“捷”外生枝——快生活节奏下“慢设计”理念的复苏

□王立东 四川美术学院

经济的迅速发展让消费主义文化盛行于世，大众经常处在紧促、浮躁的生活节奏中，“设计”明显地成为迎合适用对象的实用品，从具体的产品到虚拟的设计程序，开发者与设计师都在过度地迎合消费者的胃口，提供过于便捷、毫无节制的设计。这类设计往往以实用性和消费性为原则，追求快速见效，过分追逐功利，却未能充分重视消费者的情感化需求以及社会责任感。

一、“捷”外生枝现象的本质

现在的设计语境中快速主义、功利主义的盛行，消费者在消费过程中往往处于弱势，大量杂七杂八、似是而非的功能与包装，促成一次又一次的消费行为，但在后期的使用过程中却因为心理因素造成反感。这背后的原因是“经济价值”在主流环境里往往大于“设计价值”，“销量多、用户多的设计就是好的设计”这类观点成为设计师的金科玉律，那设计师是否应该思考“设计”体验过程中对消费者的心理层面的关怀？

消费者对“设计”的心理诉求往往是在长时间的使用过程中积累的。由于某些“设计”产品或服务更迭速度很快，加上似是而非的广告宣传和吸引眼球的体验活动，消费者总是深陷其中不可自拔。

另外，“倍速”能够改变播放的速率，缩短更多的观剧时间，现在优酷视频、腾讯视频都已出现此功能。虽然这与当下电视剧注水情况严重有很大的关系，但也无形中催化了消费者浮躁不安的心态，迎合了当下追求“速度为王”的价值观。

在未来30年内，不同领域的技术即将达到奇点。消费者将会面对许多形形色色不由控制却又深陷其中的设计，因此我们逐渐开始思考是否应该回归“慢设计”，倡导合理、有序、节制的和谐价值观。因此，“慢设计”理念应运而生，即在强调设计在满足功能、形态、质量、使用寿命等外在价值的同时，注重产品与服务的内在价值，加固产品与服务的情感体验，使产品从生产到使用的每一环节都无比顺畅，进而探寻设计最本质的意义。

二、慢设计理念的追溯

1986年，快餐文化盛行于西方，“慢设计”概念在慢食运动中第一次被提出。慢食运动倡导者意大利人卡洛 佩特里尼（Carlo Petrini）希望通过“细嚼慢咽”地品尝食物的行为，来启发人们重新审视自己的生活，掌握自己的生活节奏，不受物质生活牵绊，关注身边的美好。1998年西方社会开展了“慢城市”运动，从而进一步加深了人们对“慢设计”概念的理解。

2002年，“慢设计”理论在Alastair Fuad Luke的《慢设计，一种设计哲学模式的转向》一文中第一次被正式提出，这篇文章更加关注的是产品方向，还未曾延展到社会与虚拟服务等方面，作者倡导的“慢设计”是“精神、情感、心理和生活的艺术，强调创意和经验”。

2003年福尔德卢克提出“可持续的慢设计宣言”，他认为慢设计是可持续设计理念的延展，强调设计要满足实际需要，而不是基于稍纵即逝的时尚风向或市场驱使的消费需求。

近年来通过总结和反思，Slowlab机构提出6项慢设计原则：显现、扩大、反思、从事、投入、发展。慢设计不是一种潮流风格，而是一种设计观念。“慢”强调的是设计环节与使用环节下所处的一种平和、放松、随性的感知状态。

三、慢设计理念的复苏

近年来，我国大力支持“非物质文化遗产”“创意文化产业”和“匠人精神”的推广，随着国内设计行业的发展与进步，慢设计理念正在逐渐丰富，并被越来越多的设计机构、设计师、消费者所关注。慢设计理念并不是强调时间的长短，而是强调通过“设计”对人的自身进行凝视，协调人与物、人与环境之间的关系。很多时候人一旦接受了更加便捷的技术（设计）便很难戒除，这或许需要相关部门在设计产品（服务）投放前进行严格的审查，重视使用产品时带给消费者的情感体验。

在设计师层面，设计行为可以结合新的时代需求融入“慢设计”理念中，设计师须知“慢”并非“快”的对立面，也并非是为人们生活提供便捷条件的那种设计的对立面。但是，由于对生活的高效率和高品质的狂热追求容易使人们模糊情感的真正需求，导致文化内涵的缺失，因此，设计的理性回归需要慢设计理念的介入，设计师应担负起责任，通过设计引导人们的行为方式，培养人们正确的生活观念，帮助人们树立正确的价值观。

未来社会是人工智能的时代，科技的发展必然要与人文艺术、哲学、伦理等一起携手共进。慢设计理念或许不会成为主流，但是慢设计理念的复苏能够唤起人们的初心，引发人们对自己真正需求的探索，有利于降低人们的浮躁心态，在科技爆炸式发展的今天为设计界提供些许启发便是有价值的。