析“新民歌”：起源·含义·艺术特色

胡琳媛

摘要：在我国民族音乐文化发展的历史上，民歌是最早形成的音乐语言艺术体裁之一。中国社会随着时代的进步发生着翻天覆地的变化，而民歌也伴随着历史的发展不断地进步和完善着。区别于传统民歌来说，“新民歌”的出现更是民歌一直在不断发展的有力的历史写照。本文就新民歌这一概念为论点，讨论了新民歌的起源，含义以及它的艺术特色。

关键词：新民歌;起源;含义;艺术特色

一、新民歌的起源与含义

说到新民歌的起源，我们首先要从民歌说起。民间歌曲简称民歌。由人民群众通过听觉记忆和口头流传而集体创作的歌曲，作为世界文化的重要组成部分。每一个民族都有自己的民间歌曲，并各以多样化的体裁、歌唱形式和内容反映本民族特有的历史、民俗、性格、情趣和文化传统。

民歌的创作和演唱以即兴性为基本特征，主要表现为变异性和继承性相结合。民间歌曲具有广泛的社会功能，主要表现为：第一，在集体劳动中起到统一节奏，调节情绪的作用。第二，在社会斗争中呐喊出人民群众的呼声。第三，在风俗性活动中作为仪式程序的一环，为节目助兴或表达某种感情。第四，在日常生活的各种场合作为人们交流感情和思想的细节。

而新民歌就是建立在民歌的基础之上，融入了新的音乐元素，并在配器和歌曲编配等方面发生了一定的变化以及创新的民歌作品。

在二十世纪初期，随着维新变法思潮的影响，科举制度的废除，许多新式学堂的建立，学堂里纷纷开设了“乐歌”课（现在的音乐课）来教唱新的歌曲。学堂乐歌大多数是选曲填词的歌曲。最初是出国的留学生用日本和欧美等国的民间歌曲曲调来填入新词，到后来也有采用我国民间小曲进行填词并适当改变其旋律，以及很少量的创作的新曲调和歌词，随之便产生了新的民歌作品。从此，中国近现代的新音乐，步入了一个新的时期。而此期间开始所产生的一系列的民歌作品相对于传统民歌来说则可以称作“新民歌”。其作品内容相当数量的是以爱国主义精神为主题。

到了1949年，随着新中国的成立，我国的新民歌又迎来了一个崭新的时期，进入了一个历史性的阶段。这一时期的民歌为了顺应时代的发展和要求，也发生了全新的变化。涌现出了大量的反映人民幸福生活的新的民歌作品，作品内容不仅新颖，而且音乐风格更加丰富多彩，在编曲和配器上都增加了新的形式和内容等。如《北京颂歌》《在希望的田野上》等。同时，我们现在通用的合唱曲《东方红》就是为了适应合唱的表现，作曲家先后将其改编为合唱曲。而此时的民歌作品相对于以往的民歌音乐形式来说，称之为“新民歌”。这是毋庸置疑的。

进入21世纪的今天，在信息化的时代里，民歌更是紧跟着社会的进步而不断变化发展着。新时代的民歌的内容都是紧扣着时代的主题，民歌作品融入了现代流行的音乐元素，以及电子乐的配器，借鉴并吸收国内外各种音乐曲风中的精粹等。21世纪的民歌其表现形式也日益丰富多彩，且又有别于以往，融民族特色与西洋精华，时尚与古典，新潮与传统于一体。民歌的创新同时也不断地满足于当代人民的审美需求。如《祝福祖国》《送你一支东方茉莉》等这些民歌作品，在今天亦可以称为“新民歌”。

二、新民歌展现出的艺术特色

（一）新民歌与人民的社会生活具有最直接最紧密的联系

新民歌始终是中国民歌文化不断发展的产物，它同传统民歌一样，来源于劳动人民的社会生活和实践过程当中，是人民社会生活和思想感情最直接，最贴切的反映。这同时也是新民歌最主要，最本质的一个特征。

中国民歌迄今为止，在每个不同时期民歌的题材和内容都与我们的生活息息相关。从中国古代民歌内容来看，表达的是被剥削阶级的反抗思想和斗争精神。而20世纪以来，辛亥革命和五四运动发生以及中国共产党的成立之际，这一时期的新民歌和以往的反映人民穷苦生活的民歌不同，它是各根据地人民火热战斗生活的写照，具有革命性和战斗性。题材大多数是表达人民革命和团结一致抵抗外来侵略的新民歌。到了1949年，新中国的成立以后，中国新民歌也进入了一个脱胎换骨的新时代，中国新民歌的题材不再充满反抗和不满，而是洋溢着幸福和快乐。歌曲歌颂的是我们伟大的党和国家領袖。直至今天，中国新民歌更多的是描绘着中国现代化社会的繁荣和昌盛。而恰恰这些都是不同阶段人民群众真实生活和情感的写照。

可见，民歌不论是在哪个时代背景下，阐述的必定是与人民紧密相连的生活。而这种来源于生活中直白而又纯朴且不予修饰的题材往往最容易让人产生共鸣。俗话说“清水出芙蓉，天然去雕饰”。在新民歌的身上同时也体现了人类社会最自然，最单纯的艺术美。显然，中国的新民歌也仍然保留着民歌最独特最具意义的艺术精髓——与人民的社会生活最直接最紧密地联系在一起。

