南江记事

王敦贤

川东北万山丛中的南江县，幅员辽阔，人口也不算少，可当年县城却极小。小到何种程度？有歌谣为证：“好个南江县，走拢才看见，大堂打板子，四门都听见”。

但正如古语所说：十步之内必有芳草。县城小固小矣，却有烈性汉子，有香草美人，有不少活色生香的故事，我在这个县城生活过十多年，闲来无事，记下了一些所见所闻（不独县城），现在想来，也还有点意思，故整理了若干则，供诸君解颐。

襟 怀

20世纪60年代初，行政机构远沒有现在这么繁复，全县的教育、文化都归一个七八个人的文教科管。当时的文教科长姓李名兵，李科长身材高大，嗓音洪亮，一张国字脸可谓天庭饱满，地阁方圆，只可惜——眼大鼻正的脸上，却尽是儿时出天花时留下的斑痕。

当年一些大县都办有师范学校，通南县没有，但每年都会接收一批外县分来的毕业生。这些刚毕业的师范生大都分配在乡村小学，文教科每年把毕业生分配定了后，会把他们集中培训一周，培训他们的都是从县城小学抽出来的校长、教导主任，李科长也参加培训，每年都要亲自上几堂课。这天上午最后一节课就是李科长上的。

李科长讲课条理清晰，深入浅出，一堂课没有半句废话，学生们都很佩服。有一姓周名正的学生擅画人物肖像，下课之后，拿起粉笔，在擦得干干净净的黑板上很快画出了李科长的肖像，画完之后便走出了教室。同学们看到这肖像全都惊呼：“太像了”！其中一位学生道：“还不够完美。”边说边拿起粉笔，在肖像的脸上杵了一些点点。学生们哄笑着走出了教室。

下午的第一节课又是李科长上，他提前5分钟到了教室，打算把讲课的提纲写在黑板上。上课铃响，学生们先后进入教室，先到的学生见李科长站在黑板前端详画像，心中暗暗叫苦：这下闯大祸了！有学生到黑板前急欲擦去，却被李科长制止。待学生们到齐坐定后，这才用教鞭指着黑板厉声问迹：“哪个画的？”

一片死寂。

“哪个画的？”李科长又大声问了一句。

瘦瘦小小的周正在座位上站起来，怯怯地回答：“我画的，但是……那些点点不是我杵的。”

“是你杵的也没有错。肖像画嘛，就是要抓住人物特征。”稍停，李科长站在讲台前朗声说道：“同学们，你们不知道，我家祖祖辈辈都是麻子，不过呢，一辈比一辈小。我爷爷的麻子有胡豆那么大，我父亲的麻子有豌豆那么大，到了我这一辈，就只有绿豆这么大了，我的后人呢，一颗都没有了。”

翻开讲桌上的花名册，李科长望着周正：“你叫啥名字？”

“周正。”

“分在哪里的？”

“黑岩乡三村。”

“村小又不开美术课，你这么有绘画天赋，在那里太屈才了嘛！”说完，在花名册上做了个记号，然后开始讲课。

培训结束后，师范生们到文教科人事股拿了自己的介绍信，各自踏上了新的人生之路。周正拿到介绍信时，见报到地点改了，改在了县城一完小。

由于绘画方面的成就，三年后周正调到了县文化馆。又三年，从县文化馆调到了专区艺术馆，其后，成了省内颇有名气的画家。

神 医

李崇古，少慧。十六岁中秀才，时人称为神童。“神童”少年得志，豪气干云，志在连中三元。孰料次年废除科举，断了仕途。古语云：不为良相，则为良医。遂前往成都府拜名师学医，六年，各科皆精。其师挽留其在成都设馆，而崇古执意报效桑梓，回家乡挂牌行医。几年间声名鹊起，岁月更迭，声誉日隆。我到南江县城后，听到了不少关于他的传闻，说他医术如何精湛，医德如何高尚，收取诊费不设标准，钱多者多给不拒，钱少者少给不恼，穷困者不仅不收诊费，还免费给药。传闻中的一桩医案，至今仍留存在我記忆中。

