论桂林抗战文化资源在本地高校思政课教学中的应用①

翟婧伟

[摘           要]  桂林抗战文化内涵丰富，它高扬爱国主义旗帜，服务救亡图存，致力团结抗战，宣传科学的思想，传播、集聚正能量的精神内核与高校思政课立德树人的教学目标不谋而合，为桂林本地高校开展思政课教學提供了宝贵的教学资源，将其与思政课教学有机融合具有重要意义。在分析桂林抗战文化资源分类的基础上，探讨桂林抗战文化融入思政课教学的应用价值和教学效果，为各地高校将本地抗战文化资源融入思政课提供借鉴经验。

[关    键   词]  桂林抗战文化;思政课;教学

[中图分类号]  G642                 [文献标志码]  A            [文章编号]  2096-0603（2019）18-0004-02

1938年10月广州、武汉相继沦陷之后，我国的文化机构纷纷迁移，全国各地的进步文化人士优秀文学家、艺术家、教育家、学者来到桂林，这一时期的桂林文化荟萃，群星璀璨，救亡运动蓬勃发展，盛况空前。在1944年11月10日桂林沦陷前，作为大后方的桂林有许多抗日救亡的作品在这里问世和发行，许多有影响力的剧作在这里首次上演和发表。这些文化宣传作品具有强烈的战斗力和感染力，影响深远。短短6年时间，桂林城内文人荟萃，书店、出版社林立，报刊、图书琳琅满目，文艺活动如火如荼，高潮迭起，新闻出版战线呐喊呼号，社会科学有声有色，教育与科技艰难前行，桂林也成为了名副其实的“文化城”，积淀了厚重的抗战文化。

一、桂林抗战文化资源的分类

（一）桂林城实物类抗战文化资源

桂林是抗战时期广西的省会，由于特殊的政治、经济、历史、地理等因素，1938年至1944年，桂林成为中国抗战大后方的抗日文化城，这一时期，留下了许多珍贵的历史遗存。桂林现存的具有抗战时期特殊历史意义的遗址或建筑主要有：（1）专题场馆园区。为铭记那段抗日烽火岁月，依托八路军桂林办事处旧址建立了抗战纪念馆。在抗日战争时期，美国第十四志愿航空队秧塘机场指挥所旧址上建设了飞虎队遗址公园。这两处场馆园区主题鲜明、内容详实，具有强烈的视觉冲击和情感震撼力。（2）抗战时政治、军事、文化机构遗址。如八路军桂林办事处旧址、中共桂林市城工委旧址、国民党政府军委会桂林办公厅旧址、《救亡日报》社旧址、桂林保卫战战场遗址等。（3）日军罪行遗址。主要有临桂马埠江村燕岩惨案遗址、雁山王家村黄泥岩惨案遗址等。（4）烈士纪念碑、塔、墓。纪念碑分布在桂林各县，有荔浦县义敢村抗日阵亡烈士纪念碑、阳朔临阳联队敌后抗战纪念碑等。烈士墓比较集中在七星公园一带，如陈光烈士墓、三将军墓、八百壮士墓、张曙墓等。（5）名人旧址、故居。如李宗仁故居、府邸，何香凝故居，周恩来、夏衍、叶剑英莅临桂林时的住所住址等。

这些实物类的抗战遗存是抗战精神的固化载体，是抗战精神的现实存在物，它们反映着、记载着桂林城那段烽火映日、悲壮激情的历史，展示着民族的力量和意志。

（二）以爱国主义为核心的民族精神

桂林抗战文化深深植根于中华文化的沃土中，是中华优秀传统文化中重要的组成部分。由于桂林是抗战文化城，抗战时期，桂林在社会科学、教育、文化、艺术创作等方面的发展和成就举世瞩目，也锻造出了伟大的民族精神、顽强的抗战精神、共同的爱国情感与高昂的爱国主义主旋律。

（三）桂林抗战文化文献类资源

此类资源涵盖的内容十分广泛，类型多样数量众多。包括反映桂林抗战文化成就的《桂林抗战文化研究》《桂林抗战文化研究文集》《桂林抗战纪实文物史料图集》等文献。也包括抗战时期产生于桂林城的为抗战摇旗呐喊的进步文献、艺术作品，抗战报刊、书籍、期刊、漫画、标语等是抗战精神的主要传播载体。

二、桂林抗战文化资源在思政课教学中的应用价值

桂林抗战文化遗产是一种伟大的文化力量，有强大的感召力。在思政课教学中，让桂林抗战文化资源与思政课教学内容有效融合，是抽象的、理论的教材体系向生动的、活泼的教学体系转化。提高课堂到课率、抬头率、点头率，增强思政课教学的针对性与有效性，增强思政课的理论吸引力和内容亲和力，坚定师生的政治信仰。

（一）增强思政课教学的针对性与实效性

桂林的抗战文化是笔宝贵的精神财富，资源丰富，为桂林本地高校开展思政课教学提供了宝贵的教学资源。在思政课中用上、用好桂林抗战文化资源，能更好地发挥思政课的政治性与学理性，能使思政课既有理论的高度，又有实践的温度。

对于桂林本地高校的大学生来说，桂林抗战文化资源是能真实看见，切身感受得到的实实在在的文化遗产，借助桂林抗战文化资源对本地高校大学生进行教育，让学生更容易掌握相关知识。积极开展实地走访参观、调研活动，深度挖掘桂林抗战文化资源，能使教材中抽象的理论内容以生动、形象的形式呈现，在此过程中培养学生探究合作意识的同时，还能激发学生的学习热情和创新意识，增加思政课教学的针对性、实效性。