﹙二﹚新民歌音乐作品艺术特色的体现

新民歌作品其旋律具有鲜明的民族风格特色，曲调悠扬，郎朗上口，便于人们传唱。其歌词通俗易懂与时代接轨，内容更加充实，并且具有强烈的时代气息。比如：从脍炙人口的新民歌《东方红》的“东方红/太阳升/中国出了个毛泽东”到《春天的故事》的“一九七九年那是一个春天/有一位老人在中国的南海边画了一个圈”再到《走进新时代》“我们唱着东方红/当家做主站起来/我们讲着春天的故事/改革开放富起来/继往开来的领路人/带领我们走进新时代/高举旗帜开创未来”等这些名曲，是在特定时代产生的一种时代强音，以一种永恒记忆的姿态，烙印在人们的脑海里，它们无不标志着一个时代的精神风貌和思想感情。

新民歌作品在结构发生了一定的变化，有些新民歌是在原有歌曲的结构上进行深度的加工，扩大或减缩了原有的结构。有些新民歌在原来歌曲的基础上进行了加花等。有些新民歌在全新编词编曲之余在配器上加入了新的元素，丰富了音乐的框架。在编曲上运用了现代的思维方式和作曲技巧，使得新民歌作品的难度增大，对演唱者的要求也有所提高，情感的表达变得更加丰满等。这样既保留了民歌的风格特征，又增加了歌曲的难度，也使作品充满了新的意蕴。而这些都赋予了新民歌作品新的生命。

例如，新民歌《蓝花花》是由一首著名的陕北“信天游”演变而来。它是作曲家王志信在原民歌风格的基础上，保持了原曲的旋律骨干，在曲式结构、调性布局、人声音域等方面，进行了适当的改编和发展。然大多数“信天游”都具有抒情性，而《蓝花花》则因内容的关系，将敘述性与抒情性融为一体，大大提高了它的艺术性。新曲在原单乐段的基础上，进行了发展、扩充。无论在思想内容表达上，还是在声音技巧发挥上，新曲都比原民歌表现得更为深刻、细腻、完善，从而对演唱者提出了更高的艺术水平的要求。

此作品发展至今，大家耳熟能详的便是由陕北民歌歌手阿宝演唱的《蓝花花》了，作品融入了现代流行的音乐元素，例如：电子化的配乐以及强而有力的节奏感等。他以他独特的演唱方式演绎着新民歌《蓝花花》的另一种韵味。

又如，中国民歌歌唱家祖海在香港举办“香港好运来大型演唱会”时所演唱的《好运来》《我家在中国》等新民歌作品，歌曲不仅增添了极具时代特色的流行元素，而且还融入了歌舞、武术，京剧等中国传统元素。

这些都吸引着人们的眼球，使得听者对于民歌产生了一种全新的感受。让越来越多的人认识，接受并喜爱它。

﹙三﹚新民歌其演唱方法多样性的艺术特点

说到新民歌的演唱法的多样性，首先要取决于新民歌作品的风格特点。其次新民歌的演唱艺术的方法和技巧，随着时代的不断进步也在不断地成熟起来。

不能说同一部作品，只能用一种演唱方法来演绎。也不能说只能用一种演唱方法去演绎同一部作品。不同的作品会形成不同的演唱方法。而新民歌的演唱方法上要求演唱者在表现作品时是要结合作品的内容和背景，才能将作品的真谛淋漓尽致地体现出来。

新民歌作品数不胜数，有的新民歌作品演唱时比较适合于运用民族唱法，比如，极其具有代表性的民族地域特色的陕北民歌《走西口》《山丹丹开花红艳艳》，湖北民歌《龙船调》等一系列新民歌作品。而像陈莉莉所演唱的新民歌《红旗颂》更适合将民族唱法和美声唱法结合在一起，这样才能表现出作品的大气蓬勃的效果。再来看吴碧霞演唱的新民歌作品《玛依拉变奏曲》，此曲她不仅运用了民美唱法的结合，而且还加入了花腔的部分，使得作品内容更加丰满，增添了不少華丽之笔。歌坛新人谭晶演唱的新民歌《在那东山顶上》《爱在心间》等作品，歌曲建立在民族唱法的基础之上，还包含着几丝通俗的韵味在其中。

﹙四﹚新民歌具有强烈的时代气息

音乐是时代的产物，充满了浓郁民族风格和强烈时代气息的民族歌曲是占主流的，它是有根的，也是永恒的。新民歌是顺应时代发展的产物，它的产生本身就具有时代性。新民歌作品在内容上，作品演唱的技巧和方法上以及风格等方面都不同程度地与当时的时代背景紧密相连。而新民歌也在时代的潮流中不断地得到完善和发展。

《东方红》本是陕北民歌《骑白马》，到了抗日战争时期，陕北人民在参加抗日救亡运动时将此曲改编成抗日歌曲，1942年佳县农民李有源，有感于新中国成立后的新生活，又将此歌改为颂歌《东方红》：“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东，他为人民谋生存，呼儿嗨哟，他是人民大救星……”，从《东方红》的演变过程，我们可以清楚地勾勒出民歌与时俱进的发展轨迹。

1998年，为了纪念和歌颂在特大洪水中奋不顾身的英雄们而写的《为了谁》，赞扬了军人不怕苦，不怕累，不怕牺牲的伟大精神。

为迎接2008年中国北京奥运会而作，陈思思演唱新民歌《奥运的微笑》以及汤灿所演唱的新民歌《奥运中国》《光荣与梦想》等这些作品都有力地体现了新民歌具有强烈时代气息的特色。

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