清代《红楼梦》评点论邢岫烟及其“丝萝相附”

摘 要：作为邢夫人的侄女，邢岫烟与宝琴等人的一时并至，极大观园花攒锦簇之盛。清代《红楼梦》评点关于邢岫烟的讨论，涉及名义、家境、品格、才识、命运等。关于名义，“邢”取“秋官之象”，“岫烟”寓“无心自在”“炉烟结篆”等意。关于家境，“贫贱依人”，为贾府下人瞧不起。关于品格，“儒素自安”“志气高朗”，为凤姐等人爱敬。关于才识，重在知理识人。视宝钗为知己，亦深知妙玉为人、宝玉性情。关于命运，或谓其与薛蝌“丝萝相附”，或云“似未合蝌之匹”。其实，无论在册与否，邢岫烟都终归薄命。

关键词：清代 《红楼梦》 评点 邢岫烟 丝萝相附

邢岫烟，邢忠的女儿，邢夫人的侄女。第49回邢岫烟正式出场。第50回“芦雪广争联即景诗”，邢岫烟作咏红梅诗。第57回应薛姨妈之求，贾母将邢岫烟许与薛蝌为妻。第58回“杏子阴假凤泣虚凰”，邢岫烟择婿引得宝玉对杏伤感。第63回“寿怡红群芳开夜宴”，补出邢岫烟与妙玉的交往。第95回“以假混真宝玉疯颠”，邢岫烟求妙玉扶乩寻玉。第114回点出邢岫烟与薛蝌已经合亲。红楼群芳中，邢岫烟是一落难小姐，为人在客，后得佳偶。清代《红楼梦》评点a颇重此人，相关论述涉及名义、家境、品格、才识、命运等方面，撮要如次。

一、关于名义

清代《红楼梦》评点关于邢岫烟名义的关注，主要有张新之、佚名氏两家，且以张新之为最。

佚名氏认为，邢岫烟“郊寒岛瘦，亦秋官之象，故亦如邢夫人之姓”（《随笔》）b。按“郊寒岛瘦”，本指唐代诗人孟郊、贾岛之诗，清峭瘦硬，好作苦语；喻指寒酸相。此语当形容邢岫烟贫窘，与“邢”无涉。“秋官”，职官名。周代以司寇为秋官，司刑罚。唐武后一度改刑部为秋官，旋复旧。后世常以秋官为掌司刑法官员的通称。至于邢夫人之姓，佚名氏释以“于时为秋，于行为金，于宫为商，于官为刑”，亦基于“秋”“刑”取义。邢夫人“取声象形而氏邢”（同上），邢岫烟“亦如”。

张新之解释得多些。第49回邢岫烟与父母，随着一同进京的宝琴、李绮、李纹、薛蝌等人，来投邢夫人“治房舍，帮盘缠”c。贾府的婆子丫头报告了四人，未及邢岫烟。作者补叙大家的一路同行时，先邢家再王家再李家最后薛家。张新之发微，“先出岫烟，见是书如云出无心，自成变幻，作者以自白也”（第49回夹批）d。按“岫”指“山”或“山穴、山洞”，“烟”指山中的云气或雾气。“云出无心，自成变幻”，当取陶渊明“云无心以出岫”句意。那么，“岫烟”可解，“自白”亦明。“玉”字演心，岫烟则“云出无心，何等自在”（第57回夹批）。赏雪之际作者先写了众人服饰——

黛玉换上掐金挖云红香羊皮小靴，罩了一件大红羽纱面白狐狸里的鹤氅，束一条青金闪绿双环四合如意绦，头上罩了雪帽。……众姊妹都在那边，都是一色大红猩猩毡与羽毛缎斗篷，独李纨穿一件青哆啰呢对襟褂子，薛宝钗穿一件莲青斗纹锦上添花洋线番羓丝的鹤氅；邢岫烟仍是家常旧衣，并无避雪之衣。一时，史湘云来了，穿着贾母与他的一件貂鼠脑袋面子、大毛黑灰鼠里子、里外发烧大褂子，头上戴着一顶挖云鹅黄片金里大红猩猩毡昭君套，又围着大貂鼠风领。e

