权力空间在传统村落中的体现

刘泽群

(武汉大学城市设计学院 湖北 武汉 430000)

传统意义上的村落展现出古老的民俗文化和醇厚的人文意味，村落空间基本上涵盖乡土、亲族、叶落归根等社会情感，是我国传统文化的重要组成部分。事实上，宗亲社会是一个以族长为基础的权力社会，所以当我们从权力的视角来分析宗族聚落的空间特征时，我们会发现一种全新的解释乡村形式背后具有代表性的种族特征。

权力空间理论是由哲学家福柯提出。他指出，要想使权力成为社会争斗的工具，就要阐述权力关系依赖的领域、方式和应用。在他看来，权力应该首先被看作是“生产实践或生产网络”。试图用网络来解读权力系统、权力与基础认知空间的关系，从空间上来解释现代社会的权力运转。

传统村庄中的权力空间是什么？最简单的理解就是村庄内部环境中具有某种权力特性的“公共领域”，这些领域是整个村落的宗教信仰与宗教文化核心地带，在封建社会里具有不能替代的村落领导地位。传统村庄中的权力空间是达成公共决策的地方，具备“公共领域”的特性。在古村落的这些公共空间里，有着各种各样的必要条件和约束规则，因此无法上升到能够民主自由讨论的层次，受限于传统空间中浓厚的封建权力氛围。

根据以上对权力空间的简略研究，本文以江南宗族村落中各类空间的基本要素为基础，大致将传统村落空间划分为祭祀观念、地缘关系、防御需求、风水及民俗信仰四大部分，尝试从权力的角度出发，对这些“权力”空间及其结构特征给与阐释和研究。

一、村庄祭祀文化

祭祀文化成为古代家族聚落中权力空间的主要因素。祭祀建筑受传统观念的影响，一般追求质朴、庄严，而且具有丰富的象征意义，其式样一般比功能要求更有意义。

明代中期普通村民建造祠堂的禁令被解除，使得宗亲村落中的建祠活动大量增加，这一时期，徽州地区的宗亲村落形成了以家祠为中心地带的聚落空间。这一极大的改变有两个方面的涵义。第一，祭祀性空间的大量显现将村落空间以祭祀级别的高低为依据固定下去，同时也组成了金字塔形的祭祀模式，村落的中心也通常因为祠堂的存在而特征独特。第二，在家族的家谱中，常常详细描述了祠堂修建的年代，而一个族系的兴盛与繁衍生息总是和自己的族系宗祠息息相关，因此，宗祠的分布情形阐释了村落发展的大体方向和村落特征演化过程。而在多姓村落中，祠堂也或多或少具有确定空间权力的作用，并且体现出不同族姓之间的相互竞争、此消彼涨的一面。

祠堂是家族中权力的标志，它代表的是整个族系的精神和礼节，族人们依照祠堂分出各支房派和层级，大都循祠堂所制定家规家训行事，由于它的存在，民间村落的社会秩序获得有力的维护，甚至可以说，是祠堂增强了传统民俗社会的基层生活特征，保持着宗族社会的平稳与转变。

二、地缘关系

费孝通在《乡土中国》中以“差序格局”来描述村落社会内部的人际关系和社会结构特点，并以此为基点解读中国乡村本土社会情况。地缘上的距离可以说是血缘亲疏的一种体现，地缘位置是社会性的权力空间。在社会阶级中，地缘上的远近关系不过是血缘联系的体现。

地缘空间被划分成身份。例如西递村的胡氏家族与周边“小姓”村庄间的关系就是如此。徽州封建宗族的主仆层级观念浓厚，主人与农户间的村庄不会融为一体，主人总是在村中占据有利地位，住在“村”中心，而佃农只能依靠主村的一侧，或住在“村”边缘，形成不同的居住等级空间。印度的种姓村落亦从侧面说明了这种现象。可以肯定的是，阶级社会中的等级具有普遍性，因而作为社会主体人的居住空间秩序，也就成了社会中普遍存在的现象。

三、防御需求

自远古以来，同一部落的人在一起生活在一起。其主要目的就是为了防御。在甘肃省姜寨遗址发掘中，姜寨聚落是由五个部族组成的两个胞族，又由两个同族组合而成一个部族，整个遗迹呈现出以广场为中心，五座房子为次中心的布局，空间向心性非常明显。世界上也有这样的例子，例如，非洲的许多聚落至今依然保持着这种防御性的布局形式。为了凸显其血缘关系的稳固性和宗族部落的集体性质，同时也是为了聚落的整体性防御。随着宗族内部开始的阶层转变，原本公共的大房子渐渐演变为村落中的“权力”空间。

这种以宗族或家族为社会成员的居住结构具有凝聚特性，并具有强烈的保护意识。当然，凝聚力、包容性以及排他性之间存在着逻辑联系。这种居住思想始终在宗族村落中沿用至今。在聚族而居的村落中，这种以防御性为主的设施多数以围墙为主。在徽州古村落中，居民们还借助更楼、纵横交错的巷子等设施协助防御，常使入侵者无处藏身。晚清以后，防御的手段虽然随着科技、经济的发展有了极大的改变，但这种防御的基本方式仍然没变。

四、风水及民俗信仰

传统村庄的空间形态也受风和水的影响，从村庄的位置、村庄的结构、建筑的方向和水系的走向等方面都有很大的影响。与风水涉及而影响传统村庄空间布局的是民俗文化及宗教信仰。它是村民普遍存在的观念，就像血缘关系和地缘关系一样联结村民之间的纽带。

在村庄规划的过程中，权力和秩序将被放在村庄结构的重要位置，阶级空间的概念应该是权威的、合法化的，然后是无意识的，从而加强“三维五常”。封建思想意识贯穿始终，从而影响人们的生活观念。

结语

不同的时代，不同的宗族聚落空间，引发人们对权力空间的理解也各有不同。对传统宗族村落空间的权力性理解，是近代理论与传统空间形态融合的结果，用意是希望从中找寻传统聚落空间的本质所在，而不仅仅只是感慨先祖留给我们珍贵的精神财富。

通过以上研究，可以阐述出传统宗族聚落中四种空间的关系是祭祀性空间居中，地缘性空间分布在祭祀空间的周围，常见的是“单姓”与“多姓”之间的空间关系。而防御性空间则跨越整个村落，直至延伸到村落的外围。它们形成了宗族聚落中的空间层次和等级，建构起一种权力的关系和生活秩序。