沙河镇有一包姓富人，人称包朝奉，其子六岁，啃肉骨头时，用力过猛，颌骨错开，口鼻歪斜，号哭不止。其父当时在县城办事，听人报信后，心急如焚，雇了滑竿，恳请李先生出诊。

到了包家，李先生饮了两盏茶后慢条斯理地对包朝奉说，把小少爷喊来看看。望着眼前的小孩，李先生伸手摸了摸面颊，突然扬手一巴掌朝那孩子脸上打去。包朝奉见宝贝儿子挨打，不禁大怒，正要发作，不料那孩子竟扬声笑了起来：“好了，好了，不痛啦！”

——原来是李先生摸准了小孩颌骨错开的位置，用外科手法使其复了位。

他高超的医术，我也领略过一次。那是我婚后不久，妻子在中药店上班时去楼上拿药，下竹梯时踩虚了脚摔倒在地，无法站立，更无法行走，我把她背回家后，急忙去找李先生，意在请他出诊。是时李先生已年近70，然精神矍铄，毫无老态。他详细地询问了病人情况，梯子有多高，每级间距多少，踩虚了几级。我道每级约一尺，踩虚了一级。阔脸凸额的李先生沉吟了片刻，从一药瓶中挖了一小勺白色药粉，取过一张白纸包了交给我并嘱咐道：“这是专治她这种脚踝扭伤的药，你回去让她用白开水服下，5分钟后扶着她试走几步，十分钟后便可放手让她自己走了。”

“就这一小包药？十分钟就好？”我疑惑地问。

“这是特效药，我从医多年，屡试不爽，包好！”他极其自信地回答。

我疑信参半地把药拿回家，服药5分钟后，扶着妻子要她试试。她先是不敢，我强调了这是李先生的特效药，让她不要怕。真是神奇，她摔倒后脚一直不敢沾地，现在竟然可以动步了。我扶她坐下，又过了5分钟后对她说：“来，再试试！”扶着她走几步之后，我悄悄地放开手，她竟然随意走了起来。

“太神奇了，太神奇了！”我连声惊叹。

次日，我特意去拜谢李先生，见面后，不待我说话，李先生便问：“好了嘛！”

“好了，好了，真是霍然病愈呵！李先生，你的药真是神效呵！”

令我大为意外的是，李先生略带笑意地对我说：“几分钟哪能治好病，那药，根本就不是治骨伤的，那是我研制的百灵丹，对头痛发热、拉肚子、小儿惊风有疗效，无病的人服用少许也沒有坏处。”

见我愕然，他娓娓说道：“手里拿了一点中药材，不重；梯子一级一尺，不高；踩虚脚摔倒，不红不肿，我据此判断，并未骨折骨裂，只不过受了惊吓，自以为受伤了，因此，无须用药，精神暗示便可恢复。昨天没给你说，是怕你回家说漏了嘴，如此，便不灵了。”

我连连叹服。这李先生名崇古而不泥古，他能不断地补充新知识并用于自己的专业，须知，传统中医并没有精神疗法一说，照现在的话说，他是与时俱进呵！也难怪他的病人治愈率高了。

此后，我便喜欢不时去他诊所坐坐，沒人看病时便与他闲聊，老先生知识面宽，尤令我敬佩的是他的清醒。当我对他说，我听很多人称你为神医哩。他浅浅一笑：“这世上哪有神医，我不过是从医时间长，见的病例多，积累了一些经验而已，这一生中，误诊的事也不止几次，只不过大家抬爱，只宣扬我成功的例子罢了。”

他越是谦逊，名声传得越远、越响，有些慕名而来的病人见到他时，干脆径直称他为神医了。

做过八十大寿后，我发现老先生逐渐有了些变化，言笑少了，冥想的时候多了，有人说去看病时，先生不言不语，甚至不把脉，望一眼病人便开药方。奇怪的是，病人服药之后居然也就好了。更有人说，卧床不能来面见医生者，先生只需问过姓名、年龄，他便喃喃自语，说出这人哪里有病，然后处方，服用了这药的病人，竟然也就好了。

