新中国70年永胜他留妇女社会生活变迁及特点

杨国英

（丽江师范高等专科学校，云南 丽江 674199）

他留人也叫他鲁人，自称 “塔怒素”，俗称“他鲁苏”。他留语的 “素” 或 “苏” 是人的意思，“塔怒素” 或 “他鲁苏” 是他留先民从外地迁徙到他留山居住的意思。他留人的祖先是云南永胜高氏土司的亲军，世代军户屯军。解放前，他留人还处在封建领主制社会。1954 年国家把他留人识别为彝族支系。他留人主要生活在云南省永胜县，在云南省的华坪县、鹤庆县、四川省的盐边县、盐源县也有少量分布。永胜他留人主要聚居在距离县城30 公里的六德彝族傈僳族乡的营山、玉水、双河村。这三个村的他留人1962年有2000多人。①朱恩荣.《云南他留人》，《梅州侨乡月报》，2002年第六期。六德乡的他留人，新中国建立时，人口为1777人，其中男性893人，女性884 人；目前人口为4648 人，其中男性2332人，女性2316人。②此数据是永胜县六德乡政府提供的。永胜他留人居住的他留山地区，地形险要，群山起伏，有深箐峡谷，他留河奔入金沙江。历史上地理位置重要，古代“五尺道” 环绕而过，是内地从四川进入云南，或者出境到印度、缅甸等南亚国家必经的道口，也是茶马古道上的一个重要驿站。历史上他留人创造了辉煌的文化，至今还有他留古城堡遗址，被国务院颁布为全国重点文物保护单位的“永胜县六德乡营盘村古墓群”。308 省道修通后，新道路从距离他留人居住地方十多公里的山谷下通过。从此，他留人的居住地，成为了偏僻闭塞的山区。全面建成小康社会进入最后攻坚期的今天，生活在全国贫困县永胜，又位于永胜县偏僻山区的他留妇女，她们的社会生活状况怎样？新中国70年他留妇女的社会生活有什么变化？她们的期盼如何？是党和政府关心的问题，习总书记说：“让老百姓过上好日子是我们一切工作的出发点和落脚点。”③中共中央宣传部.《习近平新时代中国特色社会主义思想学习纲要》，学习出版社、人民出版社，2019年版，第157页。

为了认识新中国70 年他留妇女社会生活的变化情况，课题组按照我国相邻两代人的年龄差，即父母与儿女之间的代差年龄，大约在25岁左右推算，与新中国成立、改革开放、义务教育法实施等我国发生大事件的时间点，及他留妇女能担当家庭和社会责任的年龄等因素综合考虑，把新中国70 年他留妇女分为三代人，即1931 年至1956 年出生的第一代他留妇女，1957年至1982 年出生的第二代他留妇女，1983 年至2008 年出生的第三代他留妇女，对这三代人的社会生活情况分别进行研究。课题组到他留人世居的他留山地区开展调查，首先，对新中国三代他留妇女的社会生活进行问卷调查，每代妇女各20 人；其次，在问卷调查基础上，找出每代人中具有典型性、代表性的3位妇女，进行深入访谈，了解其社会生活；最后，分析问卷和访谈资料，找出每代人社会生活的共同点，得出新中国70年他留妇女的社会生活变迁及特点。

课题组调查研究发现永胜他留人族群，受中国封建社会男尊女卑思想的影响很小，他留社会中一直有恋爱自由、男女平等、夫妻和睦的良好民俗民风。新中国70 年他留妇女三代人，对“你们夫妻二人谁当家做主？” 问题，有80%的妇女选“共同商量” 项；对 “你们家的经济权谁掌握？” 问题，有74%的妇女选 “家中日常小笔开支自己可做主，大笔开支共同商量” 项；对“你们家喜欢男孩，还是女孩？” 问题，有87%的妇女选 “都喜欢，一样”；对 “你们夫妻和睦，互敬互爱” 问题，有78%的人选 “是” 项。通过研究，课题组认识到新中国70 年他留妇女三代人的社会生活情况如下。

