军魂与诗魂的交响——沈华维和沈华维的诗简评

周兴俊

（作者系中华诗词研究院、中华诗词学会顾问）

沈华维是一位典型的军人，虽已退休，但仍保留着军人的气质，刚毅、坚韧、自强不息，也就是仍保留着怎么也丢不掉的军魂；沈华维又是一位执着的诗人，虽“半路出家”，却一路疾行，既悉心汲古又极力鉴今，诗论与诗词齐抓共进，极其用心地铸造自己的诗魂。正是由于如此，才使他的军魂与诗魂交响成时代的强音。

例如他的《吊圆明园》所表达的精神：

疮痍诉说事之秋，留得空山月一钩。

漫步废墟凭细览，石狮仰面不低头。

“石狮仰面不低头”不就是军人的刚毅、不屈不挠的精神象征吗？在一片入侵者留下的废墟中，诗人发现了一尊仰面朝天不肯低头的石狮，这立即与他的军魂、诗魂产生了强烈的共振共鸣。其中包含着他对入侵者的愤恨，对晚清政府腐败无能的愤懑和对正愤发图强新中国的礼赞。一首小诗，传达的是强烈的爱国精神，这当然是作者军魂与诗魂共振碰撞出来的火花。

而军魂和诗魂总是“警醒”着的，它：

贯耳依然熟又亲，号声急促破清晨。

滔滔南海多风雨，莫作太平沉睡人。

（《清晨闻中越边境海防哨所号声》）

在《水兵回港》后，他们：

归来暂觉一身轻，依傍长堤灯火明。

已惯征衣和梦卧，鼾声回响月偷听。

但是，当军魂与诗魂在航母上相遇时，便碰撞出《辽宁舰甲板放歌》：

……甲午伤心泪，世事如苍狗。霸权处处挥，岛链重重构。欺我无利器，围堵家门口。海疆千万里，无防强盗走。神剑势巍峨，国人精神抖。日夜枕干戈，使命随时候。雄壮合成曲，水陆空联奏。……佳辰不可失，倾樽酌大斗。军魂凭血性，辉煌谁铸就。

是啊，“辉煌谁铸就”？当然是军魂、国魂！没有军民共建，没有科技兴军，没有一往无前、永不言败的军魂，就没有祖国的安宁与复兴。诗人的《辽宁舰甲板放歌》唱出了军人和国人的雄心与壮志，它酣畅淋漓，鼓舞人心。

当然，军魂不仅是刚毅的，而是刚毅中饱含着爱与真情，没有对祖国、对人民、对亲朋的挚爱，就不会有保家卫国不怕牺牲的精神。所以在《战友聚会送别》时，他写到：

昼叙连宵话语长，捡回故事几箩筐。

返程不带多馀物，却把真情装满箱。

这是极其真挚的战友情。而亲情，军人的感受可能更深一些、更强烈一些。请看诗人的《梦亲娘》：

枕上开心梦，连声喊老妈。

才将猪崽喂，又把灶台擦。

对话思还敏，穿针眼不花。

临行叮嘱我，累了就回家。

都说梦是“反”的，诗人的高明处，就是忧梦反写。在他枕上“开心一梦”时，他的老妈可能已身老力衰，眼花神迟。但在他的梦中，亲娘依然年轻力壮，神清气爽。这是诗人最开心、最期待也是自己备感幸福的事了。但那是梦，那是他最期望的、最开心的美梦！母子情如此，祖孙情呢？

诗人退休后始得孙儿，其疼爱之情自不必说，加上孙儿异常天真可爱，那祖孙的关系就更不一般了。例如祖父甘当《老马任骑》：

甘当匹马任孙骑，满地爬行头欲低。

逗我开心还许诺：明年带你坐飞机。

一个当过政委的军人，甘心当马而乐此不疲，可见对孙儿的爱之深；一个活泼可爱的孙儿，竟天真幼稚到允诺爷爷“明年带你坐飞机”！读到这里谁还能忍俊呢？再看诗人与孙儿颇“不平等”的捉迷藏：

