这是个幸福的地方

肖克凡

经常听到看到媒体关于对“幸福指数”的讨论，人们几经论证基本认为幸福与金钱没有绝对关系。这是对的。尽管人们对幸福的理解各有不同，但幸福是金钱难以买到的，这也算是定论。否则，这个世界肯定会出现一个新的行当：收购和出售幸福。

幸福，大概是不可以收购和出售的，当然也不可以转让——因为幸福如同尊严，她属于每个人。

我几次走进黔东南，惊讶地发现这个多民族文化的多彩之乡，竟然属于“节日高发”的地区，这里有着许许多多节日。

走进黔东南多元民族文化博物馆，听到诸多民族节日文化介绍，唤起了我的极大兴趣，也引发我的深入考思。

首先请看苗族节日——“苗年”。苗年以十月为岁首，过年从每年十月中旬开始，时间并不统一。有的村寨过五天，有的九天，还有的过十三天。杀猪过年，家家蒸糯米饭，打糍粑，喝“串寨酒”、斗牛、踩铜锣、踩芦笙、游方……内容多多，极具风情，那情景才是真正的快乐。

另外，苗族节日还有“四月八”，因为格波绿、祖德龙这两位祖先在农历四月初八牺牲，后人们便聚集在埋葬他们的地方，小伙姑娘们身着盛装，唱歌跳舞，表示对英雄的敬仰和祭祀。天长日久，“四月八”也成了布依族、仡佬族的节日，流行起来。在黔东南的黄平县飞云崖，在四月初八这天祭祀牛神，因为这天是牛的生日，苗族人让牛休息，还用糯米稀饭喂牛，以示对牛的酬谢。苗族群众从四面八方赶来，吹起芦笙，赛起马，非常热闹。那真是发自心灵深处的节日。

苗族还有鼓社节，又称“吃鼓藏”，这是祭祀祖先的节日，他们刳木为鼓，两端蒙牛皮，作为祖先灵魂居住的象征，因此也称为“祖鼓”。祖鼔又分为“公鼓”与“母鼓”。这个鼓社节，是苗族最庄严、最盛大、最神秘也是最重要的节日。祖先在苗族人民心目中有着极其崇高的地位。

侗族每年的农历正月初三，都在举办“抬官人”的寨谊活动，这个节日已有三百多年历史。客寨抬轿前往主寨，轿上坐着“官人”。主寨设障拦路，以歌相款，年轻人则借机索要财礼，进寨后，主客一起“踩歌堂”，将欢乐推向高潮，真正是其乐融融。

萨玛节是侗族过节的一大特色。“萨”是侗语祖母的意思，祭萨就是祭祀女性祖先杏妮，传说她为维护民族利益而牺牲。每逢大年初一，侗族男子们身佩箭弩扮成款兵，重现当年战争场面，以此祭祀先祖。

土家族过年则是从每年腊月最后一天开始，俗称“过赶年”，赶者，抢先也，就是比农历新年提前一天。这种抢着过年的心情，几近于小孩子的天真。只有天真可爱的民族，才会出现这种“过赶年”的节日喜庆。

水族过年称为“过端”或“过卯”，“过端”从水历十二月（农历八月）到水历二月（农历十月）期间，“过卯”是将水历九月或十月的卯日作为新年节日，过端节的寨子不过卯节，过卯节的寨子不过端节。总而言之，无论过端过卯，新年节日都要长达三十余天，好长的一个节日啊。“人”与“年”之间的恋恋不舍，几乎难以用语言形容了。

此外，还有祭桥节，祭风神节，火把节，杀鱼节，吃新节，芦笙节，姊妹节，跳花坡节，毛杉树节，龙船节，三月三……节日多，多得繁花似锦，多得令人目不暇接，同时也令人思考。

我认为，一个喜欢过节的民族，势必是一个快乐的民族，一个节日繁多的地方，势必是一个乐观的地方。那一个个节日，无疑象征着丰收的喜悦，洋溢着人心的向往，意味着民众的幸福感，我从一个个民族文化节日里，看到了一张张笑脸。尽管他们的生活并不富足，但是他们乐观向上；尽管他们的土地并不肥沃，但是他们毫无怨艾；尽管他们可能遭受种种自然灾害的侵袭，但是他们从来不向困难低头，从这个意义出发，我要说生活的富足并不意味着真正的幸福，而那一张张面孔尽情享受着节日的快乐，恰恰说明了他们精神世界的单纯与洁净。思想单纯，应当是医治现代人诸多精神困扰的良药。心灵洁净，则是我们热爱生活的基本要素。

重返快乐心境，重返对生活的热爱，就是重返我们生活的出发点。这正是我在黔东面地区采风所得到的启示。让我们热爱我们的生活吧，就像我们依然热爱自己的青春年华一样，在真正的节日里找到真正的自己，而不是每逢春节便乘坐“波音”和“空客”，逃避到你认为清静的地方。

因此，我希望作家同行们来黔东南走走看看，你会从兄弟民族的生活状态中，看到自己童年幸福欢乐的身影，还有那份对生活的初心。