姚燮认为，作者用意是“要于雪中衬出各人局段来”（第49回眉评）。依张新之之见，一片大红，都为火色。且不论李、薛之“素净”，湘云之“不衣红”，邢岫烟之“无避雪之衣”，却从其名“从山火，象为白贲，已无需，且自有火足以御之，无事外饰，自不寒也”得解（第49回夹批）。不单如是，邢岫烟的亲事亦由之于“炉烟结篆”：其人名中有“烟”，走路“颤颤巍巍”亦为“炉烟袅袅”之状（第63回夹批）；薛蝌名中有“篆”，即所谓的“蝌蚪篆，古文也”（第49回夹批）。按有“炉篆”一词，指香炉中的烟缕，因其缭绕如篆书，故称。再说邢岫烟的侍儿还名“篆儿”呢（第57回）。可知邢薛乃名中寓配。仍因名中有“烟”，邢岫烟的生日必用湘云说出，即“烟云一体也”。即便生日与宝琴同，亦是“琴所以正人心，而弹琴必焚香，此岫烟为琴之配也”（第62回夹批）。至于其父邢忠，张新之解为“刑德相循，刑终则德生矣。忠，终也，是为岫烟”（第57回夹批）。据《周礼·秋官》唐贾公彦题解：“刑者，所以驱耻恶，纳人于善道也。”如此牵三挂四地生义，宁可信乎？

二、关于家境

清代《红楼梦》评點中，对邢岫烟的家境有脂砚斋等多家注意，特别是姚燮，言之居多。

小说叙写邢岫烟家境的段落多有数处，单附有评语的就涉及6个回目。诸如姚燮评于第1回的“邢岫烟之依姑母”的“必无好收成”（第1回总评），评于第51回的邢岫烟“贫穷至拱肩缩背，实属可怜”（第51回眉评），黄小田评于第63回的邢岫烟之“颤颤巍巍”是写“贫女”（第63回夹批）f，张子梁评于第90回的贾府婆子行于邢岫烟的“躬身自厚，而薄责于人之意”（第90回夹批），想是邢岫烟贫贱依人，“久为此等人所瞧不起矣”（姚燮第90回眉评）。特别是第49回“琉璃世界白雪梅”，脂砚斋认为“此文线索在斗篷”。宝琴翠羽斗篷，贾母所赐，言其亲；宝玉红猩猩毡斗篷，为后雪披一衬；黛玉白狐皮斗篷，明其弱；李宫裁斗篷是哆啰呢，昭其质；宝钗斗篷是莲青斗纹锦，致其文；贾母是大斗篷，尊之词；凤姐是披着斗篷，恰似掌家人；湘云有斗篷不穿，着其异样行动。最后是：“岫烟无斗篷，叙其穷也。”（王府本回末总评）g此回赏雪，邢岫烟穿着“家常衣服”，虽比各人好看的装束“更为好看”（王希廉第49回总评），确是“贫家妆束”（姚燮第49回眉评），下文凤姐送衣，宝钗赎当等事皆伏于此。而且一路将众人服色写来，“总衬岫烟不堪”（张子梁第49回夹批）。另有第57回邢岫烟定亲之前，有句话值得注意——

因薛姨妈看见邢岫烟生得端雅稳重，且家道贫寒，是个钗荆裙布的女儿。

姚燮指出“钗荆裙布”是邢岫烟的“身分”（第57回侧批），书中“无再有一人当此四字者”（第57回眉评）。同回与宝钗相叙一段，将依人苦况向之倾倒而出，其“贫如苦境”（东观主人第57回批）h、“单寒可怜之况”（姚燮第57回眉评），令姚燮不禁“为寒士寄人篱下者同声一哭”（同上）。不单如此，邢岫烟无奈当衣，典号“恒舒”是薛家的本钱，不想于归之时，薛家财已不舒，姚燮言其“真是贫星高照”（第57回回末总评）。

三、关于品格

与论其家境相近，清代《红楼梦》评点对斯人品格的关注亦有多家，除却脂砚斋之“颤颤巍巍”四个俗字“写出一个活跳美人”属于气质，其他诸家评语更多论及性情与涵养，“以中道律书中之人，惟迎春、李纨、岫烟，庶乎近之”（陈其泰第3回回末评）。i诸如邢岫烟之“为人雅重”是其“好处”（东观主人第57回批），之“肯省事，其人便足重”（姚燮第90回眉评），之与黛玉“品格相同”（王伯沆第57回批）j等，书中人可爱者多，“爱而复可敬者少”（姚燮第90回眉评），邢岫烟即为其一。