隔辈无猜老少狂，他开心日我遭殃。

阿猫小狗装模样，门后阳台蜷缩藏。

在这里，诗人似乎“重返了”童真，而他的“遭殃”“装模样”和“蜷缩藏”同样也是他最开心的。而最开心的是“败”给了孙儿，因为孙儿《玩枪》：

独对枪支最好奇，拼装拆卸若玩泥。

时常戏把爷当靶，你不牺牲他不依。

这“你不牺牲他不依”，一句便让一个顽皮而又遗传了“军魂”的“小英雄”跃然纸上。

不用说，上引十来首诗的文字都是浅显的，甚至是直白的，但其表达的精神意趣却是真实的深刻的感人的。这是诗人艺术观的真实反映。诗人在《现实题材的艺术表现》一文的开头，便开宗明义，引用唐代大诗人白居易的话说：“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，也就是诗要与时代同行，要为时代发声。诗人还引用《文心雕龙》中的话：“人禀七情，应物斯感，感悟吟志，莫非自然。”又说：“情以物迁，辞以情发。”说白了就是抒情要真实自然且不能空无一物。因此，诗人便总结出“现实题材艺术表现的几个要点”，其一是“作品要有时代的温度”；其二是“作品要时令鲜活”；其三是“作品要有筋骨”；其四是“作品要有抒写真实的勇气”。对于沈华维这样军人出身的诗人来说，军魂和诗魂是不可分的，都是以“爱”为出发点，以“真”为内涵，以“鲜活”“有温度”“有筋骨”的诗句来表达。例如诗人所作《钓鱼岛忧思》：

风平不由我，秋事正偏多。

自缚蛛牵网，贪心鼠饮河。

版图铭铁证，岛屿起纠葛。

欲补金瓯缺，抽刀石上磨。

“欲补金瓯缺”便“抽刀石上磨”这肯定不是“真实”的，但它反映的却是异常真实的心态，作为爱国者，谁不想一补“金瓯缺”呢？问题是对方如果永远强占不还，那也就只能以武力夺回了。但这后一句一般人是不会说得这么直接，直接到“抽刀石上磨”！这“抽刀石上磨”才是诗人内心的“真”，是他诗的“筋骨”。

在诗人的《访卢沟桥》一诗中，反映的也是同样的心境：

胜迹徘徊久，心中自不平。

水流千古恨，狮睡几人惊。

气节天生就，青编血写成。

桥边风过耳，疑有马嘶鸣。

这首诗当然是有温度、有筋骨、有血性的。特别是最后一句“桥边风过耳，疑有马嘶鸣”，这就是过去常说的“帝国主义亡我之心不死”，我们要居安思危，时刻备战。而《丁酉朱日和阅兵》不正是为鼓舞士气并向全世界宣告，我们可以击败一切来犯之敌吗？为此，诗人的诗魂再一次与军魂激宕：

塞外晴云碧，新开八阵图。

莽原驰铁甲，劲旅淬烘炉。

逐日天辽阔，弯弓梦复苏。

居安犹备战，训令灌醍醐。

诗人作为军人虽已退休，但他的军人梦却从未“退休”，在他的诗词中不是“海防哨所的号声”，便是水兵枕着涛声的梦境，以及站在中国首艘航母上的豪情。而他写罢朱日和陆地大阅兵后，又写海上大阅兵：“舰入龙宫机似燕，图强逐梦再攀高。”为什么呢？不是诗人真好战，而是军人的忧患意识使然。这在他的《九一八国耻日感赋》中展示的异常清楚：

经年往事渐苍茫，恶梦依稀弗敢忘。

万里家山曾破碎，一群鬼魅太嚣张。

九天浩气应常在，狼子幽灵尚未亡。

初愈伤痕堪记取，倚天长剑等魔王。

于是诗人又写了《火箭发射场》，写了“北斗导航连网控，东风入列向天歌。男儿血性存忧患，利剑还须待久磨”。

虽然军魂一直激宕着诗人的诗心，但他毕竟退休了，过着普通平民的生活，也就有着与平民相似的诗情。例如他写《客居京城感怀》：

云里山川梦里思，人生苦旅任驱驰。

征衣遍洒戍边雨，行稿多为块垒诗。

胸次须知通世务，文章可否合时宜。

虽然俗事堪回味，不减诗心半点痴。

就这样，曾经的军旅诗人也“痴”起来了，他《过吴晗故居》也像“平民”诗人一样慨叹“燕山暴雨伤青草，南国悲风动白杨。太息人琴皆入梦，繁花满院镇凄凉。”他《冬日郊游》对“形象工程”说“不”，说“饥荒历史岂能忘”，说“田家失地哭无泪，新贵加冠喜欲狂”。说着说着，诗人只好无可奈何地一声长叹：“老朽不开混沌窍，丰登桥上看斜阳。”这一定是他早年的感觉、早年的愤慨。近年来，国家叫停了不少形象工程，同时也处置了不少贪官，诗人的情绪也为之舒朗，于是他《暑日夜坐有感》：