一、穷、苦、困是新中国第一代他留妇女的社会生活及特点

新中国70 年第一代他留妇女，即1931 年至1956 年出生的妇女。这一代他留人，目前年龄在70 岁及以上的老人为211 人，其中男性92人，女性119 人。①此数据是六德乡政府提供的。这一代他留妇女的社会生活及特点可以用三个字概括，就是 “穷、苦、困”。穷这里指物质生活贫乏、困难，也指识字的人很少，她们几乎没有文化。问卷中“您结婚时，置办了哪些新婚用品？（新衣服、被子、衣柜、戒指、手镯、项链、缝纫机），花了多少钱？” 问题，100%的人答案相同：那时，家中没有钱，一样没有买，自己做了一件新衣服就出嫁了；对“您结婚时，婆家给彩礼吗？婆家有新房子吗？” 问题，100%的人答案一致：那时，家家困难，没有彩礼，没有新房；关于 “你读过书吗？你识字吗？” 问题，有94%的人答案是：没有读过书，不认识字；关于 “您做家庭主妇时，家里经济权谁掌握？” 问题，100%的人答案一样：谁掌握都一样，没有掌管的东西，没钱、粮食不够吃、东西不够用。专访中，问到“您青壮年时，在吃、穿、住、用、行方面，印象最深的是什么？” 老人们的回答，内容大同小异，对于“吃”：印象最深的就是家里很少有肉吃，粮食不够吃，找野菜充饥，肚子常常是饿着的。如果家中有一点吃的东西，只能先让小孩、老人吃，即使这样，他们也经常饿肚子。对于 “穿”，老人们的回答是：家中的第一个孩子，一年可以有一套新衣服穿，因为小孩长个子，原来的衣服穿不了，得给他做新衣服穿。其他的小孩，只能穿大孩穿过的旧衣服。家中的老人和当家人穿的衣服，一般是新三年，旧三年，缝缝补补又三年。关于 “住”，老人们的回答是：那时的住房，家家都是老房子，住的拥挤。家中人口多了，就把屋里宽大一点的房屋分割成两间，让大一点的孩子住一间。很少有家庭建造得起新房子。关于“用”，老人们的回答是：家中哪里有什么衣柜！就是做饭用的锅、盆、铲，吃饭用的碗，数量都非常有限，如果小孩吃饭不小心，把碗弄碎了，就会没有吃饭碗！关于 “行”，老人们的回答，内容差不多：改革开放前，人们一没有钱，二没时间，能去哪里！最远到过她们乡政府。现在好了，身体有病，在乡卫生院看不好，家人带着到县城去治疗。

“苦” 指生产生活艰苦、劳苦。问卷中 “您青壮年时，认为生产任务重、适合、轻”，“家庭负担重、适合、轻”，“生活压力重、适度、轻”等问题，老人们的回答都一样：“重”。专访谈问到“您青壮年时，对于生活的感受是苦、乐、一般？” 被访谈者们的回答非常肯定：苦，不是一般的苦，是很苦。老人们讲：一年365天，天天干活，除非生大病，躺在床上下不来，才不干活。白天到生产队干活，挣工分，去时，要么背一筐粪，要么背种子到地里；回来时，要么背一筐草回家给猪垫，要么背生产队收割的玉米、麦子，身背很少是空着的。若是生产队要按背东西的重量计工分，那就每次背100 多市斤。回到家，箩筐一放，就做饭伺候老人和孩子。早晚有空，就出去侍弄家里的那小块自留地，种菜、找菜。深夜还在捻线、织布、纳鞋底、做衣服。

