染尽红尘行至独立——当代社会下的女性

马涵 云南艺术学院 云南昆明 657000

1791年法国大革命妇女领袖奥兰普•德古热发表《女权与民权宣言》（《女权宣言》）继而拉开了女权运动的大幕。宣言控诉了男权社会对女性的压迫，要求废除男性在社会中的一切特权并且提出17条女性生来就应该有的权利，在宣言的附言中宣言还呼吁女性在社会中为争取自己的权利从过去忍受不公平待遇的沉睡中觉醒，为自己而奋斗。

尽管这一运动在当时以其领导人奥兰普•德古热被推上断头台而告一段落，但是其追求女性平等自由的精神被延续下来，时至今日的女性已经从争取平等而自由的生活环境上升至用自己的实力体现自身的社会价值，实现自己的人生理想。

职场女性是当下关于性别的热门话题，越来越多的女性跨度在职场和家庭之间，这些女性往往在职场中表现彪悍，近几年的关于职场女性的电影电视剧越来越受到欢迎，反应出现实社会中的各种类型的职场女性，从最近大热的《北京女子图鉴》《上海女子图鉴》到早前的《辣妈正传》《杜拉拉升职记》等等，这类似的以职场女性为题材的影视作品都反映了女性在社会主义价值观之下的资本生活，这些影视作品中主要以职场女性在职业和家庭的矛盾上为主线，《北京女子图鉴》和《上海女子图鉴》反映的是两个女性在中国的两个一线城市打拼的，从职场菜鸟逐步成长为职场精英的过程，在这其间她们的感情生活成为与职场相对应的一组矛盾，或者确切的说是她们受到职场生活影响的感情生活，就是在对感情做出选择时，她们会将在职场中的一些价值观念用来去衡量这段感情，从而做出选择，这些职场女性的感情生活正受到来自残酷职场的影响。这导致的就是这些女性都有一个共同点感情生活不顺。不顺的原因有很多，但最后都会被女性归结为：这些男的都不适合我。这句话的潜台词其实是：这些男的对我来说都太弱。

这类的影视作品所映射的社会现实问题正是女性的家庭观正在受到来自职场竞争的影响。而这些影响往往使得女性用一套职场价值观来套用在婚姻上，再加上生活压力的催化，让女性在选择结婚对象时会把男方的经济条件当做一个重要的权衡点，更有甚者将经济条件放在了首要位置。

时代的改变让女性从保守陈旧的社会观念中蜕变出来，她们在职场努力奋斗并非只是为了满足自己的生活需求，更多的也同样是和男性一样在承担家庭责任，而且，大部分的已婚女性认为自己的婚姻是“丧偶式”婚姻。这部分女性认为家里的“顶梁柱”即不能主外，也不能主内。在一篇标题为《“丧偶”式生活，只好成就个自己》的微信公众号推文中讲述了兼顾职场和家庭的女性过着基本上对伴侣零使用的生活。文中说到：“男人们在漫长的掌握了话语权的时代里，制造了一种‘主外比较高级’假象，好像女性‘主内’是没有能力，所以不得不依附‘主外’的男人们。”“女生稍微一努力，就撑起了远远大于半边的天空，可在光荣的分享‘主外’这个大权之后，我发现了这个千古骗局：不是女人不能主外，而是男人根本不能主内啊！” 文章的作者表示自己并非是一个女权主义者，但文中提到作者的HR向作者抱怨同事的男女比例快要接近1：9时，文章作者表示自己也很无奈，不是自己不想找男生而是找不到好的男生，而女生在职场中的表现比男生优秀很多，更重要的是她们在还承担了家庭中几乎是所有的家务活，而老公则被逐渐遗忘。

文章的标题是《“丧偶”式生活，只好成就个自己》，这个透露着自嘲和无奈的标题，透露着婚后的职场女性并没有过的比没有结婚的职场女性好多少。单身的职场女性在来自社会，家人，以及职场中对女性歧视的压力下与各种对手厮杀，已婚的职场女性却在有伴侣的情况下一个人“内外兼修”。但除了这些，女性更多的是还要忍受来自男性的异样眼光，做为在这场改革中的“磨心”，男性在被女性讨伐这个过程中，大部分的男人选择给自己找各种借口，并将自己的失败归结于女性的改变。男人不能适应女性的独立，也不能接受自己的曾经的绝对主权被削弱，更加不能接受比自己强大的女性，然而他们除了不接受和抱怨以外，没有为此做出任何的行动上的改变，而是用以往女主内的社会分工观念来控诉女性，他们认为女性还是应该在家待着，以琐碎的家务为主，对自己的伴侣言听计从还要无条件的接受伴侣的一切，包括部分男性对女性的家庭暴力。因此，尽管现代社会下的女性即能在职场上雷厉风行，也能兼顾家庭的井然有序，但是也依旧没有得到男性的认可。

因此，无论是婚前的要求，还是家庭不能和谐的原因等等一系列的两性关系中的不好的原因男性都归结于女性不再像从前那样顺从听话。他们认为女性如果不去工作专心在家做家务看孩子并且对他们不作任何要求就能解决这一切所有存在的问题。但是即便是女性工作家庭两不误，他们又认为是女性忽略了他们，才让他们显得很无能。这就是为什么上文中说道女性在当下社会中遭受的是一种无论如何都不能被真正接纳的排斥。

时代和社会的进步并不是单一的，而是以点带面的扩展到社会的每一个成员身上，但是有的人难免在这种发展中难以适应，女性的弱势并不是天生的，在当下的社会中，女性的独立不仅只是一种形式上的表像，而更多是社会意识形态的改变，独立的女性和男性都值得被尊重，但是，回归家庭的男性和女性也同样应该受到尊重。主内还是主外的问题不应该再由性别来做出判断，而应该是一个家庭成员该如何分配工作的问题，不论是男性还是女性，都应该为自己的努力付出而感到自信，不应该因为不能在职场表现优秀，或是获得一定的社会地位而感到自卑。社会或是家庭的构成是综合的，单一的元素不能建立完善的社会或家庭，无论在这其中做的是什么工作，都值得被尊重。

尽管在这个以金钱为导向的社会里任何事物都被划分了等级，也难免会遭受这种等级划分的尴尬，但是每一个等级都有自己存在的意义，而这些意义并不会因为等级的高低而被抹杀。男性和女性有着不同的天性，这些天性是社会和家庭构成的需要，根据这些不同的特性在社会或是家庭中做更擅长的工作，以便使得社会或家庭保证正常的情况下获得更好的发展，是这些天性存在的本质原因。

上帝先创造了亚当，再用亚当的肋骨创造了夏娃。亚当只有拥有夏娃才是一个完整的存在。单靠肋骨的强大是支撑不起整个身体的，只有一起变强亚当和夏娃才能在人间创造自己的家园。