《先秦诸子选读》教学策略研究

樊琼

摘要：对于《先秦诸子选读》的教学，新课程标准中指出应指导学生阅读，调查和梳理材料，学习探究文化问题的方法，阅读时重在领会精神，抓住重点，对其中主要内容和观点进行讨论，不必面面俱到，对其中的疑难问题，应以学生自行钻研，互相探讨为主，老师作适当的讲解和补充。本文就针对该教材进行教学方法的一点尝试和探索。核心内容为以下四方面：1、转变思想，关注点由知识到学生人格的培养 2、教学方式的多样化3、课堂模式的变化带动作业形式的变化。4、建立科学的教学思想，师生共同探讨先秦散文的学习方法，进而为学生的思想发展奠基。

关键词：普通高中;作业形式;思想发展;奠基;策略和方法

作为一门选修教材，《先秦诸子选读》不仅给学生提供了一个阅读的文本，一个选择的空间，它更能很好地发展学生阅读和分析古文的基本功进而提高学生的语文素养，开启学生的思路，提高学生分析问题的能力。但是，整本书容量大，难度大，学生的古文功底薄弱。如何给教学合理分配时间，筛选教材内容，选择适当的教学方法并取得良好的效果已成为语文教师最难把握的问题。在教学策略上我做了以下尝试：

一、转变思想，关注点由知识到学生人格的培养

我们在指导学生学习《先秦诸子选读》时，应抛开学习文言文的旧有模式，转变思想，教学重点从关心学生知识的掌握到关注学生人格的成长，人格的健全。要认识到《先秦诸子选读》不是知识，而是涵养心灵的“鸡汤”，对学生的成长有至关重要的作用。易中天教授认为，“真正伟大的思想决不会只适用于一时一地或一人。它们总是有普遍意义的，無论在哪个时代，这些思想都如同生命之树长青。”而我们不也是通过这些思想来理解和判断这个社会，通过学习来指导自己的生活。高中语文新课程标准在文化论著选读部分要求学生要学会联系当代社会生活中的有关问题和中外文化现象，有意识地验证、借鉴、运用所读论著的观点、方法，提高自己的思想认识水平。那么，作为老师应引导学生用这些真理和思想与现代生活相联系，体现现代的思想意识、价值追求和行为方式，引导学生学会用现代的观念，在历史的背景下去感受和思考。从而促进学生学会用先贤留下的宝贵思想来解决他们现实生活中遇到的心灵问题。

那我们在教学中就不能只就事论事，给学生灌输这些思想，而是应广泛联系现实，对社会现象进行剖析，让学生用所学进行思考，得出结论，从而指导实践。于是我在教学中，让学生先搜集与所学内容有关的大的新闻事件以及身边小事，然后挑选重点内容和大家一起思考、判断、分析、讨论，整个过程调动了学生的积极性，这些原本他们认为枯燥的东西最终吸引了他们，让他们的心灵的到了洗礼，自己从中悟出了很多难得的做人道理。

例如：我们挑选了2012年“最美教师—张丽莉”和“沈星救人”事件，大家看着两则新闻，再想想轰动一时的“小悦悦”事件，这时抛出一个问题：究竟是什么力量让他们为了另一个生命而不惜牺牲自己？从而引出孟子的“四端说”，大家进行热烈的讨论，人生我们究竟要追求什么？

就是这样，用最朴素的方法去解决最朴素的问题。我们的教学不必要花里胡哨，更不需要像演员一样征服底下的“观众”，而是教会学生学会思考，遇到问题，和学生进行心与心的交流，共同想办法，共同解决，共同进步！

二、教学方式的多样化

新课程理念告诉我们：教师最主要的任务应是想方设法让学生真正成为学习的主人，只有这样，我们的教学才能达到叶圣陶先生所说的“教是为了不教”“学是为了会学”的境界。课堂融入多种多样语文活动，一方面消除了学生学习的依赖心理，一方面满足了学生好奇心，渴望表现的心理，又唤起了学习主体的自主学习意识，达到变“要我学”为“我要学”的理想状态。在这一变化中，解放的不仅是学生，教师在很大程度上也获得了解放，恰到好处的做到“教师主导”与“学生主体”的统一。

如何使学生注意力紧跟课堂紧随文本，避免课堂陷入死气沉沉的气氛呢？本文认为：教师一定要把握课堂的节奏，围绕本节课教学重心，做到丰富多彩、有张有弛，决不能整节课使学生处于单一行为、思想状态中。为此，教师一定要废除逐字逐句详解细讲方式，课堂融入训字、品读、与古人对话、讲历史故事、辩论文章思想观念等有意义有趣味的活动，引导学生用各种形式表达自己对课文的独特理解。

如：学生在课堂上表达的看法“在利与义的冲突中，很多先辈都选择了舍生取义。他们并非神圣，而是作为君子他们恪‘守君子爱财，取之有道的原则。而人类发展到现在，我们似乎又丢掉了这些珍贵的东西，为利失义、尔虞我诈……重拾大义岂非落在我们肩上！”真实而诚恳。

这里需要强调，当学生勇于发言时，只要能够说出自己独特的感受，哪怕是一点也要给予肯定，不能求全责备。老师重在引导学生敢说、会说，说出最触动心灵的东西，以此达到震撼心灵重塑人格的作用。

三、课堂模式的变化带动作业形式的变化

在课堂教学时，重在启发学生对文本的感悟，在悟的基础上联系亲身经历，最后水到渠成，让学生以读后感、随笔的形式写出来。在进行《论语》《孟子》《老子》时可以用这种方法。另外，《庄子》《韩非子》中有许多寓言，言简意赅，故事性强，可以让学生改写、扩写，在改写、扩写之时赋予这些古老的寓言新的时代气息，及旧瓶装新酒，来针砭时弊。如庄子的寓言《涸辙之鲋》就被改写成《庄周买水》来讽刺当今社会政府办事效率低，官僚主义严重。再如，让学生给孔子写信、发短信，搜集有关诸子的小故事与大家分享等方式进行作业布置，如学生写给孟子的话“我从您的‘生于忧患死于安乐明白了越是优越的条件越容易消磨人的意志，腐蚀人健康的肌体，使人丧失斗志;而艰苦的环境，却能磨练人的意志，增强人的上进心。美国剧作家帕特里克说的：‘痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久这是同一个道理，对吗？”如此一来，孩子们非常积极、踊跃，不再为写作业而烦恼了，同时还可以鼓励课下观看影片等活动激发深藏于学生内心的真善美，触动其心灵，让思考成为习惯。

总之，我们在教学中寻找和尝试了很多种方法，把圣贤们留下的活泼泼的人生经验传递到孩子们心里，让他们感到温暖，让他们从中受益。让他们在面临困难与困惑时能够安慰自己的心灵。

参考文献：

[1]《从理念到行动---探索课程改革的实践之路》（陕西人民出版社）

[2]《有效教学---语文教学中的问题与对策》（东北师范大学出版社）