浅谈中国人的乡土本色

摘要：本文首先对于费孝通老师的《乡土本色》进行简单文献综述，介绍中国人的乡土本色到底是什么样的，为我们的日常生活带来了什么样的影响。此外阐述随着社会的不断发展，现代化社会是否会让我们逐渐褪去乡土本色。

关键词：文化与社会;乡土本色;乡土中国

一、文化与社会

起初，对于文化这个词，我没有一套自己的具体理解，只是觉得文化这一词被广泛应用，那文化就应该是涵盖万物;社会与文化，我素来认为这两者的关系应该提升到宏观层面才会有具体的诠释，可以被更好解释。结合费孝通老师的《乡土本色》，我逐渐有了一些自己的看法：文化就渗透在我们的点滴生活中，我们每个人的想法、行为、习惯等都是在文化的影响下逐渐建构出来;文化与我们生活的社会彼此紧密相关，文化逐渐影响社会，社会反之培养文化建构，文化与社会共同发展。

二、中国人的乡土本色

第一、中国社会的乡土性

在费孝通老师的《乡土本色》中，首先提出了“中国社会是乡土性的”，这句话的理解是这样的，乡民是中国社会的基层，他们以种地为基本生存方式，从土地中获取生活资源，因此与土地分不开，为土地所束缚。譬如一个人到了陌生的地方，会出现一些不适应的情况，大家很自然地说这是“水土不服”，足以证明我们与土地之间有着密不可分的关系，我们都是依托于土地才能好好适应和生存。接着，费孝通老师又讲到，乡下人之所以被说“土气”的原因：第一、从人与空间层面来说，因为土地无法移动，依托于土地生存的人无法流动，乡村人口一代一代在同样的土地上生活，在出现意外或者人口饱和时，一些人远离土地，但是还是很少的，因为土地是人们定居的资本。第二、从人与人层面来说，居住在一起的集团与其他集团彼此间有空间距离，存在“孤立与隔膜”。一般来说中国的乡下是聚村而居，这是因为：一、“小农经营”需要大家需要聚集生活;二、彼此间需要协助合作水利;三、人多安全;四、长期聚集而局，进而“继承祖业”，壮大村落。乡土社会里的个体为了谋生这一共同目标，分工协作，有机的聚合在一起，于是形成了没有陌生人的“熟人”社会。其中，乡民之间的交往是基于彼此的熟悉和信任来进行的，法律不是调节乡土社会中人际交往和人际关系的基本依据，“在乡土社会的信用产生于一种行为规矩熟悉到不加思索的可靠性”，这种信用远胜于法理社会中的一纸契约。不同村之间联系不密切，所以乡土生活具有地方性特点。综上，因为乡土社会的地方性（孤立与隔膜），妨碍了现代社会的流动性;乡土社会尊崇的是礼俗，与现代社会尊崇的法理精神不符;乡土社会对世界的认识只限于个别关联，影响对抽象的普遍原则的追求，所以会说乡下人“土气”，是“土老帽”，可“土”字才可以看到中国社会最本质的东西。[1]

第二、乡土本色的魅力

在人的意识里，有些事看似寻常，却越细想越困惑，越深究越在意。乡土，一个朴实无华但又牵动无数游子的词，引发无数人的相思之情。对于中国人，最看重的就是家乡，是自己的“根”。比如“入土为安”、“落叶归根”等。原来我不懂这些话到底是什么含义。直到现在，我长大离开了家在外求学，才懂得“家乡”这个词到底意味着什么，就是那方最熟悉的养育自己的土地，在那片土地不断成长，人与人之间彼此熟悉，大家就像鱼儿在水中一样自由和快乐，毫无疑问我们口中的“家乡”就是中国人的乡土中国。既然中国社会是乡土性的，那么这种乡土性代表社会生活方方面面都要受到土地的影响。

我们的文化和习性，很多的根据都可从土地里找到[2]。由于乡土相对地方性、封闭性的特点，逐渐建构成中国的传统和保守，根深蒂固地影响一代又一代的人，传统和保守不仅植入到个人和家庭中，也在一定程度建构成为国家的特点。回顾历史，对于中国的保守不能单纯地去评价好坏，但是保守这个特点的确一直存在。在当今社会，很多人追求的是安定与稳定，“我只想种好我的一亩三分地”，每个人都希望平平淡淡，知足。这都与中国人的传统和保守有紧密的关系，乡土不仅为我们传递传统，也提供人生经验，俗话说“吃的盐比你吃过的饭都多”，“不听老人言吃亏在眼前”。在这个乡土社会中，没有比吸收借鉴前人的经验来的快、有效的方法了。潜移默化地，大家把前人解决生活问题的方案作为自己生活的指南，逐渐形成一套属于自己的办事风格。

“水土不服”、“一方水土养一方人”，就是每个地区的水土环境，人文环境都不同，人的性格，生活方式，思想观念，人文历史也就随之而改变;而生活在一起的人，性格也会很相似。我们的骨子里都植根于泥土，受乡土性影响，土地不仅养育着一方人的成长，还寄托着终老;不仅寄栖一方人的一生，而且也养育着繁衍的世世代代。随着现代城市化进程的不断推进，“乡土”被视为粗俗的象征，但是无法否定的是，我们的祖上先輩都是依靠着土地世代生存的，随着社会科技的进步，我们都离不开一身土气耕种收获的衣食父母。

总结

在以农业为主的社会里，中国的农村延续了数千年，有着稳定的因素，在缓慢前进。然而随着现代化的不断发展，我们的乡土社会在时代的脚步下渐渐发展，一些乡土性逐渐淡化，但中国的乡土特色仍会存在，继续产生深远影响[3]。中国想要更好的发展是不会摆脱土地的，人就好比是树上的叶子，虽不断凋零但会生出新叶，但根一直在，依然扎在乡土这泥土里。

参考文献：

[1] 费孝通.乡土中国[M].北京： 北京大学出版社，1998：6-11.

[2] 颜荣，武佳飞.《乡土中国》浅析[J].法制博览， 2018（17）， 245-246.

[3] 刘心雨.浅析费孝通的“乡土中国”[J].文学教育， 2017（08）， 116-117.

作者简介：

杨夏兵（1996.9—），女，汉，河南安阳，研究生在读，主要研究方向为社会工作。