陈师曾写意梅花作品探微

摘要：本文主要通过对陈师曾梅花作品的分析研究，来反映陈师曾的绘画艺术特色和蕴含于其绘画作品当中的画学思想。

关键词：陈师曾;文人画;花鸟画;写意

一、生平

陈师曾（1876—1923），又名衡恪，号朽道人，江西义宁人。陈师曾出生于湖南辰沅永靖道署中，其祖籍为人杰地灵的江西义宁。“以诗书立门户，以孝悌为根本”一直为陈氏大家族所坚守。义宁陈氏崇尚诗文翰墨，祖传下来文墨余韵被很好地传承下来，读书习文始终伴随着这个逐渐兴起的大家族。由于这种内在精神被不断继承和发扬，使得这个家族快速显赫起来，成为清末至近现代政治发展史、文化史、学术史上的名门望族，陈师曾和其祖父陈宝箴、父亲陈三立、胞弟陈寅恪，都是近现代政治文化史上的巨人。陈师曾被梁启超称为“现代美术界可称为第一人”。

二、陈师曾写意梅花的艺术特点

陈师曾的花鸟画创作在他所擅长的诸艺当中尤为突出，其风格不拘于一家之法，而是融各家之长。他自认为：“画第一，兰竹为尤;刻印次之，诗词又次之。”梅兰竹菊四君子是陳师曾最热衷的题材，其中画梅作品自有他的独特风格与气质。

陈师曾画风生动活泼、清雅文气，他把梅、兰、竹、菊作为自己主要的花鸟画创作题材，并能厚积薄发，取诸家之长融入自己的花鸟画创作当中。在他的作品当中能够表现出深远的意境和浓厚的文化气息。

在陈师曾流传下来的花鸟画作品中，有许多关于梅花的精美作品。陈师曾主张画梅 “奇不伤正，怪不伤雅”，传统文人的审美情趣和审美理想在他的绘画观念中体现得淋漓尽致。陈师曾的梅花作品具有典型的文人画特质，特别是强调作画过程当中用笔的书写性。一般写意者往往不能形似，精细刻画者又难得神似，画中无神则不妙，精工刻画近乎逼 真则不难，但难得一个“妙”字，如果一味追求笔墨而忽略现实物象，也就不能达到“妙”的层面，若能达到一个“妙”字实属不易，既要有真实感的形象，又有别于自然形象，并能把事物的基本特征抽取出来进行艺术化处理，陈师曾在他的绘画创作当中始终遵循着这些绘画原理，作画前必先再三思虑，故能信手挥洒，胸有成竹，一气呵成。陈师曾画梅主要受金农影响，其梅花作品枝干挺拔而萧疏，花朵圆润而潇洒，暗香疏影，显现出一番孤高冷逸之风度，浙江省博物馆收藏的《墨梅图》，梅花繁枝密蕊，孤高冷逸，野趣十足，无论布局还是用笔都与金农极似。除了学习金农外，陈师曾偶尔也学习八大，如另一个幅《墨梅图》上题：“驴屋驴画意。 衡恪戏拟”，显然陈师曾此图拟八大笔意。再从画面分析：画中一株粗壮的老梅树挺立画面中，树梢间仅梅花三五朵， 虽是画梅，但不以突出梅花为主，而是突出枝干，笔墨极简而力度十足，由此可见八大对陈师曾花鸟画艺术的影响。陈师曾在画面营造的过程当中趋向简练，笔墨更倾向单纯，画简意却不简，在陈师曾的画作背后强调的是传统文人的写意精神，强调作画过程当中的不求形似，他认为“文人画不求形似，正是画之进步。何以言之？吾以浅近求譬：今有人初学画时欲求形似而不能，久之则渐似矣，久之则俞似矣，后以所见物体记熟于胸中，则任意画之，无不形似，不必处处描写，自能得心应手，与之契合。盖其神情超于物体之外，而寓其神情于物象之中，无他，盖得其主要之点故也。庖丁解牛，中其肯絮，迎刃而解，离神得似，妙合自然。其主要之点为何？所谓象征是也。”[1]

自北宋高僧画家仲仁和弟子扬补之始创墨梅画法，之后历代出现了许多画梅名家，各有师承，画风多样，但陈师曾并没有囿于某一家，而是师造化，这是决定他学习古人而能变通的重要原因之一。

陈师曾创作于1923年的作品《拄笏拜梅图轴》，从画面上来分析，无论是用笔用墨还是构图都受到吴昌硕的影响。画面由墨色一浓一淡两株梅花和一块淡赭色顽石构成。石头的勾勒方法出自吴昌硕，而梅花的笔墨比起老师吴昌硕来略显收敛，构图上也颇有吴昌硕的影子，后面一株浓墨梅花向画面左下方折枝，与石头相呼应，从而形成一种张力 ，梅干下方再用谈赭色点苔，增强了画面的节奏感和浓淡对比，画面落款也是吴氏一派风貌。与吴昌硕比起来，整个作品的墨色稍微谈一些，这缘于陈师曾倾向于文人雅致清静的绘画审美观。吴昌硕致力石鼓文多年，因此以石鼓文的金石笔法入画，作品中显示出古拙有力的气息，而陈师曾作品中流露出来的气息却是秀逸挺拔、风神俊逸，可以说是学习吴昌硕而能自出新意。

三、陈师曾花鸟画作品当中的画学思想

在陈师曾的绘画创作当中，亦非常重视精神上的追求，他的绘画理论直接宣扬中国文人画的价值。他的花鸟画创作主旨基本上以表现文人感想为主，属于文人写意范畴。他将文人画的要素总结为人品、学问、才情和思想，这些思想一直反映在他的花鸟画创作当中，他认为凡作画就是要表现性灵，抒发情感和兴致。在他的花鸟画中，一花一草，一树一石，都充满了文人气息，通过运用中国传统的笔墨语言来表达自己的精神和情感。“殊不知画之为物，是性灵者也，思想者也，活动者也，非器械者也，非单纯者也。否则直如照相器，千篇一律，人云亦云，何贵乎人耶？何重乎艺术耶？所贵乎艺术者，即在陶写性灵，发表个性与其感想”[1]，这也是历代文人画家长期以来所遵循和继承的。

参考文献：

[1]陈师曾.中国文人画之研究[M].中华书局，1928.

作者简介：乔金塔（1989.10-），内蒙古锡林郭勒盟正镶白旗人，硕士，北京语言大学，研究方向为中国画。