渐渐地，李先生看病不再望闻问切，问过病人的姓名、年龄便处方。只是那处方上的字，除药店的司药者外，其他人很难辨认。有人说，李先生这是神灵附体，书写时已不能自已了。

我那时在县上小有文名，一日，先生的一孙女婿来找我，说是先生想见我。被引入卧室后，只见先生半坐半卧在床榻上，屋子里全是他的后辈。见我去了，先生示意我坐在床前，叫家人为我拿来纸笔，只听先生口齿清楚地说道：“我近日神思愰惚，恐大限将到，心中有一些话，我要你们记下来，我去之后，把它散发出去。”

鸦雀无声，我们开始记录。

先生极其简要地回顾了自己的生平，临结束的几句却令我大骇：“我去之后，如有患恶疾久治不愈者，可到我坟前诉说症状，我当晚会投梦告知药方。再者，百日之后，我坟茔周围百步之内百草均为良药，任何患者皆可取用。外伤者捣碎敷于患处，内疾者以水煎之服用，三日自愈，切记。”

完成了这临终嘱托，先生溘然而逝。

徐 生

20世纪50年代初，南江县组建川剧团，团里的演员、乐手几乎都是各地的流散艺人聚集而来的。以前叫搭班，新社会了，叫参加工作。凡想到剧团参加工作的，只需自报家门，晚上唱一出戏，如大家觉得尚可便留下，在一张表格上填写姓名、年龄和简短的履历，便成为剧团的正式员工了。如演技不佳，则打发一点盘缠，请其另谋高就。

一天，外地一青年男子径直找到团长求职。其人中等身材，偏瘦，衣着干净整洁，自我介绍姓徐名生辉，西充人。团长问：“哪个行当？”

“场面。”

场面是行话，乐队的响器班子和管弦乐统称为场面。

“鼓？锣？钹？”

“站场。”

传说唐明皇在梨园排演节目时，各种行当均已配齐，唯场面上缺一打马锣和小锣的（此两种响器一人便可兼顾），遍寻不得，有人禀报大牢里有一囚犯擅长此道，遂从牢中提出。由于是犯人，不能赐座，便站立着打。老规矩沿袭下来，打马锣和小锣的便称为站场了。团长问了鼓师（乐队指挥），鼓师说正好缺一个站场，以前都是从演员中临时找人凑合。当晚演出时，便由来人充任站场，还行，遂留用。

次日，团长拿出一张表格让徐生辉填写。孰料看似有书卷气的徐生辉好些字都写不出来。好在打站场也不需要多高的文化，團长代为填写后，徐生辉便正式参加工作了。

徐生辉为人随和，不多言多语，久之，有同事调侃道：“徐生辉这名字拗口，不如就叫徐生。”

川东北的人把畜念做蓄，徐生也就是畜生的谐音。这徐生辉不但不恼，反倒笑嘻嘻地说：“好哇，这是高看我，书生才称为生，《西厢记》里不是有个张生吗？徐生这名字好。”

此后，大家便叫他徐生了。

徐生极为节俭，他的月工资定为二十一元伍角，除每个月的伙食费7元和必备的肥皀、牙膏外，沒见过他用一分钱。

剧团里的鼓师陈如海嗜茶，无论春夏秋冬，手里都端着一个搪瓷茶缸，茶缸内外皆为白色，但多年被茶水浸泡，内里已成漆黑。茶缸当然也有离手的时候，比如开会中途，陈如海要离场去厕所，便把满满一缸茶放在凳子上。待他离去，隔了很远的徐生便迅疾地走过来，端起茶缸“咕嘟咕嘟”地喝下去半缸后，又迅疾归位。陈如海如厕回来，望着少下去半缸的茶水，再看左右气定神闲的同事，神情极为迷惑。这样的场景我目睹过好几次，想必徐生一直在观察，只待陈鼓师离去，便急切地来过茶瘾。

