从认知语言学视角看汉语颜色词“苍”的发展及英译策略

（四川大学 610000）

一、引言

颜色是人们对客观世界的感知。目前国内对颜色词进行系统研究，并有显著成果的有张清常（1991）、李红印（2007）。国外对颜色词的研究较为成熟的是Berlin和Key，对100多种语言进行调查，并总结出任何语言的基本颜色词都不出11个词的范围。通过检索，我们发现学界对颜色词进行对比研究的研究成果主要集中在“红、白、黑、蓝、绿、黄”等基本颜色词，而对上古存留的特殊颜色词研究较少，对颜色词“苍”的研究存在一定的盲点，至今没有系统的研究。颜色词”苍”极为特殊，为蓝绿黑共称，颜色义丰富。发展到现代，受到颜色认知、文化和语言习惯等影响，被颜色精确值高的词语所取代，“苍”因其多义性而逐渐被淘汰，如今人们通常以一种规约化的隐喻来使用。在英译或教学实践过程，“苍”的多义性常常给译者或学习者带来困难，英语中似乎没有一个词语能直接对译。笔者尝试在这篇文章中对“苍”的各项意义进行细致的分析、区别，尽量减少母语的负迁移。

二、“苍”的意义分析

“苍”是汉语中很常用的一个黏着语素，不能独立成词，现代汉语常搭配为苍凉、苍黄、苍苍等，给人以一种灰白、无生机的感觉，但在古时，“苍”常常是用来指青黑色（《说文》：“苍，草色也。”）从古至今，它的颜色义是如何从青黑色转移为灰白色的。笔者在这部分尝试以语料为背景，对“苍”的义项系统分析。通过查阅比较，《汉语大字典》将“苍”的词义概括得最为全面，把“蒼”分为五个义项：

[蒼]

①草色，引申为青黑色。《說文艸部》：“蒼，艸色也。”段玉裁注：“引伸為凡青黑色之。”《廣雅釋器》：“蒼，青也。”《詩·王風·黍離》：“悠悠蒼天，此何人哉！”毛傳：“據遠視之蒼蒼然，則稱蒼天。”唐杜甫《可欺》：“天上浮雲似白衣，斯須變幻如蒼狗。”毛泽东《菩萨蛮大柏地》：“雨后复斜阳，关山阵阵苍。”借指天。《越绝書·越絕請糴内傳》：“昔者上蒼以越赐吴，吴不受也。”又借指百姓。唐皮日休《劉棗强碑》：“已矣先生，禄不厚矣，彼蒼不誠。”

②灰白色，多指头发斑白。唐杜甫《贈衛八處土》：“少壯能幾時，鬢鬈各已蒼。”宋辛棄疾《清平樂·獨宿博山王氏花》：“平生塞北江南，歸來華爱蒼顏。”

③浅青色。《素問.陰陽應象大論》：“在色為蒼，在音為角。”王冰注：“蒼，謂薄青色。”

④通“倉”。仓猝。《後漢書·馮衍傳下》：“居蒼卒之間，據位食禄二十餘年。”唐李白《古風五十九首》之五：“仰望不可及，蒼然五情熱。”王琦注：“蒼然，恩遽貌。”

⑤姓。《通志氏族略四》：“蒼氏，《風俗通》云：八凱蒼舒之後漢有江夏太守蒼英，子孫遂為江夏人。”

从辞书所立义项来看，我们可知“苍”在产生之初就具有颜色义，是典型的颜色词。既可以充当定语描写其他名物，也可以和其他名词结合表更细致的颜色，如“苍青、苍翠、苍黑、苍苍”从义项顺序来看，“苍”的颜色义是“草色——青黑色——灰白色——浅青色”演变过程。就汉语来看，颜色词兼表草色青黑色灰白色，并且黑白两色在色谱中属于极端色。其中的演变过程似乎很难理解。冯文丽，孔秀祥在《汉语的基本颜色词：青与苍》中认为“苍”所表示的颜色是依赖于产生这种颜色的客体的，在实际的语言使用过程中，“苍”的意义是处于不断变化和发展的。但是很明显，“苍”的颜色义并不是同时产生并且使用的，而是受到一定的条件而触发演变的。