例如，第49回邢岫烟“厕金貂锦舄，而以儒素自安，微特如仲由氏不耻缊袍，抑有韦布傲公卿之概。使为男子，定许列名《高士传》矣”（姚燮第49回总评）。按“仲由氏不耻缊袍”出自《论语》，是说孔子弟子仲由不以己之衣敝与衣狐貉者立而感到羞耻，反有寒士傲视高官的气概。《高士传》记载的96名“高士”都是“身不屈于王公，名不耗于终始”的“高让之士”（《皇甫谧·高士传序》）。评者意谓，厕身“金貂锦舄”而“儒素自安”的邢岫烟堪比高士诸人。难怪陈其泰评邢岫烟为“书中第一流人物，有天寒翠袖薄，日暮倚修竹之意”，妙在脱洒率真，无世俗女子的羞涩之态（第57回眉批）。

尤其是第90回凤姐“爱敬”邢岫烟，送她寒衣一事。书中写了两次送衣：一次是丰儿一人送，一次是平儿同丰儿一起送。邢岫烟“清贫而安分”（东观主人第90回批），丢了衣服，凤姐见怜。丰儿奉命送衣，邢岫烟“决不肯受”，“甚有气骨”（王伯沆第90回批）。平儿又来送衣，话中两层夹起，“迫他一个不得不受之势”（张子梁第90回夹批）。评者认为，邢岫烟辞受中乎礼，前“不敢受”，后“不敢不收”，“俱是”（同上）。因为凤姐送衣原有痕迹，岫烟“志气高朗，而无寒乞相，岂容当此横施。不然平儿送羽缎褂子，未尝退却也”。但是如再不收，邢岫烟亦“未免不近乎矫即近乎傲矣”（姚燮第90回眉评）。可知邢家虽式微，邢岫烟清操至此，身分自在。细思书中诸女有可妻之者，妾之者，朋友之者，“惟邢姑娘可以师之”（姚燮第90回眉评）。至于薛姨妈夸赞邢岫烟“实在是个有廉耻有心计儿的，又守得贫，耐得富”，评者认为“字字的当”（东观主人第90回批），且比而赞之：有廉耻而无心计的是迎春，无廉耻而有心计的是凤姐，“岫烟矫矫矣，况守得贫、耐得富乎！”（姚燮第90回眉评）

四、关于才识

清代《红楼梦》评点中，论到邢岫烟才识的没有几家，评语也不多。书中邢岫烟的才识一在联句作诗，一在知理识人。前者无论，后者有及。

例如，第57回邢岫烟定亲后去看黛玉，路遇宝钗的一番知己之叙，令脂砚斋午夜默立阶除良久，感叹“真有英雄失路之悲，真有知己相逢之乐”（有正本回末总评）。第90回邢岫烟丢了衣服，“决不肯受”凤姐另送的衣服，东观主人直赞“真知道理的女子”。

其实，邢岫烟不单“知书达礼”（第57回），亦且识人。一是视宝钗为“知己”（东观主人第57回批）。二是评妙玉“无一句不是的评”（东观主人第63回批），数语“生生批尽”妙玉为人（张子梁第63回夹批）。三是亦知宝玉。第63回宝玉欲寻黛玉领教回帖，却与去找妙玉说话的邢岫烟相值——

岫烟听了宝玉这话……笑道：“怪道俗语说的‘闻名不如见面，又怪不得妙玉竟下这帖子给你，又怪不得上年竟给你那些梅花。既连他这样，少不得我告诉你原故。”

东观主人、姚燮都感觉邢岫烟“连用三‘不字，妙不可言，可于言外得之”。至于得之若何，未有说明。张新之所谓的“屡说‘怪不得，见人心难制如此”，更是不知所云为何。相形之下，佚名氏更善抽绎。邢岫烟所谓“闻名不如见面”，试问所闻何名？若谓“如宝似玉”之名、“腹内草莽”之名，则见面已久，“不待今日始知其不如”。盖闻其与可卿之名、与熙凤之名、“专女孩儿身上做工夫”之名、“张其罗，穴其隧，迷陷缠绵于天下”之名。昔者闻所闻，今者见所见，闻犹得其半，见了乃得其全，是谓“闻名不如见面”。以今证昔，由我推人，宜乎孤僻如妙玉，亦入宝玉“缠绵迷陷”之中。故“今日给以帖子，上年给以梅花，何怪其然”。然此不得為妙玉咎，实由“张其罗，穴其隧”者足以“缠绵迷陷”妙玉。孤如妙玉，尚不能出宝玉之“缠绵迷陷”，况不孤僻不如妙玉的呢！故接说道：“连他这样，少不得我，告诉你原故。”其中奥妙即在此句。原文只断一次，佚名氏则认为应断两次，于“我”字读断，即“少不得我也这样了”。“此缩脚语也”——有些词语不尽说。“告诉原故”是更端另起之词。不然，“闻名不如见面”“少不得我告诉你原故”皆不通之词（第63回批）。考虑邢岫烟自来贾府“似与宝玉无甚交关”（姚燮第81回眉评），此处却令宝玉不仅“恍如听了焦雷一般”，还“如醍醐灌顶”，自是“有本而来”（第63回），当与宝玉“会心不远”（姚燮第63回眉评）。如此可知，邢岫烟虽绿窗贫女，固是风流倜傥之人，偶遇“莫不顾而爱之”的宝玉，“其能独恝然乎”？然则“天缘凑合”四字，已了却宝玉、岫烟的一段公案，而非直与香菱“怪道人人说你鬼祟”之言“同一亲昵，同一神情”的诸多“怪不得”（佚名氏第63回批）。