一年冬天，七八个人围在剧团的小院里烤火。柴湿、烟多，陈如海卖力地吹火、架柴，待烧出一些火炭了，便把装满水的茶缸放上去，水烧开了，他把衣袋里的一包茶叶末投放进去，把茶缸从炭火上端开便离去了。我当时也在，只见徐生折了一根细细的柴棍往那茶缸里一搅，然后端起来“哧溜溜”便喝去了半缸。陈如海归位后，望着只剩下半缸的茶水高声发问：“哪个？哪个？哪个喝了的？”盖因这陈如海为人鄙吝，众人皆不作声，甚至有点幸灾乐祸。陈如海憋屈地喝了几口，又去灶房把水加满，复置于炭火上。刚烧开，有一烤火者起身离去复又回来：“陈鼓师，外面有人喊你！”陈如海望着刚烧开的茶水，又望望众人，“呸！”把一口口水吐进茶缸：“我有肺痨病，看你们哪个再喝！”

一直不曾吭声的徐生此时一声长叹：“何苦乃尔哟？”

我当时为之一震：一个文盲居然能说出这样儒雅的话来！当然，是从戏文里捡的，但他却用得如此精当。

当天晚上唱什么戏我忘记了，只记得其中一个情节：一须生虚拟地拿着一根钓竿上场唱道：“手执钓竿把山上”，轮到鼓师帮腔了，可陈鼓师却懵了。本来须生该唱“手执钓竿江边上”，他的帮腔则是“江岸一派好风光”。这须生如此唱了，该如何帮腔？停顿了两秒，帮腔声起：“山上有一个大堰塘。”帮腔的不是陈鼓师，是徐生。帮腔之后，徐生谁也不看，两眼望着空中，抛出来一句话：“还情了哈！”

原来这徐生与陈鼓师有过节，有意为难他，徐生巧妙地为陈鼓师解了围。

我开始对徐生好奇并格外注意他，但又不便向人打听，直到“文革”后期。“文革”后期清理阶级队伍，上面布置每个单位对每一个人都要内查外调，出去外调须是两名党员，当时剧团里只有指导员是党员，于是只好由我这位团员凑数了。

到了徐生的家乡西充县，很快便弄清了徐生的底细。这徐家原本是一富户，不想却出了一个浪荡公子，这公子婚后育有一女一男，男便是徐生了。徐生七岁被送去学校发蒙，但他对读书却全无兴趣，其父也便由着他，甚至到茶馆、酒楼、戏园子也带着他。1948年，徐生的姐姐出嫁，徐生时年十六，仍随其父浪荡。其父沾上了鸦片，两年间家产消耗殆尽。到1950年，真个是家徒四壁了。望着妻儿，徐大公子悔愧不已，一天夜里悬梁自尽了。此后，徐家母子全靠徐生的姐家接济。

政权更迭，1951年土改、划成分，徐生母子划为贫民，姐家划为工商业兼地主。资深的地主婆成了贫民，踏进富家只两年多的女儿成了地主婆。一叹！

地主家罚沒了所有财产，贫民家又沒有经济来源，徐生肩不能挑，手不能提，无一技之长，面对母姊，这才悔恨起自己来。因其平日常在茶馆、戏园子厮混，（那时的茶馆也有川剧坐唱，谓之打玩友）熟谙锣鼓，有时场面上缺人，便去凑合。听说偏远的通南县新建川剧团，便去踫运气，不想竟然正式参加了工作。

贫民母亲和地主婆姐姐住在一起，日子过得十分拮据，徐生此时烟、酒、茶全戒，每个月铁定地从工资里拿出十元寄回老家，从不间断，使其母姊基本生活有了保障，至此我才明白，徐生那么嗜茶，却连一两角钱的茶叶末也不肯买的原因了。

后来，我离开剧团了。每想起徐生其人其事便不胜感慨。

责任编辑 冉云飞