关于彩灯文化传承保护的思考

摘要：源于唐宋年间的自贡彩灯文化，拥有千年悠久历史，其丰富的内涵和独特的文化风格书写着“南国灯城”的个性和荣耀。但随着经济全球化进程不断加快，彩灯文化在传承和保护方面却面临着一些困境。因此，如何才能更好地将彩灯文化传承和保护下去，是我们应该思考的问题。

关键词：四川自贡;彩灯文化;传承保护

自贡彩灯文化已有上千年历史，唐时期的史书称元宵灯节为“灯会”。唐代皇帝积极倡导并参与元宵灯会，并规定元宵及前后各一天为法定节假日。

一、自贡彩灯文化的历史发展

宋代的元宵灯以“鳖山”灯为代表。京城的灯会盛大，设计出大型的整山灯组，其造型普遍以几组巨鳖背负山峦为意，同时在山上汇集了上千盏灯组，点缀以绘画等艺术品。同时，山上还配有乐器演奏或歌舞表演，气势宏大常为灯会之压卷之作，寓意为“江山永固，长治久安”。另外，宋代的灯品材质更加多样化，劳动人民用皮革、丝绸、琉璃、兽角等材料扎灯，形式各样，生动形象。

明清时期的元宵灯节，已经遍布到全国各州郡县，尤其在汉族聚居地，哪怕是偏远的村落，那也是“花灯烟火照通宵，锣鼓杂耍闹达日。”明代朱元璋时期，元宵灯节市场长达十里许，并且还制作了种类繁多的花灯手扶，随着灯节的不断发展，灯会的商贸活動达到了前所未有的高度，推动了彩灯文化的发展。直至明清，自贡彩灯艺术已初步成型。

自贡灯会经历了时代的不断变迁，20世纪三四十年代末受战争影响，自贡地区的灯会出现了间断的停歇，在自贡灯会的发展沿革中形成了低迷的现象，曾一度衰微。但在新中国建立后不久，自贡各地区逐渐恢复元宵灯节的文化娱乐活动，同时也注入了新的内容和模式，出现新颖的灯具和灯组，并且灯谜、灯词、灯句的发展和流传更加活跃。直至1964年，自贡市人民政府组织和主办第一届灯会，即现在名声海外的“自贡灯会”。

二、彩灯文化发展中存在的问题

（一）彩灯传承人才缺口大

根据自贡彩灯行业发展五年规划中得知，自贡彩灯产业力争到2022年，培养出超过两万名新型彩灯技术人才，力争达到彩灯文化贸易出口5000万美元的目标，彩灯产业年均增加30%，至此自贡彩灯从业人员达到15万人。然而，与彩灯快速发展不相匹配的是，自贡彩灯行业的产业化、规模化、专业化程度较低，无法满足彩灯文化的发展速度。如果究其原因，主要是由于缺乏顶尖彩灯人才。彩灯的制作工期长、程序复杂，虽工资高，但年轻人很少原因进入此行业。同时，自贡彩灯传承人才进入断档期，导致高端彩灯人才稀缺。

（二）彩灯文化急需创新发展

自贡彩灯的发展以“中华彩灯大世界”和“自贡彩灯博物馆”为依托，每年春节先后举行迎春灯会，吸引数十万观众到此观赏。然而这种灯会观赏模式在时间和空间上具有很大的限制性。首先在时间上，灯会仅仅只在每年的春节期间进行展示，面对以传统旅游观光为主的消费模式，这一个月不到的展示时间缩小了自贡彩灯资源利用的价值;其次在空间上，自贡彩灯的文化仅仅局限于灯会和博物馆内，而这种以“公园经济”“门票经济”的发展模式大大限制了自贡彩灯的发展。

三、对彩灯文化传承保护的思考

（一）与地方高校携手培养彩灯艺人

自贡彩灯作为非物质文化遗传中的一项，担负着文化传承与持续发展的重要环节。要想有效传承与发展彩灯文化，应将彩灯文化引入学校教育，与地方高校合作才可培养出更多从事彩灯艺术创造的传承人。因此，应把传统彩灯文化作为各大高校一个长期研究课题，开设相关的课程，发扬传统文化。由于彩灯制作有着十分复杂的工艺，对于手工技艺有较高的要求，然而从事彩灯制作的年轻人较少，手工艺人整体上偏老龄化，所以，彩灯文化面临着失传的尴尬境地。因此，市政府联合地方高校创办彩灯学院，将为自贡的彩灯文化发展输入强有力的人才和智力支撑。

（二）彩灯的数字化发展

随着信息技术的发展和社会的进步，数字化发展成为传统文化发展传承的一种新型传播媒介。自贡彩灯文化现已入困境，需寻求新的发展渠道，可以借鉴故宫的数字化发展模式，建设具有自贡彩灯特色的数字化发展途径。由于自贡彩灯受时间和空间的限制，阻碍了彩灯文化的传承发展，我们可以从两个方面发展彩灯的数字化。其一，打造数字博物馆和灯会。受突发事件的影响给部分文化活动按下了“暂停键”，彩灯博物馆作为传承彩灯文化的重要窗口也不例外，没有数字化信息建设的彩灯博物馆以及灯会在突发事件期间可谓是完全停摆，但以数字内容为核心的数字文旅产业却逆势上扬。我们可以建立数字化彩灯信息，将博物馆搬到“云端”，这是传统文化产业与“云端”平台相融合的新探索，是借助数字化力量助推文化产业发展实现“加速度”的一个缩影。“云游灯会”的推出，可以让民众在享受文化盛宴的同时，也让中国文化产业发展在拥抱新潮流中迸发出新的生机，向全球推介“云博物馆”，“把脉”华夏文明。其二，开通更多的线上彩灯平台。通过微信公众号、微博等渠道，众多的年轻人喜欢加入各种线上活动，不受时间和空间的限制，不断学丰富自己的知识和生活。

四、结论

自贡彩灯还可以打造更多的关于彩灯的小程序，关注对青年心理的研究，洞察青年的爱好，选择他们所喜欢的方式，推出含有彩灯自身文化属性的产品。数字化发展使自贡彩灯从“实物导向”转变为“信息导向”，把现场的服务拓展到超越时间、空间的虚拟服务。

参考文献：

[1]宋良曦.南国灯城[M].成都：四川人民出版社，2002.

[2]胡德思.中国自贡灯[M].成都：四川人民出版社，1993.

作者简介：李亚希，新疆艺术学院美术系。