浅析虞山画派和扬州画派成因比较研究

摘要：虞山画派和扬州画派作为清朝影响深远的画派，在绘画风格、绘画题材、绘画情趣等方面给后人带来了极大的启发。虞山画派又称为“虞山派”，其奠基人追溯到“元四家”之一的黄公望，王石谷作为改派的创始人，在宋元绘画基础之上推陈出新，崇尚古法，形成自家风貌，是清代绘画史上浓墨重彩的一笔。扬州画派泛指乾隆年间在江苏扬州以卖画为生的新生绘画群体，其中以“扬州八怪”为代表，他们远离官场，体验人世百态，观察人间疾苦，在现实生活中汲取创作原料，创造雅俗共赏的艺术作品。打破时空的局限性，探究虞山画派和扬州画派的形成原因，比较两派的绘画特点，有利于了解虞山画派和扬州画派创作理论基础和艺术风格特色，有利于启示当代艺术工作者继承和发展中国传统艺术。

关键词：虞山画派;扬州画派;形成原因;画派特点

一、虞山画派形成原因

首先，王石谷作为虞山画派的开山鼻祖，其艺术成就为虞山画派的形成奠定了坚实的基础。王翚（1632-1717），现江苏常熟人，字石谷，号根烟散人，乌目山人，剑门樵客等。继承南宗文人画传统，主张“以元人笔墨，运宋人丘壑，而泽以唐人气韵”，与王鉴、王时敏、王原祁合称“四王”[2]。王石谷注重交游，积累人脉，在游历大江南北时，结识了一群志趣相投的文人雅士，包括人生挚友恽南田、笪重光和周亮工等。王石谷艺术造诣颇深，在画家、藏家和文豪等朋友的帮助下，更加丰富了王石谷的艺术创作经验，为其实现艺术理想埋下了伏笔。其次，王石谷的个人魅力是虞山画派得以形成的重要因素，由于王石谷为人谦和，讲求平淡天真的艺术主张深受世人的追捧，追随者日益增多，他们延续了王石谷的艺术主张，继承了王石谷的艺术风格，为虞山画派的形成提供了坚强的人员后盾。最后，“复古为宗”的社会思潮是虞山画派形成的另一重要因素。时代动荡，国力式微，清统治者为了粉饰太平，稳定人心，大力提倡“复古”思潮。而虞山画派追求古法，强调中庸中和的艺术态度迎合了皇亲贵族的审美趣味，符合了清统治者提倡的文化取向，当权者的肯定和赞赏促使了虞山画派的蓬勃发展[1]。

二、扬州画派形成原因

首先，市场经济的繁荣昌盛为扬州画派形成奠定了物质基础。扬州自隋唐以来就是东南沿海贸易中心，地理位置上的优越性为商品经济的发展提供了支撑，激发了新生的市民阶级对绘画艺术的赞助和投资，吸引了越来越多的文人画家定居扬州，扬州儒商的赞助和市民阶级的文化需求，促使了扬州书画市场蓬勃发展，为扬州画派日益壮大埋下伏笔，并在一定程度上影响了扬州画派绘画风格和审美趣味。其次，人文主义思想的萌芽为扬州画派形成奠定了思想基础。扬州画派活跃于康乾盛世的历史转折时期，清统治者为巩固统治，强盛皇权，大力推行文字狱，禁锢了文人思想情感表达，摧残了知识分子阶级发展。而远离政治中心的扬州，此时商品经济繁荣发展带动了人文主义思想的萌芽，大力掀起了改革创新的艺术思潮，为扬州画派追求个性，强调主观情感表达的艺术风格奠定了思想基础。最后，自由宽松的文化氛围是扬州画派形成的重要影响因素。在这片自由的艺术土壤里，滋生了许多风格迥异的艺术作品，如郑板桥的墨竹、黄慎的仙佛、高翔的山水、汪士慎的花鸟等都独具特色。无拘无束的艺术实践、勇于创新的理论支持、包容开放的创作环境等促使了扬州画派得以形成。

三、基于不同原因下形成的画派的特点比较分析

绘画题材上比较分析。从虞山画派和扬州画派现存作品来看，虞山画派以山水画为主，扬州画派则以花鸟画为主。由于复古风气盛行，虞山画派集大成者以临古为艺术创作主要基础，因而“元四家”的山水画被大力推崇，“元四家”简淡平和的艺术意境是身处社会混乱的虞山画派的心灵安慰。与虞山画派不同，扬州画派的绘画题材深受市场需求影响，随着扬州地区市场经济的繁荣鼎盛，当地儒商大量收藏艺术家的绘画作品，用以装饰家居、欣赏、把玩等，这些儒商并非一般的商人，而是有着深厚文化功底的文人，他们对绘画作品要求极高，要求绘画作品的寓意能暗示自身的文化修养，而梅兰竹菊等花鸟画恰好隐喻了高尚的君子风范，深得儒商的喜爱。

绘画风格上比较分析。虞山画派注重古法，观察自然造化，通过客观山水书写心中山水，将客观现实与临古技法高度统一起来，实现主客观相融的理想境界，虞山画派在艺术审美上追求天真平和、敦厚祥和的艺术意境。与虞山画派风格不同是，扬州画派在创作上注重主观感受，独抒性灵，追求标新立异，能动创新，突破传统文人画模式，讲究诗歌、提拔入画，通过诗文意义开阔绘画意境，增添文人画气息。

四、结论

综上所述，虞山画派和扬州画派的形成是时代的产物，是经济、政治、環境等外在因素与艺术家的个人体验、艺术主张、思想情感等内在因素共同结合的产物。虞山画派和扬州画派继承了文人画的艺术传统，丰富了文人画的绘画题材，发展了文人画的精神内涵。在对待中国传统艺术文化态度上，虞山画派和扬州画派给我们提出暗示：取其精华，去其糟粕，立足传统，面向未来。鼓舞了艺术工作者在继承古法同时，注重从现实生活中汲取创作养料，体验人生百态，晓察人情世故，创造出符合大众精神需求的新时代艺术作品。

参考文献：

[1]杨行操.石谷遗风—介绍几位王石谷后裔及其画作[J].东方收藏，2014（1）：30-33.

[2]陈颂华.“虞山画派”与园林雅集[J].东方收藏，2015（11）：82-86.

作者简介：徐婷，江西科技师范大学。