五、关于命运

相较而言，清代《红楼梦》评点对邢岫烟命运的论述最多，几乎每家有言。

其一，“丝萝相附”。

此语出自姚燮。小说中邢岫烟的亲事一说便合，与宝钗成为一家姑嫂。视邢岫烟为人，“书中不可多得”（姚燮第90回眉评）；观薛蝌其人，乃“棘中兰蕙，不至玷辱岫烟”（王伯沆第90回批）。虽然只有一面之遇，“大约二人心中也皆如意”（第57回）。邢岫烟出阁，正值贾母新丧，不便夹杂叙入，便于第114回从宝钗口中略叙大概——

我妈妈原想体体面面的给二哥哥娶这房亲事的。……我和妈妈说了，便将将就就的娶了过来。我看二嫂子如今倒是安心乐意的孝敬我妈妈，比亲媳妇还强十倍呢。待二哥哥也是极尽妇道的，和香菱又甚好，二哥哥不在家，他两个和和气气的过日子。

姚燮认为，宝钗口中的邢岫烟是“一个贤妇，孝亲、相夫、和友，三者尽之矣”，这等女子罕为所见（第114回眉评）。薛蝌与岫烟，“丝萝相附”，堪为才子佳人（第57回眉评）；和和气气，虽穷亦为安适，唯知足者能之（第114回眉评）。可知邢岫烟之福，为十二钗所不及，自然包括钗黛。至于邢岫烟婚成薛蝌，除了前文所及的“名中注定”，哈斯宝认为亦与生日有关。据《新译》 第21回，因宝玉一人的生日，接连引出十二个人的生日。其中，邢岫烟与宝玉、宝琴、平儿同一生日，无意中又引出薛蝌的生日。此等雷同之事，委实见奇，“写这十二人生日，实为写出薛蝌、岫烟一对夫妇”（《新译》 第21回批） ！ 1。岂非应了四儿背地里说的“同日生日就是夫妻”（第77回）的话？

其二，“似未合蝌之匹也”。

此语出自王伯沆，且由宝玉而起。例如，第58回宝玉忽见杏树已然“绿叶成荫子满枝”，想起邢岫烟已择了夫婿，不过两年也要“绿叶成荫子满枝”了。再几日杏树子落枝空，好比再几年岫烟“乌发如银，红颜似槁”。王伯沆认为，此属“酸艳之文”，却“比附入理”“法喻齐彰”，十分“警绝”（第58回批）。若云宝玉的“比附”预兆邢岫烟适时成就、慢慢老去的普通人生，那么，第63回宝玉偶然领教了邢岫烟，却说——

原来他（妙玉）推重姐姐，竟知姐姐不是我们一流俗人。……怪道姐姐举止言谈超然如野鹤闲云，原本有来历。

由此可知，宝玉因妙玉而重邢岫烟，益因邢岫烟而重妙玉（姚燮第63回眉评）。王伯沆却认为，较之“妙玉以皮相，故受情识之缚”，邢岫烟固是“心中先取中宝钗，然后方取薛蝌”（第57回），却脱落世情而“大有境界”；故宝玉于邢岫烟的“云鹤”之拟，想有“似未合蝌之匹”之意。尽管评者有谓薛蝌的一切作为，“当不致使邢姑娘有不良之叹”；薛蝌友爱而能让，“不愧为邢姑娘之夫”（姚燮第90回眉评）之说，奈何邢岫烟矫矫不群，超然不凡。据脂批，邢岫烟在“薄命司”副冊有名（己卯本第18回双行批），必然难逃薄命一途。即便不在册中，张新之也认为“亦薄命也。其境有似湘云，正以岫烟总括大众”（第57回夹批）。