“困” 是围困、困住的意思，指那时国家政策对农业、农民管得紧、统得死，农民致富的思想和行动受限。专访“您在青壮年时，为改善家庭生活，增加收入，难忘的尝试是什么？” 老人们的回答都一样：那时，人人都想吃饱饭，改善家庭生活，但不敢私自到外面去找活干，只能在生产队里干活。农民养的猪，宰杀后，一半肉要低价卖给国家，种的稻谷、玉米收成后，选出好的部分，上交给国家，剩下的才按照各家一年所挣工分，分到各家各户。家家户户孩子多，分到的粮食少，不够吃。有的家庭为了让粮食多吃一段时间，就用大米去跟人家换玉米。没想到，被人发现，还在生产队的会议上，被点名批评。外地人更惨，拿着红糖来我们公社的集市上偷偷售卖，被市场管理所的人发现，说他们是投机倒把，把红糖没收了，还把他们关在市场管理所里，用鞭子抽打他们，好惨的。那时国家政策统得死，管得严，人人只能在生产队干活、吃苦、受穷。

二、希望、奋斗、改变是新中国第二代他留妇女的社会生活及特点

新中国70 年第二代他留妇女，即1957 年至1982 年出生的妇女。这代人是吃过苦，经历了国家解放思想、社会变化的一代，她们的社会生活及特点也可以用三个词概括，就是“希望、奋斗、改变”。希望，指他留妇女对生活有美好的向往和目标。奋斗，指为实现生活目标，他留妇女付出了艰辛的劳动，战胜了各种困难。改变，指他留妇女的社会生活水平有了提高，吃穿住用行有了较大改善。

调查问卷得知，新中国70 年第二代他留妇女的文化程度为：没有读过书的有18%，读过小学的占61%，读过初中的占19%，读过高中的有2%。这代人与新中国70年第一代他留妇女只有6%的人识字相比，文化程度有了较大提高。问卷中 “你们这代人与父母那代人相比，在吃、穿、住、用、行方面的变化，是一般、较大、大？” 问题，占75%的人选择 “较大”。问卷中“你们这辈人的生活比父母辈好，原因是国家政策、自己努力、还是其他”，占67%的人选择了多项。专访中，问及“是什么原因让你们的生活比父母辈好”，被专访人的答案差不多：这代人敢想、敢干，还遇上国家的好政策。课题组进一步恳问受访者：“我们很想知道，你们为了改善生活，一路走来的艰辛和历程？” 被访问者看着调查人员，真诚地笑着说道：“你我是同辈人，生活的地方不同，但是，经历的时代一样，对生活的感受也会相同的！” 专访者眼光笃定地看着她，点点头，说道：“请你说一说”。被访者拉开了话闸，说道：从记事起，在农村看到生产队长、保管员家的日子，比普通社员家稍微好过一点，希望自己家的日子也像队长家一样好。后来听说村里有极个别人，被报送去读大学，成为国家干部。再后来发现，有极个别社员，经过生产队、大队推荐，到林业工程公司、供销社等单位去上班，身份由农民变成工人。那时的工人或国家干部，与农民相比，生活差距很大，简直是一个在天上，一个在地下。工人有购粮本，每月可以买到政府规定的低价粮食、油、肉；工人每天穿干净整洁的衣服，按时上班下班，生活体面有规律。农民天天在地里刨食，一身土，又苦又累，挣到的工分，不够吃。记得年轻时，我天天希望自己遇到好运，能成为工人。现实呢！初中毕业后，想继续读书，可是，条件不允许，家庭困难，只得回家务农。读书上大学、农转非，只是想想而已！现实就是当农民，一辈子与土地打交道。记得1985 年我们这里搞包产到户，生产队的土地分到了各家各户。有了土地，我们就向土地开战，向贫穷开战，向困难开战。终于粮食增产了，吃饱饭不是问题了。但是，我们这里山高地少，出产不好，一年苦到头，手中还是没有钱。为了挣钱，把家里的粮食、鸡拿到市场上去卖。有的人走出村子，到外面去挣钱。我们妇女紧赶着把自家的农活干完，也迈出家门到其他村子去给人家插秧、收割；到乡里、县里去干背抬物品的体力活，就是今天说的打工，过起了亦农亦工的生活。日子是苦一点、累一点，但是，能赚到钱，既能补贴家用，又能供养孩子读书，心里还是高兴的。我们这代人中，有机会放弃农耕生活，成为国家干部、工人或者商人的很少。只有极个别妇女，通过保送或者考试上了大学，成为国家干部；有极个别人通过接父母的班，成为工人；有极少数人先到乡里摆地摊做小买卖，后来租铺面做买卖，现在自己有铺面，是专做买卖的商人。大多数妇女就像我们一样，是地地道道的农民。农民生活，只是温饱，手里钱不多。