（二）增强理论吸引力和内容亲和力

思想政治理论课要不断探索“高度”与“温度”结合，把“天下事”更好地讲成“身边事”，立德树人，打造有灵魂的卓越社会主义建设者。教学中不仅要讲好中国故事，更要挖掘本地教学资源，讲好身边的故事。创新高校思政教育工作，离不开更有贴近性的载体。桂林抗战文化资源是桂林本地高校大学生思政课的生动教材，将桂林抗战文化资源与思想政治理论课的教材内容有机融合，符合“贴近实际、贴近生活、贴近学生”的教学原则，使用发生在本地的历史事实作为教学资源加以运用，让学生没有距离感，吸引学生，产生共鸣与认同。在《中国近现代史纲要》第六章的教学中，通过让学生考察八百将士殉难和三将军（国民政府陆军131师少将师长阚维雍（1900—1944）、桂林城防司令部中将参谋长陈济桓（1893—1944）、陆军第三十一军少将参谋长吕旃蒙）的英勇事迹与讨论“桂林为什么能够成为国统区的抗战文化城？”“桂林为什么能成为具有国际影响力的反法西斯文化战场？”，让学生更好地理解和掌握国民党正面抗战与共产党的敌后抗战。通过考察与讨论掌握抗战现象的基础上，得出统一战线是中国抗战胜利的重要法宝。增强理论的吸引力和内容的亲和力。

（三）坚定师生政治信仰

习近平总书记在学校思想政治理论课教师座谈会上对思政课教师提出了“六点要求”，“让有信仰的人讲信仰”是对思政课教师的根本要求。桂林抗战文化是抗战文化重要组成部分，是时代的产物，充分体现了中华民族的生命力、创造力和凝聚力。为了讲好、传播好桂林抗战文化，思政课教师必须对桂林抗战文化有全面而深入的了解，无形中能进一步坚定思政课教师的政治信仰。

而学生在教师的指导下，通过参观遗址、纪念馆、名人故居，观看视频，收集历史资料，完成探寻桂林抗战文化的实践活动任务，在这些过程中，能深刻地认识到战火岁月的艰辛，从而更加珍惜当下的美好生活。桂林抗战纪念馆、飞虎队遗址公园等场馆园区，不仅展示出与历史事件相關的文物，还利用现代3D科技还原再现历史事件，加之讲解员的生动解说，使学生对发生在桂林的抗日运动有更加深刻的认识和了解。当教师在课堂上讲授与此相关的知识时，学生学习兴趣更强，印象更深刻，有利于增强学生的爱国主义意识，使学生树立正确的人生观、价值观，帮助他们树立正确的信仰。

三、桂林抗战文化资源融入思政课的教学效果

思政课是传递真善美，启迪思想智慧，塑造灵魂的课程。发挥教师的主导作用与学生的主体性才能让理论内化于学生的内心，从而指导学生的具体行动，转化为物质行动的力量。

（一）发挥教师主导作用挖掘桂林抗战文化的理性魅力

“办好思想政治理论课关键在教师，关键在发挥教师的积极性、主动性、创造性。”同时也强调“让懂理论的人讲理论”。理性魅力是思政课必须发出的光芒，而桂林抗战文化正是绽放理性魅力的载体。课程教学中的思想理性魅力主要靠教师这一中介桥梁来传递、感染和彰显。要让桂林抗战文化有效服务于思政课教学，思政教师需要深入研究其蕴含和承载的思想性，根据每门课程特点和具体教学环节，适时融入，让抗战文化资源成为教材的合理补充推动教材体系向教学体系转化。

（二）发挥学生主动性，用好人工智能守阵创新

在人工智能泛在化的当下，高校思政课要因势而谋，应势而动，顺势而为，在守好自己的“一亩三分地”的基础上，创新教育教学方法，打造课程特色。利用好权威平台的资源与信息增强思政课教学的吸引力，可将“学习强国”里桂林抗战文化的视频、文章等资源通过QQ群分享给学生。同时注重发挥学生的主体性、主动性，创新传播载体共建“桂林抗战文化资源”微信公众号。每学期让学生以小组为单位，利用节假日或平时出行收集与调研桂林抗战文化遗存，制作短视频或撰写调研报告，评选出优秀的成果，通过微信公众号进行推送，使桂林抗战文化资源活化为可视、可见、可读的文化产品和精神食粮。

桂林抗战文化以鲜明的民族特色宣传抗战，以通俗大众的内容唤醒民众，以多样的形式鼓舞人民，形成了团结、进步、民主、包容的桂林抗战文化，谱写了桂林城辉煌的抗战文化史诗，也为桂林本地高校思政课提供了丰富的教学资源。

参考文献：

[1]邓云波.论桂林抗战文化遗产（资源）及其开发与利用[J].社会科学家，2010（12）.

[2]龙培林.论桂林抗战文化资源在本地高校思政课教学中的应用价值[J].教育观察，2017（21）.

[3]刘萍萍.桂林抗战文化在马克思主义中国化进程中的独特价值[J].广西教育学院学报，2016（5）.

[4]张耀灿，郑永廷，吴潜涛，等.现代思想政治教育学[M].北京：人民出版社，2006.

编辑 武生智