunted Land， 1956），次年接着出版了第二部作品《旁观者》（The Bystanders， 1957）， 紧接着在1958年推出了影响最大的小说《归宿》（To the Islands， 1958）。伦道夫·斯托的后期作品还包括：《图木林》（Tourmaline， 1963）、《旋转木马》（The Merry-go-Round in the Sea，1965）、《午夜》（Midnite， 1967）、《初出茅庐的女子》（The Girl Green As Elder flower， 1979）、《来访者》（Visitants，1980）、《地狱的边缘》（The Suburbs of Hell， 1984）及三本诗集。

从创作量来看，伦道夫·斯托并不算一个多产作家，但他是一个有着独特思想和生活态度的作家。《归宿》的出版，让他得到了广泛的称赞，并获得了迈克尔·富兰克林奖，可是斯托对此却反应淡然，出人预料。后来他甚至一度放弃写作，去尝试其他工作。之后他大部分时间都定居英国，在1980年之后，除了少量诗歌和短文，他再没有更新的更好的作品问世。

三、从《归宿》等作品的内容看道家思想对其创作的影响

《归宿》可以算作斯托的代表作，也被认为是他影响最大的作品。小说的主人公名叫赫里奥特（Heriot）， 67岁，多年以来一直在家乡的教区做负责人。但最近却对自己工作的意义及信仰产生了怀疑，内心充满了幻灭感（徐显静，2015），感到“十分厌倦和孤独”（黄源深，2014）。强烈的不良情绪让他变得暴躁易怒，他摔碎了十字架，并与一位教民——土著黑人雷克斯（Rex）发生了争执，混乱中他用石头打到了雷克斯的头部。看到雷克斯倒下，赫里奥特以为他死了，就从教区离开，向着一座土著人意谓“死亡”的小岛，“开始了他寻觅‘归宿的赎罪之行”（黄源深，2014）。

从《归宿》的内容看，赫里奥特的“归宿追寻之旅”包含两部分：一部分是肉体上的磨砺，另一部分是精神上的升华。首先，在肉体上的层面上，67岁的赫里奥特已经不再年轻力壮，但却要翻山越岭，长途跋涉，才能到达所谓的“死亡之岛”。在旅途中，他还要忍饥受冻，经历种种生活上的不便。但这正是儒道哲学中所说的“劳其筋骨而后得大道”之理。而在精神层面，赫里奥特走出教堂，怀着赎罪的心情，去找寻土著人口中的象征“死亡”的小岛，打算在岛上了此残生。一路上，他情绪低落，心情灰暗，本已经了无生趣，却遇到了一位对他怀有“甜蜜的爱”的执着的黑人教民贾斯廷（Justin）（黄源深，2014），执意要随他远走天涯。后来他们又遇到几位流浪者。在一起跋涉的途中，灰心丧气的赫里奥特逐渐恢复了宽容友爱的本性，内心慢慢地平静下来。此次精神之旅更加契合道家思想的主题，肉体所经历的磨难让他的思想得到了洗涤，而旅行伙伴们的陪伴又让他不断自省，不断地重新认识自我，最后终于大彻大悟，看透生死，精神得以升华。中华文化里处处都是这样的影子：在俗世中不如意，选择遁世得以解脱。而归于自然、顺其自然就是最好的选择。

赫里奥特的赎罪之旅既体现了斯托内心对西方宗教和哲学的认识，可以看作是一次基督教的朝圣之旅，又与东方哲学有着密切的联系，是一场通过自我反省、自我剖析而大彻大悟、自我救赎并由此获得内心安宁的旅行。这正是中国古代道家思想所倡导的道法自然的深意，道家的核心思想是追求内心安宁、超脱现实的生活，返归大自然接受道的启迪（徐显静，2015）。正如赫利奥特在荒野里获得了对事物真谛的顿悟，“在他身上，我们可以隐隐约约看到中国古代隐世道士的影子”（杨性义，1995）。

伦道夫·斯托接触中国道家思想缘起中学阶段，当时班级里有来自马来西亚和新加坡的华人同学，通过他们，斯托接触到了来自中国的书籍和哲学思想，深受启发。特别是林语堂的作品，让他了解了中国古代的道家思想，崇尚自然、淡泊宁静的哲学气氛很让他着迷。据说斯托的祖父是佛教徒，东方哲学对他的人生观产生了一定的影响。成年后，他对老子的《道德经》着迷不已，经过多年细心研读，他发现了其中深奥的玄学思想，并专门模仿《道德经》赋诗十二首，诗名为“图木林之约——《道德经》主题之变异”。在诗中他同样显露出对生活的独特理解：

人大，地大，天大，道至大。

在太空的洞中，在原子的所有空间中。

（《道德经》主题变异之二十五：Hassall， Antony）

在道家思想的影响下，在文学创作上伦道夫·斯托不光把他对这个世界的理解写进作品之中，还开展了自己成就斐然但孤寂淡然的一生。他视自己同时为英国人，后期选择定居英国的小镇，偏安一隅，淡泊孤立，在文學创作上也不甚了了，随意而安。他一方面是个出色的作家，他的小说生动地描述了西澳大利亚的风土人情，塑造了个性迥异的鲜明人物形象。但另一方面，他却对自己在文学上的成就反应淡然，对由此而获得的奖励殊荣亦没有表现出过多的喜悦。20世纪八十年代以后，他除了少量诗歌和短文问世外，几乎再没有大的创作。没有刻意地苦苦地追寻成功和名利，淡然宁静一如遁世隐士。

四、结论

受西方文学世界的影响，并同时受到澳大利亚文学巨匠帕特里克·怀特（Patrick White）的影响，伦道夫·斯托的作品从刻画人物的外部世界逐渐转向了描写人物的内心世界;从伦道夫·斯托的创作经历及其作品内容看，他受到了中国古代哲学道教的思想影响。这些文化因素作用其中，让他成了自己世界里那个洒脱不羁、虽孤寂离群却依然宁静自若的伦道夫·斯托。

参考文献：

[1] Hassall， Antony. A Strange Country： A Study of Randolph Stow. St. Lucia， Queensland： University of Queensland Press，1968，P52.

[2] Hassall， Antony. Randolph Stow. St. Lucia， Queensland： University of Queensland Press，P223-228.

[3] Higginbotham， Paul D. “Honor the Single Soul： Randolph Stow and His Novels.” Southerly， 39 （1979）.

[4]黄源深，澳大利亚文学史，上海外语教育出版社，2014年.

[5]徐显静，伦道夫·斯托道家思想的侨易解读，江苏师范大学学报（哲学社会科学版），2015年3月.

[6]杨 性 义.〈小 岛 之 行〉的思想内涵和语言特色.外 国 语，1995年第1期.