新中国70 年他留第二代妇女的社会生活与父母辈相比，有了一定改善，但是，他们的生活不宽裕，处于拮据水平。问卷调查得知：这代妇女中，有41%的人 “一年为自己买一套新衣服”，只有8%的人 “日常生活中用皮肤保养品”，有44%的人 “偶尔买首饰”，有53%的人“街天经常赶集”，有92%的人 “乘车去赶集”，有9%的人 “家里每天吃饭有肉”，有14%的人“家里天天有水果吃”。专访“请细细说说你们现在的吃穿住用行” 问题，答案是：吃方面，一般家庭吃饱没有问题。家家只要种好地，一年的吃粮就有了保障。天天有肉有水果吃的家庭比较少。多数家庭，5 天一个街，街天买点肉回家，吃上一两顿，买点水果回家，解解馋；穿方面，一般家庭能保障冬天有冬衣，夏天有夏衣。像你们说的看见好看、喜欢的衣服就买，大多数家庭都没有这个条件；住房方面，这代人，要么另立新户建了房，要么把老房进行了重修，住房比父母辈要好一点，宽一点；用方面，大多数人家都有电视机，有洗衣机的人家较少。化妆品，她们不习惯用，也舍不得花钱买。首饰，她们都喜欢银手镯、银戒指，好多妇女是买了戴的，项链之类的首饰，一般不买，也买不起的；行方面，她们很少主动出去旅游，一般是去打工，到过本市的县城、市城；或者是孩子在外面工作，到过孩子们住的省城或者外县。

