阿利玛原型视角下的鲁迅作品解读

2019-11-14 01:56杨鑫辽宁师范大学辽宁大连116029
新生代 2019年16期
关键词:尼姑阿利荣格

杨鑫 辽宁师范大学 辽宁大连 116029

《阿Q正传》中的阿Q是一个连自己身份都不清楚的农民.他在未庄给人做短工,一贫如洗,但自尊自大却又自轻自贱,以他独有的"精神胜利法"来麻痹自己."精神胜利法"贯穿了他的一生.本文将眼光放在阿Q的恋爱悲剧这个切入点上,以阿利玛原型视角,来解读阿Q的恋爱悲剧.

一、阿利玛原型概念的提出

阿利玛,是荣格在《心理学与文学》中提出的一个重要的原型.阿利玛原型其实是男性心目中的女性意象,荣格在分析人的集体无意识时候,发现无论男女于无意识中,都有另一个异性的性格隐藏在背后,男性的女性化一面称作"阿利玛",女性的男性化一面称为"阿利姆斯".阿利玛是一个男子身上具有少量的女性特性,那是在男子身上既存在却也不显现的东西,有使其女性化的作用.作为原型,阿利玛是各种情感的混合体,包含了女性的各种成分,是男人心中所有女性心理趋势的化身.她既有积极的一面,也有消极的一面.有时候她是一位女神 有时候是女魔、女妖,变幻出各种形状来迷惑人类,用各式各样的诡计来唤起人们不幸和幸福的幻觉.而只有在和女性接触的过程中,阿利玛才得以显现.阿利玛存在于每一个男性的身上,对于每个人是不相同的.在"续优胜记略"中,阿Q被羞辱后,遇到了小尼姑.这时他正沉浸在羞辱感中,本想借一个弱者来发泄,可小尼姑对他是不理睬的.于是他在大庭广众之下对小尼姑进行了语言和身体攻击.这明显带有男性对女性的调戏的色彩,而这时出发点已不仅是想要从被侮辱的心理不平衡状态下挣脱出来,还带有性色彩.从阿Q的动作和神态中可以看出,这是一种本能的性行为,阿Q在与小尼姑的交往中,自身的性意识和阿利玛原型呈现出来.

阿Q在与异性接触的过程中,他对于女性是矛盾的,既有性欲的冲动,还有"畏、怕、恨"的成份混杂在其中.由于他身份地位低微,只是穷苦的农民,所以面对女性自然会底气不足.女性对于他来说,是神秘的.这种不可知与内心的自卑与怯懦交织,所以会"畏、怕",而这更多的是带有阶级色彩的.而"恨",则是由于阿Q对女性的偏见,他根深蒂固的性别歧视思想与性欲交织着,加上对女性的"畏",所以造就了阿Q复杂的态度,阿Q的阿利玛得以构成,隐藏之后而浮现.

二、隐藏在阿利玛背后的集体无意识情结

"尼姑"这一形象在作品中多次出现,阿Q在调戏小尼姑的时候,酒店里的人都大笑."大笑",不但助长了阿Q调戏小尼姑的气焰,而且表现出对于尼姑的集体无意识情结是带有侮辱性的.人们想到"尼姑",在无意识的操控下,便会想到"性压抑",然后站在性满足者的角度上对被压抑者进行嘲讽,从而获得满足感.第七章中,再次出现了"尼姑"这一形象,阿Q在做了革命的白日梦后,找不到发泄对象,"忽而似乎"和"有意无意"走到静修庵,这体现出阿Q是受集体无意识操控的.对于阿Q而言,这种集体无意识使得他畸形发展的阿利玛根深蒂固.

这集体无意识情结隐藏在阿利玛形象的背后,在第三章中,提到了"阿Q唱着《小孤孀上坟》到酒店去.阿Q是随口哼唱出来,并渐渐得意起来,从这里可以判断出,这一曲目在当地上演,人们把它当作消遣,那么隐藏在阿利玛背后的集体无意识情结便是畸形的,人们以消遣的眼光看待文学作品,无论作品是喜是悲,他们都无动于衷,而演员为了讨喜,便一种卖弄的方式来表现.所以说,无论男女、观众还是演员,都在"小孤孀"这一阿利玛的形象上表现出人性的冷漠.此时阿Q的阿利玛成为他轻贱女性的象征.这种态度,一是受封建礼教的影响,认为女人是男人的附庸,是生育工具 二是认为女人出门便是为了勾引男人,尼姑也不例外,这便是对女性的轻贱化.这些畸形观念,也是受到畸形的集体无意识的影响,所以说阿Q的阿利玛在形成之初,便超出了荣格所说的危险限度,产生了消极影响.

三、阿利玛形象下的扭曲人性

在荣格笔下,阿利玛可以是挑逗人欲的娃娃鱼,也被人们称为"性幻想".她的形象不固定,在我们面前幻化.而阿Q的阿利玛,是复杂多元的.第一,性欲催生的阿利玛具有更深的隐藏性和更接近阴影的隐秘性,谁照进水里,就会看见自己的形象,但这形象的后面很快就会有活物隐隐出现,隐藏在水中、阴影中的阿利玛化作"娃娃鱼",也是性欲的化身,这是现代人精神层面最为私密甚至是本身都不可察觉但操控力极大的精神因素,是来自于集体无意识的.在性欲的掩护下,阿Q的阿利玛被隐藏,具体体现第一点便是他的精神胜利法,是一种男性到女性相互转化的过程,他遇敌之前的斗志是男性特征,而受挫后表现出的退让和怯懦又是女性的特征,事后的精神麻痹和精神胜利则又是男性特征,这是一种阿Q身上阿利玛被激发显现出来的结果.第二,在第六章中,一些女性追上去叫住阿Q,而阿Q认为她们都是小娼妇、小孤孀,自然是带有偏见,但同时阿Q也存在着"性幻想".在这里,性欲是表面的,阿利玛潜藏在性欲之下.

总之,阿Q的阿利玛有两个重要的特点:潜藏化和多元化.他的阿利玛在形成之初,便是畸形扭曲的,也即是荣格所说的失当.后果即是"它软化男人的性格,使之暴躁易怒、情绪化、嫉妒……男人因此处于一种'不满意'的状态中,并把这种不满意传播给周围的人."而荣格这种描述正是符合阿Q的特征,这种危险的心理状态都表现在阿Q的身上,而对于阿Q来说是致命的.虽然不能把全部归结为是阿利玛的单一影响,但是与其也有千千万万的联系,也是导致他最终悲惨命运的重要原因.

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