古装剧中女性主义叙述方式的单一进程——从《花间》到《知否》的强女受宠之道

张 屾

1 从文学IP到网络剧

1.1 《花间提壶方大厨》的IP改编

2010年5月，一个笔名耳雅的作者开始在晋江文学网连载古装美食题材言情小说《方大厨》，历时10个月，更新63章后完结。根据耳雅为这个故事概括出的短句“方家大厨勇擒恶霸，美食温馨一点悬疑”中不难看出，主打美食温馨牌，是这个故事的最初设定。主人公“方一勺”的设定是孤儿，女性，乐观开朗，烹饪的天赋值极高，被人诱拐嫁给了某地恶少沈勇，并用美食将其改造成中华好男儿。沈勇的设定为知府独子，放纵不羁，名声极恶，初识看不起方一勺，后被一勺的优秀品质所吸引，开始了一段甜蜜情缘。

2011年12月13日，耳雅在其个人微博中公布《方大厨》影视版权被买下的消息，2017年4月20日《花间提壶方大厨》（以下简称《花间》）开始在爱奇艺独家放映。影片放映之初在观众中引起了强烈的反响，在仅有几百人的首批观众观看后，豆瓣网评分高达9.2分。这部完全没有宣传的网剧，通过口口相传，慢慢虏获了几十万观众的心。

1.2 《知否知否应是绿肥红瘦》的IP改编

2012年，作者关心则乱出版了《知否知否应是绿肥红瘦》（又名《庶女明兰传》，以下简称《知否》）关心则乱擅长以轻松的笔触营造出浪漫的氛围。因此，不难料到原著中少不了满满的少女味道才能撑得起整个故事的浪漫框架。

然而在正午阳光接手后，整个故事有了不小的变动，女主没有穿越，而是直接生在古代严格的礼教有序的家庭氛围内，靠着自己的能力，一步步逃出困境。东阳正午阳光影视有限公司董事长侯鸿亮对此剧的定位是“女性励志”大戏，通过一个女性的成长，讲述一个家宅的兴荣，传唱古代礼教制度下的女性奋斗传奇。

2 人物设定与价值观表现

2.1 《花间》中角色与其价值观的正向性

在中国传统电视剧中，作为女主人公和男主人公，在涉及恋爱和结婚问题时，98%的中国电视剧编剧都会给出有关“第三者”的必答内容，已然成为剧本编写的套路，这样冲突，才能让观众兴奋。尤其是网剧平台，因为内容审核远没有电视剧严格，因此，网络剧中的内容设计更加大胆，冲突设置更加明显。

然而，作为中国网剧的一股清流。《花间》全剧未出现“男主不识小三”“婆媳矛盾”等传统电视剧中必然要使用的戏剧化情节。故事整体平淡如水，情节拖沓，但仍然不乏不由自主爱上这部网剧的观众们。并且在每集40分钟的时间里，绝大多数弹幕都以“娶妻当娶方一勺”的句式刷屏式地出现在屏幕上，成为此剧的最大亮点。

作为原创角色的方一勺身为一个孤儿，手艺精湛，善良勇敢，温柔体贴，完全符合中国当代男性的择偶期望。而方一勺的扮演者蒋佳恩长相甜美可爱，天生一副纯真少女的样子，也为方一勺这一形象平添些许清爽。

在方一勺身上，观众不难感受到编剧为人物谋划出的美好品德：替才女嫁恶霸是为“仁”；执着于揭露真相是为“义”；对帮佣平等和气是为“礼”；明事理断是非是为“智”；说到做到忠于内心是为“信”。作为一个弱女子，这样的设定已然给方一勺安放了“君子”的特质，完全具备温良恭俭让的君子品质。作为一部言情小说的女主角，可谓是非常正派的形象了。这类形象在以往的电视剧中，往往是对男性形象的描写和设定，此剧，可以说在影视剧女性形象的塑造上进行了大胆的尝试。

乐于展现婆媳矛盾的激烈化场面是现代都市电视剧结构剧情的重要手段，而在《花间》中，沈勇的母亲通情达理，性格坚强，沈勇的父亲沈一博也是为官正派的正直之人，对沈勇要求严格，对方一勺宠爱有加。

