徽州古牌坊类型及建筑装饰艺术研究

郑子璇 广州科技职业技术大学助教

1 古牌坊起源

牌坊，也称为牌楼，在古时候被称为‘绰楔’，根据牌坊的基本形态推测出，牌坊最初的形态是由两根柱子上架一根横梁来组成的，这种门的形态古时候称之为衡门。在所有文献中，对衡门最早的记载来自诗经《诗·陈风·衡门》—“衡门之下，可以栖迟”；再根据前人研究和推测，衡门在春秋中期就已经出现，距今至少有两千六百年的历史。

2 古牌坊建筑类型

2.1 达官名宦坊

古徽州在以前交通闭塞，经过数百年的风霜洗礼，徽州现今还保存了大量的牌坊遗迹。古徽州由于地理因素影响，很难耕种大片土地，家中男子只能外出经商。古代社会中四民分为士、农、工、商，其中，商为最低，所以徽州人为了改变经商命运，而选择了仕途。经过了数十年寒窗苦读，在科举考试中试随后步入仕途，有的还成为了朝廷中重臣。有许多在工作中受到了皇帝褒奖，回乡修建牌坊，如达官名宦牌坊就是为了表彰有政绩的官员，由国家批准或国家修建表彰的牌坊。

2.2 节孝坊

古代中国有着等级制度森严的社会制度，人们需遵守三纲五常。古徽州人对儒家思想无比尊崇；百善孝为先，孝道是中华民族的传统美德，所以在徽州历史中有许多口口相传的孝道故事。另外，儒家思想中推崇女性需遵守三从四德，妇女在丈夫去世之后要保持贞节，继续抚养孩子，在家孝敬老人。当时有人将这些事情做到了极致，所以立下牌坊以表彰他们尽孝和守洁的行为，也是对后人的激励。

2.3 功名仕科坊

在徽州古牌坊中还有一种比较常见的牌坊是仕科牌坊，这种牌坊有专门为表彰个人修建，也有为同一姓氏共同表彰而修建的家族式牌坊，如“冯村进士坊”就是其中的一个代表，这个牌坊建造于明成化十五年，是为了表彰村里的进士冯瑢所立，他做官期间为官清廉，经皇帝允许为他修建了一个进士牌坊。

3 古牌坊的装饰构件

徽州石牌坊外形并不完全相同，但主要都是由夹石柱、立柱与额枋、雀替、匾额以及斗拱等基本构件组成。

牌坊效果图

3.1 夹石柱与立柱

在观察牌坊建筑时，顺着视线自下往上看，夹柱石首先引起人们注意。夹柱石，顾名思义，它的主要作用就是为了夹紧柱子，两个石头夹着一根柱子，对整个建筑起到稳固作用。夹石柱还被称为“抱鼓石”或“日月金刚腿”，它是牌坊建筑中特有的物件。

3.2 额枋

额枋是把牌坊两个柱子连在一起的衡梁，额枋是整个牌坊的重要组成部分。额坊在牌楼不同的位置叫法不同，有大额坊、小额枋或平板坊等。明朝时期大，部分牌坊上都会刻有花鸟人物装饰图案，到了清朝时期大部分额坊则变成是简单的白板。

3.3 雀替

雀替在宋代时候被称为“角替”，到了清代称为“雀替”，又被称为“插角”或“托木”，主要作用就是为了托举横梁与柱子之间的负重，可以起到稳固的作用。雀替的作用随着时代发展逐渐由稳固作用变成了建筑装饰物，起到美化整体的效果；到了后期，雀替的装饰性变得越来越强，石质更为细腻，装饰图案越来越复杂，成为牌坊建筑中不可或缺的重要装饰物。

3.4 斗拱

斗拱是中国古代建筑的一个重要结构部件，不止出现在牌坊中，在古代建筑中也经常使用。斗拱是在立柱、额枋和顶部之间，从枋上加的一层层探出成弓形的承重结构叫拱；拱与拱之间垫的方形木块叫斗，合称斗拱。

3.5 龙凤牌

龙凤牌又称为圣旨板或圣旨牌。古时候牌坊都是经由皇家允许后才可以建造，所以龙凤牌的装饰上用到了“龙”元素。龙凤牌的位置在牌坊从顶部数起第一层的中间部分。牌坊龙凤牌写有“御赐或御制”、“恩荣”或“圣旨”等字，将牌坊分为三个等级。龙凤牌上写有“御制”二字，属于一等牌坊，指的是皇帝下诏，国库出钱建造，一般会有皇帝题词；写有“恩荣”二字，属于二等牌坊，这种圣旨板经常用在进士出身、功绩累累的人身上，意为皇帝下诏书批准，地方政府出钱建造；第三等牌坊上通常写有“圣旨”，意味地方向国家申请，皇帝批准后，家族自己出钱建造。

4 结语

中华文化历史悠久，在漫长发展道路中，徽州形成了独具地方特色的徽文化。通过对徽文化以及徽州古建筑探究，了解了整个徽州的历史人文，非常值得深入分析研究。在考察过程中发现，现存的古牌坊数量较为可观，并且保存完好，社会各界需要逐渐关注建筑文化遗产，从而达到保护文化遗产的目的。