一代职业农民新的群体形象

熊丽萍

在新时期西部文学画廊中，甘肃作家王韶华长篇小说《崆峒人》（陕西人民教育出版社2015年出版发行）展开了从新中国到改革开放的社会变化画卷，突出刻画了职业农民这个新的形象。所写的崆峒人，生活在城乡结合部，处于不同工作岗位和职业，但相互关联，彼此影响，形成了改变农村穷困落后的现状和农民命运的新群体。这区别于以往以血脉、亲情、宗族为纽带的联系，其生活、生产关系属于现代社会的状态、层面，着力叙写既保持乡土风貌又城市化的崆峒村，深入发展农林产业和进行文化建设，改变生产方式、生活方式，勾勒现代化农民的改变态势和乡村振兴的路向。

其代表就是柳瑞芬，她从小失去母亲，在贫困的农村长大；她遭受过极大凌辱，以及诸多的现实问题和困境，她在不断地“问道”、求和进取。她是农民企业家，栽植金果而成功，带领乡亲致富了。她的团队是把农民变成职员，把从事稼穑转化为开发农林产业，从农村向城镇迈进。她又是一个文化人，从小父母亲言传身教的生长的家庭环境奠定了人物成长的生活基础，而且深受“崆峒文化”的熏陶影响，青春成长期写诗，中年成熟期完成戏剧作品，过了“天命”之年，她把家资拿去建了一座崆峒书院，仍然一手写作品《头顶黄土的儿女》，一手编专著《崆峒金石录》，挖掘、研究与艺术地表现崆峒文化。她拢生产、经营和文化完美地统摄于一身，她是在贫穷落后乡村创业的职业农民，是引领女性飞升的文化农民，在那农耕文明延伸的山间小路上前行。

另一个形象是地道的农民春梅，她生活在社会底层，过着平常的日子。见她的面叫不上名字，可心里头一定有她的影子。在那乡下老家，出门就忙地里的活路，进门就做饭、洗衣等家务，心无挂碍，嘴上唠唠叨叨，埋下身子劳作。有的时候，就斋戒念佛。她固执、偏狭，曾经违章私自建房被拆除；又老实诚恳，在栽种苹果树过程中，不施用化肥农药而保持绿色有机果品。她捋着那间杂风霜的头发，从嵌有KK亮钻的红毛衣内，抓一把汗水一把垢甲。这憨拙的手哪，伸开来是树根，多少年月，多少辈，抓住黄橙橙的土地。那么，冰凉的冬天割下几道道血口子，渗出的是殷红的春色么。

白雪是农民的父母官，是吸引眼球的公众人物。她从农大毕业后，从团委干事，到主管农林业副区长，最后成为市长，全力支持，实施了崆峒村乃至全市的“崆峒金果”支柱产业，努力办好诸多民生工程，积极促进地方工农业和教育文化的发展，并与腐败分子和违纪行为进行不懈的斗争。她要立言于家国情怀，立行于造福崆峒，立身于洁白干净。是那“达则兼善天下”的女官员。也许在官场的磨砺了数十载，而她没有磨掉那“那股天真劲”的性格儿。

崆峒人淳朴厚道，拼死拼活要干出个名堂。柳兆坤是个吃土豆长大的汉子，朝鲜战场的“起雷英雄”，而中年到晚年，从事崆峒文化建设。王志文是个教师，屡受挫折，仍忠于职守，书写乡村教育的大雅篇章。还有农大毕业的高原回到故乡，带领青年科技人员，有声有色地搞起了现代化的果林产销与科学管理。攻读硕士、博士的胡莉，从崆峒大地苹果树下走出去，走到人才与科技冲撞的大世界。这是喜之忧之新一代崆峒人的传奇。

王韶华的《崆峒人》则是一部以改革、开放、创新为特点的工业文明向信息时代转型的普通大众者奋斗之歌，同时是一部留恋农耕文明留住乡愁的乡村振兴之歌。其鲜明的时代精神和进步意识足以引导人们有志有为，积极进取，与命运抗争，即告别物质匮乏时代，在迈入小康社会大门口重新定位人生的价值观；而且，这种奋斗既不是英雄式的，也不是悲歌式的，更不是喜剧式的，而是平民式大众化的，即以诚实劳动为前提的创造财富并享受财富之路，尤其是创造精神财富。这是《崆峒人》通过职业农民新的群体人物形象，所表现出的又一深刻思想意义和时代价值。