中国传统文化中的中国画美学

摘要：中国画是我国经由五千年的文化发展形成的具有我国独特传统文化，是我国古代历史的重要组成部分，深刻体现出我国的传统文化。伴随着社会发展和创新，从某种程度来说，中国话的创新和发展不断丰富了我国的传统文化。并且不同时代中国画的发展、特点，都体现出中国文化。基于此，文章就中国传统文化中的中国画美学进行探讨。

关键词：传统文化;中国画;美学

中国传统文化无论是在趣味方面，还是在审美思想、形式方面，多具有鲜明的民族性，并且在中华民族传统文化发展的过程中，儒家、道家、佛家三大体系的学术思想都对推动中国传统文化有着重要的作用。这三种不同思想也造就了丰富多彩的中国画艺术，三种思想的融合、渗透，也形成了当今中国画艺术的总体特色和美学。

一、儒家传统文化与中国画美学

在儒家文化中，更加侧重于社会伦理，在看待事物的过程中，秉承“仁爱”的眼光。子曰：“智者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。”由此可以看出在儒家思想之中，山水是“仁”与“智”的象征，从而便有了比附道德的观山水之法。

在儒家思想哲人的心中，山水等自然万物都是智慧与道德的载体，而画家也自然形成在画面上的健全人格和审美理想，同时这也是中华民族的精神象征。也是基于此，中国历代山水画家多是以精神追求为基础，不停地游览于名山大川，将自身作品的内涵不断完善，在画中表述自身的感受，陶冶观众，从而达成成教化、助人伦的目标。

在传统文化的发展过程中，中国画在其中孕育和成长，从始至终都存在传统表现形式的交织，从而传统文化对中国画形成统摄，这也为中国画的整体形势特征、精神面貌奠定了基础。其中如据于人、志于道、游于艺也是中国画中所要表现出最重要的精神内涵。

二、道家思想传统文化与中国画美学

我国的本土宗教就是道教，在中国古代的封建统治时代中，无论是高高在上的天子，还是到最低阶层的百姓，很多都是外儒内道的思想。在我国古代封建社会中，无论是思想、文学艺术、政治等多方面领域中，道家思想都深入其中，并且也对我国中国画产生非常深刻的影响。在到家思想之中更加注重于“无为”，同时道家思想也是以这种态度对待万事万物;道家思想更加追求恬淡和虚静。道家思想对美的感官认为不是荣华富贵，而是享乐、满足，侧重于无所求、自由、安定，这种思想凌驾于功利之上，是一种物我交融的较高审美境界。中国画家通过道家思想，在创作过程中，熔铸出理想的艺术境界。道家思想在中国画创作、欣赏的审美原则、作品艺术风格等方面都有较深的影响。中国画在创作的过程中，追求深邃孔令、无限生机的已经，从而在作品中形成物我浑一的境界。在创作过程中，画家不是仅仅的在进行绘画自然，而是通过对自然的绘画表述画家自身的审美观、修养、精神，并将这些与画融为一体，从而形成物我两忘之境，基于此，才可以形成逸品。因此，一名真正的画家，会在创作的过程中，将自身的心灵完全融化于笔墨，在山水、花鸟中寄托自己的感情，从而形成浑然勿忘我、天人合一的境界，最终实现精神 高度写实。而中国画艺术的精神核心也就是天人合一，也是中国画艺术家悟艺、悟性之道。

画家的由技而道也正是道家思想的“无用之用”，方薰层敬酒在《山静居画论》之中提出过“有画法而无画理，非也……”。这也可以说是对“无用之用”的运用，更加侧重于在创作过程中不能拘泥成法，而应该灵活，以表现的形象发掘深藏在自然之中的新法则，从而在创作中可以做到从有法进入至法，也就是说无法之法，最终形成天人合一境界的技能、修养。

三、禅宗文化与中国画美学

禅宗思想与中国画艺术美学的观念本质上具有非常大的差别，但禅宗与中国画之间又有着密不可分的关系，主要在禅宗宗教活动中，会涉及到非常多的艺术形式，如绘画、舞蹈等，从而宗教有效推动了艺术的发展。禅宗对中国画的内容、技法、意境都有一定的影响。在禅宗思想中，侧重于参禅悟道，以四时运转、阴阳切合的自然万象、身心形成感受和体悟。中国画中的琴弦、铁线、斧劈等皴法，是画家在创作的过程中，对山川地貌、岩石肌理等特征进行参悟的过程中，所形成的意象表达。多年来，历代有名的中国画画家，都是以高尚的品格、修养澄虑世间万物，从而形成心与物化、神与物游，在对客观的现象中形成参悟，理解理性的“山、水、树”的博大与宽容、温顺与刚强、坚韧不拔，在画家创作过程中，以此为妙理，以山水为骨骼，以水为皮肤，秉承自然之性、成造化之功，进而形成天机妙理。

中国历代著名画家同归对自然玄机的参悟，在创作过程中，借助于自然物象再现自我精神，在画中将自身的品格、才情熔铸其中，笔墨也由于参悟而更加神畅，从而形成中国画的画品、作者的人品的合一。

四、结语

在中国传统文化中具有非常明显的综合而功能，通过传统文化的孕育中国画不断成长，从而可以在任何时代的中国画中，都可以找寻到明显的中国传统文化内涵，只有对中国画美学形成正确的认识，才可以扩充中国画的内涵，从而形成更为气韵、通达、精妙的笔墨，为中国画美学带來更大的发展空间。

参考文献：

[1]秦慧媛.中国传统文化中的中国画审美[N].中国社会科学报，2019-11-28（011）.

[2]陈濂波.试论中国画的文化特质与中国传统哲学思想[J].美与时代（中），2018（05）：126-129.

作者简介：胡富贵（1976.6-），男，汉族，新疆博乐人，中学高级教师，主要研究领域为中职美术、中职美术教育教学研究，乌鲁木齐市职业教育中心。