总体来说，剧中最常出现的四人，均设定为十分正派的人物，三观极正，剧情发展绝不狗血，是网络剧，乃至电视剧剧情中都难得一见的设定。

2.2 《知否》中主要女性形象的现代性

此剧中女性形象众多。盛明兰为大家族庶出的女儿，没有身份没有地位，事事需要小心谨慎。然而，自小生的聪慧，在目睹母亲和弟弟的死亡后，认识到自己的生命危机，表面上简言少语装傻充楞，实则在祖母的教导下习得一身本事。因得自身的魅力最终嫁入将军府，倾尽心力辅佐将军管理家宅，护得家宅安盛。

除盛明兰外，剧中的女性形象琳琅满目，直爽、奸诈、妩媚、庄重、泼辣、阴险、傻甜、悲苦等性格一应俱全，简直绘出了一幅女性百态。

《知否》对于女主的设定最为突出的一点在于，在盛家三女仍待嫁闺中时，就借由盛明兰之口吐露出“嫁不嫁人都没什么意思，还不如我自己过的快活”等话语。将现代都市独立女性视角套入到古代女性身上，是2018年古装大女主片的经典手段。这样的女性理念，与中国古代传统女性的理念差了十万八千里。

3 突破传统戏剧禁锢的女性话语

3.1 中国传统戏剧中的女性话语

在大多数观众脑海中，一提起传统女性就是“相夫教子”“操持家务”的任劳任怨的妇女形象。1990年的电视剧《渴望》中的刘慧芳即这样一类角色。即使在当下社会，一些打着塑造传统优秀女性旗号的传播产物已然在流传，影响较大的有丁璇的女德讲座，她打着传统文化的旗号到各地散播“女德乃齐家之要”“女人如何旺夫齐家”“如何做好女人”等思想，直白的告诉女性要讨好男性并成为他们的依附。同时期的公众号写手ayawawa也在其百万阅读量的文章中不断宣扬如何做一个乖巧的善解人意的女性从而赢得男性的好感。即使有大量批判的声音出现，仍然有许多赞同的女性将其奉为榜样。用她们宣扬的传统女性观点安抚自我，在生活中寻求一点安慰。这并不是社会进步的现象。

2017年北京师范大学京师学堂就女性与传统文化进行了讨论，来自不同院校的老师参与了讨论，她们认为在传统文化复兴的今天，很多古代的精华还没有传播，那些糟粕却先回来了，特别是现在社会上出现的奴化女性的“女德班”，就是传统文化中消极因素对现代性的破坏。文明需要不断发展而不是倒退，要通过教育发展人的自觉性，培养思考问题的能力。很多地区教育部门还要求小学生背诵《弟子规》《女孝经》一类的伪经典，这不仅是祸害妇女，还祸害孩子。女性被“物化”的问题，表面上是消费主义的问题，但是这些“物化”女性的节目能在电视上播出，归根结底仍是社会平等和社会文明的问题。无论男性还是女性，无论高端还是低端，人都不该有高低贵贱之分，我们必须学会从人的独立性角度去思考问题。女性主义不是精致的利己主义者，不是只为女性，而是为全社会的利益，因为女性被歧视，受害者其实也包括男性。美国未来学家阿尔文·托夫勒在其著作《未来的冲击》中曾预言，性别的中性化，将成为世界发展的十大趋势之一。

3.2 《花间》与《知否》中的女性视角

《花间》剧在女性角色设定上，仅仅塑造了一个稍微有些性格缺陷的女二号和她的女婢，而在《知否》剧对女性角色的塑造中，几乎囊括了目前真实社会中能够见到的各色各样的中国女性。然而，两部剧都是女主自强不息的主设定，并且都有强技能傍身，不需要男人及时相救，也能自救于水火。

另外，在两部剧中，对男性角色的设定，则都被编剧不约而同地贴上了深深的“宠妻狂魔”的标签。这种“女主三观正、技能强”，男主“技能强、宠妻狂”的设定，从2017年春的《花间》到2018年冬的《知否》，不仅仅是这两部剧，而是许多部以女性为主的题材剧集都开始单一的走这样的设定，哪怕是展现改革开放四十周年的献礼剧《奶奶的饺子馆》中，40多岁的年纪，也都是女主强，男主宠的设定。然而，虽然叙述方式出现了单一化，但是广大的看剧女性对此却异常的买账。