基于中国古代音乐养生思想对音乐治疗本土化的研究

曲 娜

引言

在很多古代典籍中，我们可以发现，已经有大量学者，把音乐当做一种养身术，古代四大技艺，“琴棋书画”，把“琴”放在了第一的位置，琴代表音乐，在古代，音乐被人们当作调节身心，修身养性，治疗疾病的方式。当今的社会，社会节奏不断加快，经济快速发展，现代人也越来越关注通过音乐进行养生和治疗。现代社会因为压力大，音乐带来的愉悦如果能够融入到生活中，对人的身体健康是大有裨益的。

一、音乐养生思想概述

1.“和乐”与“淫乐”和健康之间的关系

春秋时期，晋平公得病，求秦医和诊治，和在治疗时提出了音乐与健康的联系，他很明确地指出，什么样的音乐能够有利于身心健康，什么种类的音乐不利于身心健康。简单说来，和乐平心，淫声致病。所谓淫声，是不加节制技巧复杂的音乐。至圣孔子，也十分精通音乐。 他努力提倡“和乐”，他认为音乐应当“中声为节”，又提出“ 乐而不淫”和“哀而不伤”的观点，他认为倘若音乐尽善尽美，礼、乐结合，便可以“正心”，从而能够实现“修身”、“齐家”、“治国”乃至“平天下”的目标，老庄、荀子等圣贤也同样提倡和乐。

2.传统五音与六疾之间的关系

我国传统中医领域最经典的著作莫过于《黄帝内经》，在这本书当中，音乐的五音，即宫、商、角、徵、羽和人的身心健康有着密切的联系，这本著作就音乐和健康进行了很多方面的论述，提出了我们中华民族所特有的，音乐医学理论。这里面的主要论点就是：天人合一与身心合一的观念，提出了人和自然以及社会之间有着密切的联系，并且这些联系能够长时间保持一种相对稳定的状态，这样才能够免除疾病，这里反映这中医的整体观念。传统中医中还提出，遵循辨论施治的原则，这些思想对于音乐治疗都有着非常重要的指导意义。

《黄帝内经》提出的五音理论认为，宫商角徵羽可以和天、地、身、心四者相互联系，音乐和人的身心健康状况有着密切的联系。在《阴阳应象大论篇》第五章中将五脏六腑以及各类疾病联系起来。

3.音声与身心之动静

魏晋南北朝时期，被称作竹林七贤之一的嵇康，是中国文学史上著名的文学家，同时也是一名造诣颇深的音乐家。他精通音律，对音乐有自己独到的见解。在他的著作中，可以看到很多有关音乐的论述，对于我们当今音乐养生以及音乐治疗的本土化都有非常强的参考意义和价值。嵇康在《声无哀乐论》中谈到，“躁静者，声之功也；哀乐者，情之主也。” 声音之体，尽于舒缓疾速，情之应声，亦止于躁动安静。这便说明，快慢不尽相同的音乐，能够使人产生躁动以及安静这两种不同反应。

二、音乐治疗溯源

音乐治疗源于美国，在上世纪四十年代美国大学正式确立为临床学科。在七十年代传入亚洲。简单来说，音乐治疗指的是通过各种音乐形式，对病人进行一系列的刺激和催眠，由此可以激发身体反应，使人恢复身体健康。早在3000 多年以前，我国的的郎中、医师，还有精通乐理的文人就发现，音乐与身心健康之间的联系。当今现存的古代文献，例如《乐记》、《养生论》、《汉书·艺文志》还有《琴赋》等著作中，我们依然可以看到我国古代祖先的智慧精髓，这些书里面讲述了大量关于音乐与人的健康方面的理论，现在也成为研究音乐养生和音乐治疗的重要依据，古代音乐养生思想和西方音乐治疗有共通之处。

三、本土化发展

当代快节奏的社会，随着物质生活的不断丰富，越来越多的人，更加关注自己的身心健康，养生成为时下非常热门流行的话题。随着医学技术的不断进步，科技的不断推陈出新，传统养生搭配高科技越来越成为受欢迎的生活方式。现代人因为生活节奏太快，造成很多人压力非常大，真正意义上的健康，不只是身体上的健康，还有心理上的健康。古人便有“是药三分毒”的观点，因此现代人也希望可以找到一个途径，或者说可以通过不服用药物，就能够治疗疾病。在西方音乐治疗的成果的基础上融入我国古代养生音乐思想，西学东渐，实现继承和发展。