『大妈』的丝巾

□李继勇

“将广场舞跳遍世界的努力遭诟病后，大妈改用七彩丝巾舞动世界了。”一到青海茶卡盐湖，这感觉愈发强烈。夏日的茶卡，成了露天丝巾博览会，丝巾旗帜般招展，乱花迷眼。

一方丝巾加入“大妈”行列，就像水到了沸点，便将“莫道桑榆晚，为霞尚满天”折腾出了境界。丝的、绸的、纱的，可围脖、披肩、裹头，可防晒、塑形、挡风沙，“大妈”们对丝巾的运用之妙远不止这些。她们只要祭出丝巾，便幻化万千风情，惊艳了朋友圈。除丝巾，还少不了辅助道具，如用墨镜耍个酷，用宽檐帽戴出度假风，用油纸伞撑起古典美……当然，必杀技还得靠构图和美颜。

“大妈”们研究造型、琢磨构图美颜，只为拥有堪称教科书级的个人影集。从草原到沙漠，从天空到海底，有风景处皆有“大妈”。摇树下一场花瓣雨，扫地刮一阵黄叶风，那方丝巾则像画龙点睛的钤章，让诗情画意呼之欲出。

除了风景名胜，世界还那么大，“大妈”都想去看看。从核酸、超导、石墨烯，到量子、纳米、基因，她们是新科技的最坚定拥趸者，哪怕一箱箱难辨真伪的天价产品早已将床底塞满。从基金、黄金、股市、汇市、楼市，到P2P理财、虚拟货币、邮币卡、区块链，她们是快速造富运动的最痴迷拥抱者，再高深玄奥的经济理论，都挡不住“大妈”的丝巾“一枝红杏出墙来”。尽管群体涌入被业界视作“见顶”信号，可“大妈”怕被套被收割，更怕错过便是一生。

读懂“大妈”，才能更好地读懂行进中的中国。可是，“大妈”不是那么好读懂的。只要被贴上“大妈”标签，一切仿佛就变得好笑起来。茶卡盐湖，在“大妈”没出现之前，是秘境；“大妈”蜂拥而至后，就成了流觞。吐槽“大妈”审美风格清奇迥异，针砭“大妈”行为模式特立独行……剖析“大妈”，拿她们开涮，成了自媒体屡试不爽的流量利器，也仿佛检验时尚品位是否纯正的“试金石”。

“大妈”的丝巾固有扎眼处，但何以至此呢？“中国大妈”概念化的“脸谱”下，是无数真实具体的一个时代的中国女性的喜怒哀乐，她们中有我们的母亲姐妹、至亲好友，她们只是先“大妈”了，而我们也正朝着成为“大妈”的方向迈进。

一群“大妈”下到湖中摆舞蹈造型，请我拍照。水天一色，如梦如幻，以天空之镜为舞台，没有比丝巾更好的道具，无论从哪个角度扬起，都宛若点燃天光云影的火焰。看见穿行在茶卡盐湖上的小火车，飘扬的丝巾让火车成了一辆彩车，宛若刚从百花深处驶出。我恍然意识到，这个世界若没了丝巾的嘈杂斑斓，该多么的乏味？

去聆听，去读懂“大妈”，便能从另一个角度解读：一条丝巾承载了太多！那纵情飘扬，是“大妈”们被压抑的青春的释放，那轻飘飘之下，满是“大妈”们沉甸甸的自我。养大了孩子，又捎带着养大孩子的孩子，习惯劳碌的“大妈”，一闲下反倒觉得空荡荡，找不到自己了。于是，她们希图摆脱油腻的包浆，从此就变得像个对世界充满探究兴趣的孩子。那丝巾高扬的，是害怕被漠视的求关注。

“大妈”好扎堆，无论买理财、听讲座，还是健身、旅游，都是组团模式的坚定捍卫者。组团的面具下，是她们深深且真实的寂寞。“大妈”聚众喧哗常惹非议，可那何尝不能诠释成“独乐乐不如众乐乐”的传统呢？她们以为别人也可以分享自己的激情与快乐。

“大妈”对潮流的狂热，源于对落伍的恐惧。循规蹈矩一辈子，等到被称作“大妈”，就该像放开了“小脚”般大步向前。于是，她们勇往无前，争先恐后追赶时尚潮流。这些“女哥伦布”，用科学家的求知欲望和探险家的冒险精神，席卷一切未知领域，横扫一切新鲜事物。当90、00 后忙着流行“丧文化”，“大妈”却对“炫”一点、“燃”一点情有独钟。

“大妈”一上镜，年轻人就等着看笑话。可人到中老年不晒，如锦衣夜行。于是，面对镜头，“大妈”从指头到脚尖都特别有戏，戏剧张力简直要爆棚。她们尤其擅长肢体语言，“闻鸡起舞”“金鸡独立”“孔雀开屏”……惊为天人的造型，简直挑战瑜珈和体操的难度系数。她们觉得，唯有如此，方能表达她们对当下幸福生活的歌颂，对大好河山的赞美。

“大妈”进阶不易。偏有好事者，还总不忘预言“有下一个坑”在等着努力自我提升的“大妈”。可“大妈”从来都愈挫愈勇，从来都有勇气和信心拥抱下一轮浪潮。别怪她们美丑不分，我们何时给了她们一双审美的眼睛？