独坐轩窗痴看星，无端岁月不留情。

鸟因热浪声将咽，枣欠时光色尚青。

一缕锋芒曾锁定，几圈棱角渐磨平。

清晖照我衣襟上，老去心思已透明。

虽然“枣欠时光色尚青”但毕竟是“清辉”来相照，使原来的忧思变得透明、透亮了。所以他对在《飞机上偶得》“窗外阳光能共享，舱中待遇却悬殊”的愤慨可能已释然了；对《宿万泉河畔》的“月影窥椰角，涛声落枕边。江湖常做客，归隐已无田”的孤寂可能已消失了。于是，诗人豪情万丈地《徒步游十万大山》，他“踏破三千壑，来收十万峰”，这诗写得十分有气势。

在《过商州古道》时，诗人为“老农心甚慰，村野正扶贫”而欣喜；为《山里人家》的“泉落山皆响，门深柳自阴。身居尘世外，听遍四时禽”而艳羡；为《访大冶铜坑遗址》感觉到的“坑灰疑未冷，铜草似多情。杜宇声声唤，群山百物兴”而振奋。其实所有这些依然是他不变的军魂与真切诗魂的交响。

多年前读沈华维的诗，总觉得有点儿生涩，直抒胸臆的多，含蓄隽永的少。现在品读，觉得他的诗在“急行军”，究其原因，我想，不仅在于他的学古鉴今，还在于他投对了师。

杜甫有言“转益多师是汝师”，就是说学诗不能拘泥于某门某派，其实诗不可能有门派。好诗是创作出来的，所以学诗应博采众长，转益多师，形成自己的风格特色。沈华维正是在广学博取上下足了工夫。例如他学哲理诗，不仅读古今的哲理诗，还读有关哲理诗的论述。他从沈德潜关于“诗不能离理，然贵有理趣，不贵下理语”，悟出诗不能纯发议论讲道理，而应景语情语中含理而成“理趣”，并向古今写得好的哲理诗学习，古人如白居易、朱熹、欧阳修、苏轼、杨万里等的名作，在他的诗中都能看到巧妙的化用。现当代则不仅向聂绀弩等老一代诗人学习，还向身边的诗人如星汉、杨逸明等诗人学习。这在诗人《隽永甘芳哲理诗》一文中论述袒露得十分清楚。而对诗要《用意象说话》，亦从学古之贤人的论述，到学今之名家的诗作，如毛泽东的《蝶恋花·答李淑一》等，还学即便尚未出名的今人，如湖北作者徐绪明等人的诗。从沈华维论文引用的例诗中，我们看到了高立元的《昆仑哨所》、王利金的《鹧鸪天·农家乐》、弘愚的《鹧鸪天·进城潮》、李树喜的《秋色》、星汉的《水调歌头·镇北台狂想曲》、杨逸明的《戏咏鼠》、王巨农的《壬申春日观北海九龙壁有作》、沙湖平的《井冈山访茨坪》和刘章、刘庆霖等诗家的诗作，甚至有农民工的作品。其实，引用就是学习，就是“转益多师”。

沈华维不但在转益多师中学习提高，还特别注重实践，注重接地气，所以他不放弃每次外出采风的机会。因为他深知“闭门觅句非诗法，只是征行自有诗”（杨万里语），所以便在“征行”中学，在“征行”中写。他《夜赏武汉长江大桥》看“通途车似水，赏景客凭栏”；他观《三峡大瀑布》是“岩挂千峰雨，风吞万壑云”；他在《坛子岭观三峡大坝》时“中流昂首立，开合自安澜”；他在《过宜昌》时竟“梦寐不分明”似“驱倭闻炮声”；原来是“远航风正好，锚起浦潮生”！所以，在他《登八达岭长城》时，军魂再一次激宕，“闲心却忍听边马，往事应须问塞鸿”；在《登镇北台》时，他感受到“一朝烟散靖边地，千载莺声啼故丘”，并看到“夕照余辉红似火，轻风犹唱信天游”。这同样是他军魂与诗魂的交响，是用心锤炼出来的警句。当然也是他向古人学、向今人学和向实践学的成果。所以，可以说沈华维是一个善于学习的人，是一个勤于写作的人，是一个勇于攀登跋涉的中国当代军旅诗人。