据吴建设（2012）统计，“苍”在春秋时期作为颜色词出现，见于《诗经》《周礼》，并在《逸周书·小开武》中以“苍位木”列为“五行”之一，被列为基本颜色词。秦汉时期，“苍”有相对减少的趋势，至刘熙《释名·释采帛》，不再把“苍”作为基本颜色词。基本颜色词一大特点就是颜色具有代表性，基本颜色词的所指范围不能包括在别的词里。因此，从“苍”的地位变化，可以推测在西汉，“苍”的颜色义就逐渐模糊、多义使用了。

三、“苍”的意义演变路径

“苍”的几种颜色义并非同时或凭空产生，而是有一定的路径演变而来。笔者认为“苍”的颜色义演变是辐射演变，即其中的“青黑色”和“灰白色”均是从本义“草色”演变而来，二者的语义互不影响。冯文丽，孔秀祥在《汉语的基本颜色词：青与苍》中认为“苍”所表示的颜色是依赖于产生这种颜色的客体的。笔者试图从“苍”的搭配对象入手，认知语言学的角度分析其颜色义演变。在CCL语料库检索之后，将“苍”的搭配对象分类列表，如下：

表1 与“苍”搭配的名物

其中，“苍”在产生之初主要是和“天、竹”搭配（参见《诗经》《周易》），春秋战国时期，搭配域逐渐扩大，出现了和“龙、璧、玉”搭配的用例，东汉时期，开始和“鹤、鹰、鹅、龟”动物域的成员搭配（参见《东汉·全汉文》《东汉·太平经》）。在六朝时期，大量的“苍茫、月苍苍、苍波、苍江、苍凉”涌现。由此，笔者确定“苍”的“灰白”义是东汉至六朝时期由“青色”义引申出来的。

笔者认为“苍”的“青黑义”和“灰白义”都属于“苍”的基本义，“苍凉、苍茫、苍老、苍劲”等词语使用的是“苍”的转义：“宏大、有干劲、无生机”都是在隐喻或者转喻的基础上产生的。颜色本身是没有任何情绪的色彩，但是我们使用“苍茫、苍老、苍劲”的一些词语的时候，总是和一些积极或消极的心理含义联系在一起，笔者认为这是由于人们的隐喻性的思考方式。认知语言学提出，隐喻是由原域到目标域之间的投射产生的，以一个范畴的认知域去构建或解释一个范畴。颜色隐喻亦是如此，用颜色的基本范畴去表达和解释其他认知域的范畴。

（一）从颜色域映射到空间域

（1）这荒凉的偏僻地方，做为一生奉献于礼教的彭秀才安息之地，实在过于苍凉。（《亚细亚的孤儿》吴浊流）

（2）愣坐在那里，不说话也不动弹，呆呆望着立地玻璃门外蔚蓝色的天空、宝石蓝般色彩的大海和飞翔着的海鸥，心里有一种苍凉、孤独和沉郁的压抑感情。（《战争和人》王火）

（3）他抚摸着蔚蓝的海图上那一片苍茫，苍茫中一颗颗小小的岛屿。（《你在高原》张炜）

例（1）中的“苍”和语素“凉”组合成词表示心理状态时，实际上就是从颜色域映射到空间域的一个过程，有“虚无”的意味。首先“苍”的基本义“灰白色”在色彩认知中就会给人以一种“无生机”的感觉，当落到例（1）的语境当中，根据二者的语义选择限制，人们首先判断出了语义冲突，在隐喻理解的过程中，源域“苍”的意义特征被大规模地、系统地转移到空间域当中，形容偏僻没有人烟的地方。当然，它可以再次映射到心理域，形容内心的寒凉，如例（2）。

在例（3）中，“苍”也不表示颜色义，而是指辽阔遥远而望不到边。“苍”（灰白色）在色谱上的模糊程度映射到空间域当中，指一种模糊界限，给人一种不知道边际在那儿的感觉。

