《长物志》的雅致美学对空间营造的启示

2019-11-16 02:16杨丰铭
艺术大观 2019年36期
关键词:空间

摘要:“雅致”是中国人一直以来的精神追求,也是一种生活形态。“长物”本为多余之物,但《长物志》中将“物”拟人化,“物”成了文人在一堂,一台,一石中建立起的雅致精神世界。在今天信息爆炸的年代,它给了我们新的启发。“物”不再是少数人拥有的奢侈之物,而是普罗大众唾手可及的东西。不被外在视觉所诱惑,坚守住我们的本心才是最珍贵的“原创”,美不是外在视觉图案的冲击,而是岁月沉淀之后留下的智慧之美。通过分析《长物志》雅致美学,从而学习古人营造空间的手法,摒弃掉物质焦虑,从而更细致的探究并设计真正的有精气神的中国人的空间。

关键词:长物志;雅致;空间

一、《长物志》中的雅致美学

“雅致”思想与文人阶层的哲学思想追求密不可分,现代设计几乎是按照商业模板一比一定制,雅致透露出一种不从众的自我姿态。如《长物志》照壁中的木材选用,并非雍容华贵,素色清漆依旧可以做出属于中式的味道。照壁最早源于风水学说的抵挡进门的煞气,但也确实在现实中让人在进入一个空间后有安全感,和今天的玄关类似,也是一个地方的“精神图腾”。因此在入口在设计时,应思考材质、颜色及周边环境等全方位考量,达到雅致。在第一卷《室庐 海论》中,“随方制象,各有所宜,宁古无时,宁朴无巧,宁俭无俗。”书中说不同的物品不能采用市面上统一的模式做,要根据每一个空间尤其是自宅,使每个空间呈现不同的味道,手工的粗糙感才有生活过的痕迹之感,不需要太过光滑细腻,但是一定要简单不失灵动,这个也是对现代设计师的挑战,要在旧的基础上进行创新。可见当时的文人认为,营建适宜的生活环境需要考虑自然和人文两个因素。并秉持着朴素简雅的人文观念,体现了在追求简单的同时,对高贵与典雅的向往,显现出了早期中国人的审美取向和生活向往。

二、雅致美学的空间营造

文震亨在《长物志》中表达的“雅致高洁、质朴含蓄”的思想,依据其内涵层次可分成清雅、高雅、风雅、古雅、含雅五种思想类型,在其自宅空间里都有应用。

“清雅”,即清淡而雅致,因此在设计时本身不要有太多人文因素,清淡而雅致也是一种生活态度,如同山水画一般素雅,绿色,自然,这也是现代社会的生态观。卷一《窗》中启示我们,房屋内或是空间内根据人的身高,高处需要阳光洒进,因此可以多做些透光的部分,低处则可以用围挡连接起来进行装饰,用透亮的材料或是较薄的材质装饰,绝对不能用深色的窗帘或是竹帘,这样容易显得不够清雅。

“高雅”即高贵典雅,与粗俗相对,是一种有内涵却不外放的美丽。室内摆件最能体现高雅的个人品质,可以是不同类型的茶壶,也可以是不同种类的书画,每一处都可以分辨出雅俗,也最能够反映主人的细心度。如在卷五《装潢》时写道,装裱书画秋季最佳,闷热和寒冷干燥时节都不能装裱,必然起皱,不可用。这启示我们在选择陈设品的时候首先要符合整体空间氛围,是要驻足品味的“活”着的东西。

“风雅”最早出自《诗经》,这是一种不断完善自我的追求。文震亨便将这种深厚的艺术造诣付诸空间营造活动中。为了将琴声达到如同现代环绕音响般的效果,作者大胆地将铜钟放在院内,这样的和声会愈加柔美、清幽。这给现代设计有深刻的启发,我们往往在设计时会为了符合对方的想法而经常割裂了原本要表达的东西,在文震亨看来这便失去了风雅。这提醒我们无论外在形式怎么变,坚守住我们的本心才是最珍贵的“原创”,美是岁月沉淀之后留下的智慧之美。

“古雅”,即淳朴而幽雅。在《诗格》一书中,他将诗歌的审美风尚描述为“高格”“古雅”“闲逸”“幽深”“神仙”五类 。古雅美是一种自然式地对旧物的加以改造利用,并且使其充分发挥出新的作用。旧物并不一定是不美的,有岁月痕迹的才是有意义的,器物无法书写精神,但可以从他的痕迹中反映出人的世界,因此营造空间不是要全新的,是在有记忆的空间中进行再加工,这也是一种环保生态的理念,天人合一思想的体现。

“含雅”是有关朴素的审美观,是含蓄而内敛精神文化的体现。在卷一中提到“门石”作为家门口的进门石应选自然式的,高大的,甚至有些笨拙的,这样却是最为含雅的,低调的。

三、总结

通过分析《长物志》雅致美学在空间中的应用了解到在工艺色彩上以素代奢营造诗意氛围的清雅;对陈设物细节全方位并从时空角度摆放的高雅;精心选用物件,排列空间对精神世界思考的风雅;和对旧物重新利用生态环保的古雅。《长物志》是中国人精神世界与物质世界的完美结合,是中国传统空间营造的雅致文化精髓,对今后我们运用现代技术语言来展现中国传统文化有了强有力的理论与实践支撑。

参考文献:

[1]文震亨.图版长物志[M].汪有源,胡天寿,译.重庆:重庆出版社,2008.

[2]刘和平.试论王国维“古雅说”在中国传统美学和艺术发展中的价值[J].美與时代,2004(12):7-8.

[3]赵希鹄.洞天清录[M].浙江:浙江人民美术出版社,2016.

作者简介:杨丰铭(1994.3-),女,汉族,籍贯陕西省西安市,硕士学位,西安美术学院建筑环境艺术系,18级在读研究生,专业为艺术设计,研究方向为环境设计。

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