敦煌舞发展现状与对策研究

2019-11-16 04:30谢佳西
艺术大观 2019年36期
关键词:现状对策发展

摘要:本文通过分析敦煌舞作为院校教材、舞剧作品和大众艺术三种形式的纵向发展历程和横向发展情况,指出存在的问题,提出解决对策,进而推动敦煌舞持久性的传承与科学性的发展。

关键词:敦煌舞;发展;现状;对策

二十世纪七十年代以前,无论历史文献还是当代舞蹈的记录中,都没有“敦煌舞”这个名称。[1]1979年甘肃省歌舞剧院创作的大型舞剧《丝路花雨》的首演成功,让“敦煌舞”在复古与创新中诞生。

一、敦煌舞发展现状

一种艺术要得到长足的发展就必须得到有效的传承,教学是传承的必要方式,教材是规范教学内容的必要工具。《丝》剧的问世不仅标志着敦煌舞的诞生,还催生了敦煌舞教学体系:高金荣先生受到《丝》剧的启发建立了具有中国古典舞蹈艺术特色的敦煌舞蹈教学体系,经过四十余年的发展,教学队伍日益壮大,教材也日渐丰富。目前有高金荣先生的《敦煌舞教程》、贺燕云老师的《敦煌舞蹈训练与表演教程》、史敏老师的《敦煌舞蹈教程:伎乐天舞蹈形象呈现》、孙汉明老师的《敦煌舞男班教程》以及李婷婷老师的《敦煌舞术语词典》可供参考。

继《丝》剧后,兰州市歌舞剧院创编了舞剧《大梦敦煌》;西北民族大学首创敦煌舞教学舞剧《步步生莲》;北京舞蹈学院创编了小型舞剧《九色鹿》;中央芭蕾舞团编排了芭蕾舞剧《敦煌》;台湾现代舞团制作了舞剧《月牙泉》;香港舞蹈总会打造了大型舞蹈诗《缘起敦煌》等。

敦煌舞在剧场和课堂的发展已极具规模,在大众中也日益盛行。内地有以烨冉敦煌舞为首的机构,提出敦煌舞的大众普及化,创编了《敦煌舞大众普及教程》和《敦煌舞青少年普及教程》。台湾有将敦煌舞与宗教相结合的敦煌禅舞;将经脉养生及气功融入敦煌舞的敦煌养生舞韵;融合太极编创而成的敦煌能量舞等。[2]

二、敦煌舞发展中的问题与对策建议

(一)完善院校教材

1.开发功能性训练教材

除李婷婷老师的《敦煌舞术语词典》外,其余四部都属于风格性训练教材。而敦煌舞对基本和技术技巧的要求较高,为了满足人才培养的需要,往往会选择其他辅助教材,但由于风格差异大,导致训练效果不佳,故应开发敦煌舞功能性训练教材。

2.补充伎乐人舞蹈教材

现有教材均以为伎乐天舞蹈形象的呈现为主,但壁画中也有许多极具价值的伎乐人舞蹈形象,其种类繁多、风格突出,是创新和发展珍贵素材。例如:莫高窟第156窟中极具吐蕃舞蹈风格的八人舞和四人舞。拓展伎乐人舞蹈教材,对课堂教学、作品编创以及敦煌舞的整体发展有着积极的推动作用。

3.强化理论研究教材

敦煌舞教材的授课对象包括中专至研究生阶段的学生。但因教材数量不足,教学内容单一,导致学生得不到阶段性提升。反观芭蕾舞和中国民族民间舞,已有《芭蕾舞教学法》、《中国民族民间舞蹈文化》等教材,而敦煌舞依旧停留在实践教学。故应加强理论研究教材的建设,使学生不仅于肢体上习得舞蹈,更于精神上了解其文化内涵,促进敦煌舞持久性的传承与科学性的发展。

(二)革新舞剧作品

1.教学舞剧的纯粹性

现多有舞剧以敦煌为题材,将敦煌舞语汇与芭蕾、现代舞等结合,这种多元融合的创新创作推动了敦煌文化和艺术的现代性生成,也推动了敦煌舞的发展,但这种形式,又有以敦煌为噱头之嫌,其形到意未达。作为教学舞剧,敦煌舞以训练学生肢体能力、提升文化素养、陶冶思想情操为目的,在创作中要遵循原则、把握尺度,保持敦煌舞的纯粹性,展现真善美的奥义,再现敦煌文化的博大精深。

2.表演舞剧的審美性

《丝》剧首演至今已四十余年,期间经历了数次复排,作为表演舞剧,被观众接受与欣赏才是其价值所在,不符合观众审美趣味的作品终会被历史遗忘。因时代发展和社会改变,观众的审美意识也在改变,编导在创作中要寻求观众的理解,通过观众的审美创造,使作品成为真正的审美对象,才能发挥其社会意义和美学价值。

(三)加大普及力度

1.发展舞蹈本体

舞蹈既是一种艺术,也是一种娱乐方式,它不应只停留在剧场或是课堂中。在内地,广场舞和广播体操无疑是最具代表的“大众舞蹈”,二者皆具深厚的群众基础:中老年通过跳广场舞来展示自我、娱乐休闲和强身健体;青少年做广播体操锻炼身体、休息放松。实质上与台湾敦煌养生舞韵和敦煌能力气功舞的功能相似。故敦煌舞也可效仿前者,与广场舞、广播体操适当结合,既能达到锻炼身体的目的,也能满足修养身心的需求。

2.更新传播路径

艺术作品的传播,需要借助一定的物质媒介和传播方式。敦煌舞是一种时空综合艺术,欲进行广泛传播,其目标是普通群众,群众具有性别、年龄、职业、文化素养、生活环境等差异大的特点,所以需选择兼具视听功能、辐射范围广、更新速度快、成本低廉等特点的物质媒介和传播方式。而影视、网络媒介和大众传播是最佳选择。例如近期广受好评的电视节目《舞蹈风暴》,让舞蹈成了热议话题。故敦煌舞的传播,需要寻求和借助此类传播媒介和方式,才能让大众认识和了解。

参考文献:

[1]贺燕云.敦煌舞名称的由来[J].舞蹈,2008(08):34-35.

[2]宋涛.不同地域敦煌舞蹈发展现状对比研究[D].西北民族大学,2018.

作者简介:谢佳西(1996-),女,汉族,四川乐山市人,西北民族大学硕士在读,研究方向为敦煌舞蹈研究。

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