论屈原《九歌》的柔美特质

摘 要：九歌》是屈原在民间祭神乐歌的基础上创造出的一组具有柔美特质的诗歌。这种柔美特质具体表现在三个方面，即女性鬼神形象的塑造、大量柔美意象的出现以及婉转曲折的情感表现方式。

关键词：屈原《九歌》;柔美特质

一、女性鬼神形象的塑造

所谓“柔美”、“阴柔”，多指女性女人味十足，十分柔媚;与阳刚相反。女人如水，阴柔是女性美的最基本特征。《九歌》11篇中，云中君、少司命、湘夫人、山鬼均为女性形象，女性形象几乎占据了一半的比重。大量女性的鬼神形象是《九歌》之所以有柔美特性重要原因。以《云中君》为例，温文尔雅的云神其出场就是以一种柔和美好的方式，穿戴绮丽、满身飘香，降临之时宛如停留在空中，仅仅是闪耀着温暖的神光普照着众人。又如《少司命》中主管子嗣生诞的少司命，温柔亲切、平易近人，富有人情味，体现着女性的柔美可人、温文尔雅，是一位热爱人民、喜爱人民、并愿意与人们成为朋友的邻家大姐姐形象。

《云中君》和《少司命》是从外貌、穿着、行事作风等角度把握其神灵的女性特征，而《山鬼》则是从心里活动的角度对其女性特征进行把握。《山鬼》按时间顺序描述了女神与“公子”相约，但是在约定地点等了一天也没有等到对方，最后不得不独自回家的一天。全篇山鬼的情绪发生了几次波折的变化，皆受“公子”的影响，可见“公子”紧紧拴住了女神的心。一大早就开始为约见情人准备，穿衣打扮每样都精心准备，还为心上人精心挑选了礼物，怕迟到还提早上路，可见山鬼对这次约会的重视。等待“公子”的过程也是欣喜若狂的，一想到可以马上见到心上人女神便心生欢喜，可是高兴总是短暂的。“公子”迟迟不来，山鬼开始陷入了怀疑，但是又马上否定自己，典型的恋爱中女孩子的自我催眠，不敢承认现实的表现。慢慢地，连自我欺骗都不能舒缓山鬼久等不得的哀痛心情，最后她终于认清现实，知道心上人终不回来，宛如一个从爱情的困局中清醒的单纯少女。

二、大量柔美意象的出现

（一）“香草”意象

《九歌》中最频繁出现的就是各类香草，近乎涉及了衣食住行方方面面。祭祀活动中准备供神灵享用的佳肴是用“蕙”和“兰”包装的，喝的酒是用“桂椒”酿制而成的，场景布置中摆放着“秋兰”、“麋芜”;巫事在降神迎神之前是用浸泡着“兰”的热水沐浴洁身的，穿的礼服是用“英”编织而成的……天上人间，人神用度，皆可由香草制作或者用香草装饰。《九歌》中铺天盖地的香草形象、五彩斑斓、仿佛阅读间就已经感觉到香气逼人，给人以柔美的享受，让人流连其中，回味无穷，引人遐想。

（二）“水”意象

首先要论述的“水”意象是指自然中真实存在的水。如《湘夫人》中“洞庭波兮木叶下”，描绘的是湘君在等待湘夫人的之时在秋风的吹拂下波光粼粼的平和水面;又如《湘君》中“石濑兮浅浅”一句描绘了在浅浅的石滩里反射着阳光灵动的浅水等。其次要论述的是存在于屈原想象中的“水”，祭祀乐歌中特指为存在于神仙世界中的水。如“咸池”、“九河”。“咸池”在屈原的想象中是太阳沐浴的地方。不同于上面论述的自然之水，想象中的水由于只存在于神仙世界，因而更具神秘感，给人以美的享受。

三、婉转曲折的表达方式

（一）借“香草”意象象征自己高洁的品质

由于香草的芳香与高贵纯洁的本质，诗人通过刻画一个个对香草情有独钟的主人公们，传达自我形象和人生追求，不被污秽的小人玷污自己的“芳香”，即使整个社会都已经变得浑浊不堪，自己仍然独放“清香”，不会被社会同化，不会迷失自我。《九歌》中无论是迎接一方的巫师，还有降临一方的神灵，举行祭祀仪式之前都要沐浴更衣，沐浴用的热水是用兰花浸泡的，穿戴的衣饰是散发着花朵的芬芳的;其居住的也是充斥着香草的香气。鬼神在约见自己的爱人之前都要进行梳妆打扮，不仅仅是穿戴，就连移动工具也是芳馨环绕。

（二）借“水”意象表达自己的孤独与痛苦

屈原早年就进入了楚国的政治中心，但是受奸人陷害流放漢北，襄王继位后处境更是每况愈下，又被流放江南。屈原在流放的道路上奔走，在江湖上飘荡，所到之处皆是祖国的山水，此时的他，胸中怀揣着壮志难酬的苦闷，理想的美政不能实现，热爱的祖国也不能拯救，屈原心中有千万种悲痛的情绪纠结缠绕、没有止境，就像那奔腾不息的流水一般，绵绵不绝的是自己的孤独与痛苦。

（三）借爱情之悲剧映射自己的失意人生

以《湘君》和《湘夫人》为例，两篇的主人公都对爱情抱以忠贞的态度，但是最后的结局都是不美满的。大司命和少司命也互相错过，山鬼则等到天黑日尽、雷填雨冥、猿啾狖鸣也没有等到心爱的人。诗篇中对爱人一往情深、对爱情坚贞不渝的男女主人公们就是作者本人，不愿放弃自己的政治抱负、渴望为国家的崛起奉献自己的屈原本人;主人公们心心念念却终究无法真实碰触的心上人就是疏远屈原、不务朝政的楚国君王;诗歌中通过对男女主人公对爱情的不懈追求、执着坚贞来凸显作者屈原对理想的不懈追求、对祖国的无限热爱;山鬼居住的环境是“路险难兮独后来”也象征着屈原本人所处环境的恶劣，也许是被贬之地的荒芜、也许是政治舞台上受到的排挤，也许是身体日益衰老苦病缠身。

参考文献：

[1]屈原.九歌[M].北京：人民文学出版社.1979.

[2]王逸.楚辞章句[M].长春：吉林人民出版社.1999.

[3]朱熹.楚辞集注[M].上海：上海古籍出版社.1979.

作者简介：姓名：苏嘉琦，性别：女，籍贯：吉林省吉林市，学历：本科，单位：延边大学，研究方向：中国古典文献学