浅谈威廉·布莱克诗歌的神秘主义

2020-03-02 02:22夏秋冬
青年文学家 2020年2期
关键词:神秘主义布莱克威廉

夏秋冬

摘  要:英國浪漫主义诗人威廉·布莱克的诗作带有浓重的宗教与神秘主义色彩,他的思想是复杂的。本文将从神秘主义的宗教情结来探索布莱克诗歌。布莱克的写作特点与生活环境等历史背景密不可分,由此催生出的诗歌创作对他所处的时代也具有深刻意义。

关键词:威廉·布莱克;宗教因素;神秘主义

[中图分类号]:I106  [文献标识码]:A

[文章编号]:1002-2139(2020)-02--01

威廉·布莱克是早期英国浪漫主义诗人的代表之一,其代表诗作集有《天真之歌》、《经验之歌》等。布莱克早期的诗歌曲调轻松明快,中后期的作品倾向于神秘沉重,充满宗教情结,1919年,周作人第一次将布莱克介绍给中国,他早期在中国最广为人知的诗句是《天真的预言》中“一花一世界,一沙一天国,君掌盛无边,刹那含永劫。”同时周作人将他定义为“诗人、画家和神秘的宗教家”。

布莱克的神秘主义的写作特点来源于他从小就富于幻想。他可以看见很多奇异现象,如他19岁的弟弟罗伯特·布莱克离世之后。他亲眼见到临终的弟弟的灵魂出窍,缓缓上升然后离开。布莱克认为,这是一种上帝赋予的能力,尽管如此很多人都将其抛弃,普罗大众的这种超能力都被现实生活中的五感、逻辑思维、经验总结等闭塞上了。作为一位优秀的诗人,他认为他的首要任务就是要将自己所见的奇幻现象传递给读者。因此他丰富的想象在他的诗作中有很深刻的体现,他的晚期诗作满是神秘的影子,这不单纯是因为他生来就有可以看见别人所不能看见的东西的眼睛,也是因为当时的读者不了解布莱克的浪漫主义与现实主义相结合的写作技巧。读者所熟悉的大多是当时流行的寓意清晰的诗歌,对于他的相对晦涩难懂的长诗是望而却步。所以当时大众认为他的诗高深难以理解,认为这些诗自带神秘的光环。但是诗歌中看起来是荒诞的、神秘的、难以想象的表达,在现实生活中也是有一定的现实依据的。它更倾向于曝光社会中的现实的严重问题,同时也勾勒了“乌托邦”的美好意象,还包括了诗人的一些奇妙想象。那究竟何为神秘主义呢?“没有一个人类灵魂能够度过此生而不遭逢宇宙神秘。”神秘主义之“神秘”,可以用来指一种现象、一种文化、又或是一种思想、一种精神。世界是我们人类理智、思维和语言所无法概括的整体。世界是神秘的,人类对无限的宇宙的了解是极其有限的。神秘主义不像科学那样企图以理性的眼光发现并概括有所命题,恰恰相反,神秘主义明确地告诉人们所有的讨论都不可能穷尽无限的宇宙。

威廉·布莱克的神秘主义特色主要来源是基督教的神秘主义色彩。布莱克的父亲是一名虔诚的基督教徒,在此环境下布莱克一生都深受宗教文化影响,在其早期的诗歌中布莱克所描绘的世界是清新快乐充满慈悲的世界。布莱克也受到了《圣经》的很大影响,他创作了一组宗教诗歌,以《先知书》命名。他的诗歌在名字及词汇上也多有宗教色彩,如“天使”、“上帝”《致缪斯》等。在《永久的福音》中他写道: “当人们的灵魂还在沉睡,天使长们还在对他落泪,当黎明未至,夜色昏沉,此人若是女人所生,他怎能对着一片光辉,投射漆黑的夜之纤维,怎能凭着自相矛盾的怀疑,对着幽暗的虚构进行推理?” 由此观之,在布莱克诗作中神秘主义的印记,布莱克对《圣经》的理解充满了自己的想象,对他来说《圣经》是神圣的同时也是充满奇幻的。因此,布莱克在他的作品中使用了大量的《圣经》故事和意象,但是,他经常对这些意象进行二次创作或者进行改造,使它们更加符合自己的诗歌创作方式。在他后期的作品《四巨人》中在《四巨人》中,他描绘了人类在现实生活中物质方面因为忽视了内在真实性而先是分崩离析后又堕落,以及堕落后的非自然现象。他借助于想象经过一系列反抗与斗争走向内心向往有憧憬的“乌托邦”的过程,在这里重点突出了想象的必要性。四位巨人,理性、感情、力量、心灵这四个部分在永恒的理想世界中重新合二为一,成为布莱克宗教体系的核心。他后期的作品笼罩着浓浓的宗教气氛,在他所有的作品中神秘主义的成分达到顶峰。

神秘主义一直或多或少地贯穿于他的生命之中。不管是学徒时期他所习得的绘画和诗歌技巧,还是革命时期激昂但又充满着各种象征意义的诗歌,又或者是他晚期自成体系向着内心更深层次探索的作品,都与神秘主义有着千丝万缕的联系。而他本人与生俱来的那从不带 面具的纯洁的灵魂,为他的作品平添了一份耐人寻味的神秘风采。或许我们可以说,布莱克不是纯粹的神秘主义诗人,但他的作品却都有着不容忽视的神秘主义倾向。

参考文献:

[1]威廉·布莱克:《布莱克诗集》,张炽恒译,I:海:l:海三联书店,1999.

[2]钱青:《英国19世纪文学史》,北京:外语教学与研究出版社,2006.

[3]Berger, Paul. William Blake: Poet and Mystic. Trans. Daniel H. Conner. London:Chapman and Hall, 1914.

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