（二）从颜色域映射到物体域

（4）他在大厅的一根镶嵌着方玻璃的柱子上看到了一个苍老、丑陋的男人被一个肮脏的女人支撑着。（《酒国》莫言）

（5）它很像生长在悬崖石壁的树，畸形般的短小，却顽强又苍劲。（《楼顶上的歌手》冯骥才）

“苍”的颜色义是朝两个方向发展的，颜色渐浓即为青黑色，颜色减淡即为灰白色。在映射过程中，和色彩渐变方向保持一致。例（4）中，从“灰白色”的颜色域到“人”域之间的映射，显示出男人老态的程度，给人虚弱无力的感觉。而例（5）中，同样是呈现老态的程度，但是是从“青黑色”的颜色域到“植物”域之间的映射，反而给人一种有力顽强的感觉。

（三）从颜色域映射到节气域

“苍”是附会四时而产生的义项，《尔雅·释天》：“春为苍天，夏为昊天。”郭璞注：“万物苍苍然生。”《周逸书·卷三·小开武解》：“五行：一黑位水，二赤位火，三苍位木，四白位金，五黄位土。”《礼记·月令》：“某日立春，盛德在木。”孔颖达疏：“盛德在木者，天以覆盖生民为德，四时各有盛时，春则为生，天之生育盛德，在於木位。”春天万物转青，笔者认为这是基于一定的相关性而建立的联系，通过转喻的机制而形成的用法，但不太确定是否有无映射，仍列于此。

四、“苍”的英译策略

Vercshueern认为，使用语言的过程就是选择语言动态顺应语境的过程。在认知、社会和文化各个层面上，任何语言的使用都是在一定程度的顺应意识下语言动态顺应的结果。“苍”是一个极具文化特性的词语，即使是沿袭侯国金1将颜色词分为原意用法和寓意用法的思路，作为一个非母语者也很难直接将“苍天、苍龙、苍龟、苍狗”译准确，更何况是隐喻用法下产生的“苍茫、苍凉”，语用义更加模糊。直译法很难保留颜色词“苍”作用于其他域时产生的语用义特征，不可取。

由于汉语颜色词“苍”在英语颜色词位的空缺，加之“苍”的颜色隐喻在英语中出现认知方式上的空缺，即汉语中的颜色隐喻在英语中找不到，笔者认为译者应该尽可能保留原文中的源域向目标域的映射，采取异化原则。灵活运用意译法等，适当使用直译法，最大限度保留其所在构式的语用义特点。

（6）明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。（李白《哭晁卿衡》）

译：The moon has sunk in the sea to return no more/The land’s overspread with gloomy clouds for miles and miles.（许渊冲版本）

（7）苍颜华发，故山归计何时决！（苏轼《醉落魄·苏州阊门留别》

译：A pale face with hair grey，when can i go home without care?

在例（6）当中，“苍梧”本应该译作“Deep green mountain”，但译者采用异化策略，运用意译法，以“gloomy”概括了后半句的“愁”，不译苍梧，尽量保持原诗的色彩，达到“得意忘形”的翻译效果。

（8）却顾所来径，苍苍横翠微。（李白 《下终南山过斛斯山人宿置酒》）

译：Looking back，I see the path wind，Across the woods sogreen and grey.（许渊冲版本）

（9）恸哭兮远望，见苍梧之深山。（李白《远别离》）

译：They gazed from after and shed tears，Now only the deep green mountain appears.（许渊冲版本）

当英汉两种语言中颜色的联想意义存在相似的共性时，采用直译的方法既可保持原文内容、又可以保持原文形式。如例（8）和例（9）采用的是直译法，分别将“苍”译作了“grey”和“deep green”。

颜色词“苍”的语用义形成是必然性和或然性的碰撞与融合，是中国文化下的文化概念现象和语言个性现象。鉴于此，颜色词“苍”的英译过程要在其作用的文化背景之下，最大程度地体现颜色词所承载的文化内涵，灵活运用意译法，适当使用直译法。

注释：

1.侯国金.真红还是假红：“red/红”的原意和随意用法及其互译[J].语用学研究，2017 （7） ：115-131.