中小学传承民族文化的实践研究

2019-10-21 02:02张立红
天津教育·下 2019年6期
关键词:裕固族民族文化中小学

张立红

【摘  要】在现代文明和多元文化的频繁交流中,对民族文化遗产的保护显得尤为重要。本文将以裕固族为例,分析和评估了人口较少民族的非物质文化传承的现状、困难和原因,并针对民族文化过程中存在的问题,提出了保护民族文化的措施和建议,指出了传承民族文化的意义。

【关键词】中小学;传承;民族文化;裕固族

从党的十六大到十八大,中国共产党一直将我国的文化建设放在主要位置。民族文化,是一个国家的软实力。继承民族文化,是维护民族多样性的保障,是民族自信、文化自信的有力支撑,是文化强国中国家战略的一部分。

在民族文化中,少数民族文化的传承不可忽视。由于人口较少,在周边强势文化和现代文化的冲击下,少数民族文化日益势危。以裕固族为例,首先,由于长期游牧的生活方式,各个部落长期分离,裕固族内逐渐形成了多种语言,这些不同的语言各由不同的部落使用。由于外界强势文化的影响,在向外流动的年轻一代中,使用其他语言与外界沟通成为更加便利的选择。同时裕固族传统语言使用者日渐高龄,新生人口减少,传统裕固族语言的传承已经出现断层现象。

长此以往,裕固族语言将会渐渐消失,即使是裕固族后人,也将不再记得他们祖辈的语言及其文化内涵。其次,现代生活方式的改变,由传统、居无定所、随季节迁徙的游牧方式逐步变成城市化定居等方式,将会使传统裕固族语言的语境发生巨大改变,而语境的变迁将直接影响该语言的保护和传承工作。再者,由于传统裕固族语言没有形成文字形式,本就不利于传承,加上裕固族族人历来聚地分散,人口稀少,各族间交流不易,使裕固族语言的传承工作更加困难。而现在,各个学校通过义务教育将裕固族年轻一代集中到一起,让年轻一代也是传统文化传承的主要承担对象。所以,现代裕固族学校正是裕固族语言的重要传承地。

针对这种传承链断裂的现象,可在当地中小学教育中开展以下实践研究活动:

1.学校可以通过采风走访、记录询问等方式收集相关信息,同时借助专业语言学人士的力量,编写研发具有裕固族本土文化特色的教材,吸纳裕固族本土文化,如历史上口口相传的神话传说,或者广为传唱的歌曲等。大力鼓励该教材在当地中小学中推广,将裕固族语言的发音及其含义教授给裕固族的年轻一代。各个学校可以结合各地学生的实际情况(如:来源,年龄等),将具有裕固族本土文化特色的教材,纳入学校固定的教学计划,并设置合理的考察方式和考察标准。如果没有一个完善的课程设置和教育体系,没有一个明确的评判标准,各个学校课时设置随意,或自行取消,学与不学都不进行考核,或将学习裕固族语言作为负担,那么裕固语教学将难以持久推行。

另外,对于缺乏裕固族语言文化教师的现状,学校还要加强裕固族师资队伍的扩充工作。现有的师资力量较为缺乏,并不能满足所有学校各个年级学生的传统语言教育工作,学校需要不断选拔新的教师,组建教师队伍,长期举办裕固族传统语言文化教师培训活动,定期举办教师交流讲座,组织教师积极参加活动等,帮助教师间形成牢固的“帮带”关系,这有利于裕固族新生语言文化教师力量的快速成长。

2.学校在校内外举办裕固族语表演活动,以激发师生学习裕固族語言的积极性。表演的形式允许多种多样,也可设置成为开放式比赛,即由学生、教师,甚至裕固族家人好友,自主设计的表现形式。通过演唱裕固族歌曲,跳裕固族舞蹈,朗诵裕固族传统诗歌,或将裕固族传统故事改编成话剧等,再现传统游牧生活的场景。在丰富多彩活动中,学生不仅巩固了裕固族特色和教材中传统字词的使用,也能在实践中切身体会语言的使用环境和感情色彩,做到真正内化裕固族本土的语言文化。同时,学校通过让学习者用传统语言与家人、好友不断沟通,让语言融入生活,融入日常,才能更好地加深人们对于裕固族传统文化的感情,让学习者都认识到,无论以何种方式学习,都不是一种额外的“负担”,更不是在学习一门外语,而是带着一种归属感在传承我们自己民族的传统文化,是一种发自内心的需求。

3.在高年级中鼓励创建裕固族文化社团。由社团牵头,由专职教师负责和指导,由学校设立社团活动加分奖励体系。在校园日常生活中,学校以多种形式为师生植入裕固族文化。日常鼓励穿着裕固族传统服饰,在校内营造一种以穿裕固族传统服饰为美,以弘扬裕固族传统文化为骄傲的文化氛围,这样才能保证学生和教师们不排斥,不回避裕固族文化,而是更自信更自如地去学习裕固族传统文化。在裕固族传统节日中,各校裕固族社团可合作排演各类表演,在学校、社区、养老院等处展示,这不仅仅能激发学生和教师对裕固族传统文化的学习兴趣,也在学校周边地区营造了一种裕固族文化氛围,这样才能让裕固族文化传承走出课本,走出校园。

4.成立裕固族传统文化研究所,将裕固族语言和其他传统文化列入中国非物质文化遗产名目,并借助语言、艺术等专业领域专业人士的力量,弥补修复或已丢失的裕固族传统语言、舞蹈等;对现存口口相传的语言等进行验证和纠错,并不断将研究成果纳入裕固族本土特色文化教材,及时对教材内容进行丰富、更新以及纠错,为学校教育的推行提供源源不断的资源;最后不断以第三方角色评估和监督传统文化教育工作的完成情况。

以上多种实践研究,将确保裕固族文化的传承不会只停留在鼓励和倡导层面上,持续加强民族文化传承,加强学生教师对本族母语的自豪感和荣誉感,将本民族语言融入日常生活,激发本族语言的活力,不仅仅是为了保留某一个民族的语言与文化,更是为了在下一代心中植入民族归属感。

注:本文为甘肃省教育科学2018年度“十三五”规划课题“中小学传承裕固族文化的教育实践研究”的研究成果之一(课题立项号:GS[2018]GHB1819)。

参考文献:

[1]宝玉柱.民族教育研究[M].中央民族大学出版社,2009.

(责任编辑  袁 霜)

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