中琉宗藩关系中的平潭元素兼论周鹤芝“乞师”琉球之性质

摘 要：本文讲述了中琉宗藩关系中的平潭故事，包括琉球国贡使墓与反清复明骁将周鹤芝。并点评了周鹤芝将军在汉民族危亡之际“乞师”中国藩属国琉球之性质。

关键词：平潭;琉球;贡使墓;周鹤芝;乞师

据福建平潭政协编印的《平潭文史资料》第九辑中刘舜耕先生之《平潭琉球墓群及其史实》载，中国与琉球（今曰“冲绳”）交往历史悠久，早在600多年前就友好往来。中琉往来，琉球貢船驶往福州（福州今有位于河口尾的 “琉球馆”），貢船多经海坛岛水师辖区洋面，再驶往闽江口。位于闽江口海面的海坛岛（福建省平潭县所在地，简称“岚”，现为福建省平潭综合实验区）有一些中琉宗藩关系史轶事。

一、琉球国贡使墓

宗藩关系是中国古代的国际关系，和朝贡关系是一回事，有了宗藩关系就需要朝贡。没有朝贡，就不存在宗主国和藩属国的关系。清嘉庆十二年（1807年）十月，中国藩属国琉球王国贡使船的105人遭遇台风在平潭海坛岛北部钟门洋面“和尚礁”触礁。遇难者为琉球国那霸府大夫等60余人，但仅拾漂尸20余具，合葬于今平潭县苏澳镇猫头墘村，墓朝南方的琉球国方向，背山面海。因误传殉难者有琉球王国驸马，故该墓葬在平潭亦叫作“琉球国驸马墓”，是中琉宗藩关系中关于平潭地方的重要文物。1988年，“琉球国驸马墓”被列为福建省平潭县级文物保护单位。

“琉球国贡使墓”是我国现存不多的琉球人墓之一，属于十分珍贵的历史遗存，是琉球国尚未被日本吞并前在宗主国（中国）留下的遗存。这类文化遗产反映了我国和纳贡国琉球之间的密切往来，对加强平潭与琉球（后被日本占据而改称“冲绳”县）间的联系和往来具有十分重要的现实意义。

二、反清复明骁将周鹤芝（1592-1680）

当宗主国中国的明朝汉族政权被中国少数民族满族“外族”所亡之际，痛心疾首如丧父母，那些扬言要“反清复明”、并付诸行动的中国藩属国之中，除朝鲜王国外，其实还有古琉球王国。

明末的福建官府因财政上的困难，诸多海防措施都无法实行。所以，在闽南活动的海盗逐渐北上福州沿海，福清沿海及海坛诸岛都成为海盗的势力范围，当地有许多人成为海盗。“昔日海匪皆起漳、泉，今日海贼即在闽中。闽中之贼。福唐（即后来的福清县）居其强半”。南明时期，周鹤芝，字九玄，原籍福建省福清县仁寿里，后移居平潭流水镇松潭（但目前，平潭已无周之后人了）。少年不图功名，好武功，善骑射，成年时下海为盗，在大洋神出鬼没（平潭地区人曰“大周贼”），声威远播，常在东海一带活动。当时琉球的三十六岛为王族的封建势力所分割，其中一位名叫撤斯玛的王爷，是古琉球王国拥有权势的大将军，雄踞诸岛。周鹤芝与他往来密切，被收为“谊子”。从此，周鹤芝在东海琉球大洋更加畅行无阻了。明崇帧五年（1632年），周鹤芝受招抚任黄华关把总。明崇帧十七年（1644年），明朝灭亡，水师把总周鹤芝继续抗清扶明。是年七月，明皇族遗裔唐王朱聿键（1606-1646）在福州即位，号隆武元年（1646年，清顺治三年）。唐王把九江总兵黄斌卿（1590-1647，福建莆田人）提升为“水陆官义招讨总兵官”，加封肃鲁伯、太子太师，赐尚方宝剑，要他据守浙江舟山群岛，建立抗清复明的武装基地。黄斌卿请求以周鹤芝为副。唐王照准，饬封周鹤芝为水军都督，后“奉钦加御营右翼正总兵”，封“平海将军”，统领水师。清顺治五年（1648年），清军攻陷福清海口，周鹤芝退守火烧屿。越年，被封为“平夷侯”，诰赠四代“荣禄大夫”。后，周鹤芝移兵海坛岛，设总镇署。虽然周鹤芝在平潭地方志中被认为是位“史可法”式的民族英雄，他确实也对平潭历史亦有过深远影响与卓越贡献。但笔者以为，其很可能最初就是个所谓的“倭寇”或曰是“倭寇”的胁从者[1]，而撤斯玛王爷估计则是萨摩藩（1609年入侵中国琉球）体系中的人，至少也是个日本九州島南部的人“鹿儿岛藩”。