三、共享、质量、发展是新中国第三代他留妇女的社会生活及特点

新中国70 年第三代他留妇女，即1982 年至2007 年出生的他留妇女。这代人有的长大成人，有的正在读初中、高中、大学。这代人是在国家改革开放政策不断推进，在国家实施义务教育法后成长的一代，她们的文化程度比父母辈要高得多，对社会生活的要求和期盼比父母辈要好得多。调查得知，这代妇女的文化程度为：读过小学的占100%， 读过初中或者正在读的占100%，读过高中或者正在读高中的占40%。这代他留人，在读大专及其以上学校的人数有46人，其中男生22 人，女生24 人；博士3 人，其中男生1 人，女生2 人。他留人中具有大专及以上学历的人总数是60 人，其中男性41 人，女性19人①数字由六德乡政府提供。这代他留妇女的社会生活及特点仍可以用三个词概括，就是 “共享、质量、发展”。共享，指这代人希望社会生活跟上时代，享受国家改革开放的发展成果。质量，指这代人对社会生活的需求，不仅在物质上达到“有” 的层面，还希望达到“好” 的程度。发展，既指这代人的生活比父母辈有提升，又指她们正在用劳动和智慧创造美好生活。问卷调查得知这代成年妇女，有61%的 “个人年收入在2万至4万之间”，有40%的 “个人一年能积攒1 万及以上元钱”，有31%的 “家里有车”。专访 “对读书或提升学历的看法” 问题，答案是：现在成年的人，后悔读书时，没有珍惜时光。初中毕业或者高中毕业，没有考上高一级学校，就回家混社会，后悔只有低学历。导致现在不能像读好书的同学一样，有稳定的工作和收入，生活有品质。村里越来越重视读书，哪家的孩子考上大学，被作为佳话传送。正在读高中的学生，表达了要好好读书，争取考上大学，将来成才的心愿。正在读大学的学生，表达了她们与其他族别的人一样，有知识、有文化，能为家乡、为国家实现中国梦做贡献，也能享受祖国的美好。专访“个人年收入有多少，主要来源是什么？” 得知：成家的少数妇女，因为家里有老人需要照顾，在家种地、喂猪、养鸡，过着传统的农耕生活。家里买了摩托车，上街买卖东西也方便，吃穿没有问题，手里钱不宽裕。羡慕同龄人到城里打工的生活，有机会也想出去。多数成家的妇女到外地去打工，地点主要是丽江城、昆明城的超市、中介公司等单位，月工资在2000 元至3500 元左右。有的夫妻二人在外面打工，有的夫妻带上老人小孩一家到外面打工，每月工资，花去房租、生活费、小孩花销等，几乎没有剩余。但是，她们认为住在干净的城市里，享受便捷的交通，小孩能到城市读书，享受好的教育，每个月有4天时间，与家人一起逛逛公园，偶尔游一下景点，还是高兴的。她们也有忧虑：认为自己只是暂住在城市里的农民，买不起房子，吃穿用的物品，只能购买品质一般的，偶然放纵一次，买点好品质的东西。她们正在期盼：自己家乡山青水秀，有绿色纯正的他留土鸡、他留红米，有传统的他留手工纺织技艺，有祖先留下的他留古墓群。正在施工的丽江至攀枝花的高速公路，在离村不远处，为她们家乡专门开设了一个进出口。国家、省、永胜县、六德乡正在为她们村的脱贫致富努力着，她们家乡的面貌正在变好，道路畅通了。如果她们村的绿化跟上了，环境好了，像丽江的长水村、安乐村一样，去旅游的人多了，在家就能赚钱，还能与亲人在一起，她们在外打工的人，都想回到家乡生活。她们也表达了不怕苦、不怕累，只要有好日子过，既当农民，种地、栽菜、养鸡、养猪，又当服务员，做饭、做菜、打扫卫生、接待游客，她们愿意为美好的乡村生活而奋斗。课题组抓住时机既向她们宣传党的政策，又鼓励她们道：美好生活是奋斗出来的。家乡建设只能靠自己。美好生活的号角已经吹响，党的十九大，习近平总书记明确提出了乡村振兴战略，指出 “农业农村农民问题是关系国计民生的根本性问题，必须始终把解决好‘三农’问题作为全党工作重中之重。要坚持农业农村优先发展，按照产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕的总要求，建立健全城乡融合发展体制机制和政策体系，加快推进农业农村现代化。”①本书编写组.《党的十九大报告学习辅导百问》，党建读物出版社、学习出版社，2017年版，第25页。2018 年中央一号文件，即《中共中央国务院关于实施乡村振兴战略的意见》也出台了，国务院总理李克强在2018 年的政府工作报告里，又强调了大力实施乡村振兴战略。新时代的农民是幸运的，赶上了好时机。只要按照国家乡村振兴战略的要求，美丽乡村建设要求，去挥洒汗水，奉献智慧，美好的明天就会到来！中国梦就会实现！

新中国70 年他留妇女三代人的社会生活，与祖国站起来、富起来、强起来的时代，基本上同步伐。以毛泽东为核心的新中国第一代领导集体，为了使刚刚站起来的祖国在世界上站住、站稳，实行国家计划经济，让农村农民为城市的发展及居民生活做出了贡献。新中国第一代他留妇女与全国农民一样，过着穷、苦、困的生活；以邓小平为核心的新中国第二代领导集体，为了摆脱我国贫穷落后的面貌，实行改革开放政策，在农村率先实行家庭联产承包责任制，新中国第二代他留妇女，在承包地上靠自己的勤劳和汗水，过上了温饱但不富裕的生活；今天以习近平总书记为核心的党中央，正带领全国人民朝着强起来的目标奋进，正在开展全面建成小康社会的攻坚克难工作，正在实施乡村振兴战略，新中国第三代他留妇女，在党的领导下，正在为共享、品质、发展的美好新农村生活而努力。