综上，作为荣府长房夫人邢氏的侄女，邢岫烟可说是红楼诸媛中最不起眼的一个。其与宝琴等人的一时并至，除使不觉邢氏一边全无生发，乃极大观园花攒锦簇之盛。邢岫烟家道贫寒，为人却不失傲骨。清代《红楼梦》评点关于邢岫烟的讨论，涉及名义、家境、品格、才识、命运等方面。关于名义，“邢”取“秋官之象”，“岫烟”寓意“无心自在”“炉烟结篆”等。关于家境，邢岫烟“贫贱依人”，为贾府下人瞧不起。关于品格，邢岫烟“儒素自安”“志气高朗”，为凤姐等人爱敬。关于才识，重在知理识人。邢岫烟不单视宝钗为知己，亦深知妙玉为人、宝玉性情。关于命运，或谓其与薛蝌“丝萝相附”，或云“似未合蝌之匹”。无论在册与否，邢岫烟都是薄命之人。其实，岫烟之名，于红楼女儿中清素罕见，竟有些山中高士的意境。邢岫烟潇洒任意，显示了她貌似卑贱的高贵，富有诗意的人生境界，以及启迪宝玉的禅学智慧，在文化人格上其与“黛钗”三极鼎立。！ 2而邢岫烟的婚姻，是“由薛姨妈提议，由贾母、王熙凤作保，由邢夫人表态，再通知邢忠夫妇认可”！ 3的。这样一个复杂的程序，邢岫烟本人的环节缺无。邢岫烟避免了遇人不淑，似乎就在薛姨妈最初舍蟠取蝌的一念之间。这种不能自主全由他人摆布的婚姻，应该含有更深刻的悲剧性。即便有她个人的想法，恐怕也这样一个复杂的程序，邢岫烟本人的环节缺无。邢岫烟避免了遇人不淑，似乎就在薛姨妈最初舍蟠取蝌的一念之间。这种不能自主全由他人摆布的婚姻，应该含有更深刻的悲剧性。即便有她个人的想法，恐怕也是宝钗的格外关爱带给的“屈从”。这份无奈人生中的坚持，在其咏梅诗句“看来岂是寻常色，浓淡由他冰雪中”，亦可探得一二，不赘。

a 《红楼梦》评点，从乾隆十九年（1754）脂砚斋重评《石头记》，到完成于1938年的王伯沆评点《红楼梦》，四十多家中可见者有二十多家。本文“清代《红楼梦》评点”是指其中最有代表性的脂砚斋、东观主人、王希廉、陈其泰、张子梁、哈斯宝、张新之、黄小田、姚燮、佚名氏、王伯沆等十余家。张子梁《评订红楼梦》，今藏于山东省图书馆，张子梁评及诗皆据此本。

b〔清〕佚名氏：《读〈红楼梦〉随笔》（影印本），巴蜀书社1984年版，第11页，第11页。

c 本文所引《红楼梦》正文皆据冯其庸《八家评批〈红楼梦〉》，文化艺术出版社1991年版。特殊情况另注。

d 冯其庸： 《八家评批〈红楼梦〉》，文化艺术出版社1991年版，第1176页。按：王希廉评、张新之评、姚燮评皆据此本，不另注。

e 据郑庆山校《脂本汇校石头记》，作家出版社2003年版。

f 李汉秋、陆林： 《黄小田评点〈红楼梦〉》，黄山书社1989年版，第748页。

g 〔法〕陈庆浩： 《新编〈石头记〉脂砚斋评语辑校》，中国友谊出版公司1987年版，第606页。

h 曹立波： 《东观阁本研究》，北京图书馆出版社2004年版，第301页，第301页。

i 刘操南： 《桐花凤阁评〈红楼梦〉辑录》，天津人民出版社1981年版，第55页。

j王伯沆： 《王伯沆〈红楼梦〉批语汇录》，江苏古籍出版社1985年版，第624页，第624页。

k 〔清〕哈斯宝： 《新译〈红楼梦〉回批》，亦邻真译，内蒙古人民出版社，1979年版，第79页。

l 王正康： 《“野鹤闲云”邢岫烟》，《红楼梦学刊》2007年第5期。

m 李婍： 《红楼女儿梦》，南京大学出版社2011年版，第87页。

作 者： 何红梅，文学博士，曲阜师范大学文学院讲师，研究方向：古代文学。

编 辑： 康慧 E-mail： kanghuixx@sina.com