周鹤芝是南明首位乞师东洋的明朝将领，这也是他曾是“倭寇”经历之佐证，因此也好解释周之“华夷”阴影以及南明士人的“倭寇”失忆行动与现象了[2]。目前，海将周鹤芝在平潭尚遗有其抗清水军（即清海坛镇水师之前身）在三十六脚湖构筑的“龟山营寨”。清康熙十九年（1680年）二月初四，“海坛海战”后，周鹤芝下落不明。虽然，海坛岛坊间曽有传言，周鹤芝在海坛岛城破自刎，《民国平潭县志·名胜志》“周公疑冢”载有疑冢数处（俗呼“大周墓”）。海坛岛军民为纪念周鹤芝将军，在城关大帝庙东北（今原邮电局旧址）以祀之。笔者推析，作为琉球国萨摩藩干殿下的周鹤芝，曾在琉球沿海岛屿进行过海商活动，最终亦很有可能兵败后亡命于中国藩属国琉球王国。周鹤芝子周子敏（人称“小周”）率周鹤芝残部投奔厦门郑经部，后随郑经部退守台湾，又随郑经降清，封授天津总兵。

三、周鹤芝将军在民族危亡之际“乞师”中国藩属国琉球之性质

在关于周鹤芝将军乞师东洋的争论中，“乞师”问题常常被人与吴三桂的引狼入室被相提并论[3]，但笔者认为，此议值得商榷。其一，当时，琉球为中国藩属国，与我中华是一体的;其二，古琉球国民在种族与文化上也与我闽地大体相近[4]。诚如中国全面抗战时，许多台湾同胞并没有忘却其故国原乡，响应祖国的号召以各种方式回国参战，虽然此时的台湾已割让给了敌国日本了。

同样，平潭也存在有中琉宗藩关系中的琉球元素。在福州市平潭县海坛岛上有一种花生，壳薄、颗粒饱满，即为古琉球王国传过来的，在平潭方言（即岚语）中曰“扣子”[5]。最后，笔者要说的是，千百年来，福建省与古琉球国一衣带水，具有地利之便、血缘之亲、文化之根与贸易之联。琉球人也从未忘却过其故国原乡。快速崛起的中国当也不会忘记有着诸多政国情缘的琉球人。

参考文献

[1]詹豪强 著，《詹豪强文集》，第二卷[海坛夜话]，成都：四川大学出版社，2017年10月版，页129。

[2]詹豪强 著，《詹豪强文集》，第一卷[海坛丛稿]，成都：四川大学出版社，2011年11月版，页41。

[3]刘晓东，“南明士人“日本乞师”叙事中的“倭寇”记忆”《历史研究》，2011，（5），157-165。

[4]詹豪强，「论帕斯卡猜想：兼论南岛语族之可能由来」，炎黄地理，2019，（557），12。

[5]詹豪强 著，《詹豪强文集》，第二卷[海坛夜话]，成都：四川大学出版社，2017年10月版，页127。

通讯作者：

詹豪强（1963.10-），汉族，男，福建省平潭人，博士，西华师范大学教授，研究方向：平潭学、计算社会学。

（作者单位：西华师范大学  化学化工学院）