古代文明多元特点初探

张德强

（大连市普兰店区第一中学 辽宁大连 116200）

中国有句古话叫“千里不同风，百里不同俗”。世界古代文明的发展也是如此，不同地域出现了不同特征的文明。例如，亚欧大陆上先后出现了古埃及文明、两河流域文明、古印度文明、中华文明、古希腊文明、古罗马文明等；美洲大陆上出现了玛雅文明、阿兹特克文明、印加文明等；非洲也有阿克苏姆王国等为代表的文明。这些文明形态各异，各有特点。同时，受生产力发展水平和交通条件等影响，各国古代文明基本上都是独立发展的，表现出明显的多元特征。

文明的不同体现在地理环境的影响上。年鉴学派的历史学家布罗代尔有著名的三个时段理论，其中“长时段”对应的“结构”（structures）就是地理时间的缓慢变化[1]。在古代，受地理因素影响，不同文明之间相对封闭，人口的流动和文化的交流相对较少。埃及北部和东部是地中海和红海，西部是沙漠，陆上主要交通线也就只有西奈半岛。两河文明集中在美索不达米亚平原，其东部是扎格罗斯山脉，南部是波斯湾，西部是阿拉伯半岛的沙漠。这样的环境也可以说是多元文明中的一个单元点。希腊、印度和中国更是如此。卡普兰曾介绍说：“希腊和印度北部都是山地，可以有效阻挡来自草原的游牧骑兵直接攻击，中国在地理上更加独立，北部有沙漠、山峰、戈壁。希腊、印度和中国是三种完全原始的文明形式，特别是中华文明，稳定发展，自成一体，较少受到中东大沙漠的影响。”[2]同样，在古代，美洲本就和亚欧大陆没有联系，印第安人生活的地区又大多集中在峡谷和盆地。在这种情况下，从奥尔梅克文化，到后来的玛雅、阿兹特克和印加文明，它们都有独特的社会文化特点。因此，地理环境的影响是造成文明多元性的一个必要条件。

不同的地理特点和资源禀赋产生了不同的农业特点，也是形成文明多元性的一个必要基础。世界上主要的农业发源地有三个，分别是西亚北非、中国和美洲的墨西哥到安第斯山地区[3]。西亚是世界上最早的农业和畜牧业发生地，主要以麦类作物为代表。公元前9 000年，在今天的伊拉克北部地区，人们已经开始种植麦类作物，包括小麦、大麦等，除此之外，还种植了一些扁豆、豌豆等[4]。在中国，人们已知至少有两条农业源流：一条集中在长江中下游，以水稻，也就是俗称的大米为代表；另一条是黄河沿岸，以粟和黍，也就是俗称的小米为代表。这两种农业被称为稻作农业和旱作农业[5]。印第安人在美洲对今天的农业发展也做出过突出贡献。与亚欧大陆的农业文明多发于大河流域不同，美洲农业多发于高峡盆谷一带。他们培育了玉米、马铃薯、西红柿、可可、花生、辣椒等多种农作物。东亚和东南亚孕育了稻米文明，西亚、欧洲孕育了小麦文明，美洲的印第安人则创造了独特的玉米文明[6]。这也正是农业在人类文明早期多元发展的体现。

文明的多元性还体现在政治社会的多元性上。在两河流域地区的农业生产中，雨季需要排涝，其他季节需要灌溉，因此，人们很早就开始修筑水利坝渠。在当时，如此浩大的工程需要集体协作，也就加强了居民的往来，进而推动了国家的形成。因此，两河流域政权需要强大的国家机器。古巴比伦国王汉谟拉比在位时，神化王权，加强军队，增加赋税，并颁布了较为完备的法典——《汉谟拉比法典》。这部法典是一部非常严酷的法典。古印度的特征是其独有的种姓制度。这源于雅利安人对土著达罗毗荼人的征服。种姓制度是印度社会的等级制度。它与奴隶制度有相似之处，但又不等同于奴隶制度——它主要强调社会分工，《摩奴法典》中对其有详细介绍——还带有神秘的宗教色彩。这在《梨俱吠陀》对种姓制度的来源介绍中有具体体现。可以说，种姓制度是印度文明所特有的，是多元文明的体现。希腊的城邦与民主又是古代文明星河中璀璨一颗。这些小国寡民的城市国家人口大多不过区区几万，但却彼此独立。到海外殖民的子邦也只是与母邦保持着经济、文化上的联系，在政治上却保持独立，不依附于母邦。希腊城邦中最具有典型意义的是雅典。雅典从氏族机构向国家机构演进的过程就是百姓反对贵族的斗争过程。最终的结果是雅典形成了民主政治，尽管只是成年男性公民的民主，但在当时，也不得不算是一种奇特的现象。有人说，罗马曾三次征服世界，而最长久的是罗马法。与其他地区相比，罗马维持国家所依靠的更多是制度和法律。在埃及和两河流域文明中，官员和祭祀掌握司法权，而希腊和罗马已经实现了司法和行政分离。罗马法区别于其他法律的最大不同是没有将法律作为开辟疆土的手段，而是从自然法，也就是天地之间一些不言而喻的真理性原则出发，坚持公平与正义[7]。

在古代，不同文明之间是多元共存的，不同地区的文明基本上都是独立发展的。不同文明之间也有交流，主要通过贸易、战争、人口迁移等方式。但总体而言，文明的发展延续着多元化的特征，不同文明的发展共同汇聚成了人类文明进步的璀璨星河。