后女性主义视域下的《可以吃的女人》

彭莉

摘  要：玛格丽特·阿特伍德是加拿大著名小说家，诗人，文学评论家。她笔锋犀利，针砭时弊，对社会中存在的种种问题进行有力的批判，她尤其关注妇女的生存问题，其作品《可以吃的女人》通过饱含意义的象征手法，玛格丽特·阿特伍德揭示了女性在社会中被边缘化的地位，为生存在后现代语境下的女性发出反抗被男权掌握命运的声音，为后女性主义下的女性意识提出自己独特的见解。

关键词：玛格丽特·阿特伍德;可以吃的女人;后女性主义

[中图分类号]：I106  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2020）-05--01

一、对传统女性主义的超越

玛格丽特·阿特伍德的小说《可以吃的女人》讲述了一个在女人成为男人附屬品的社会背景之下，女主人公玛丽安的女性意识在一次次的矛盾与挣扎中逐渐的觉醒，最终突破自我，并成功实现女性自我独立的故事。表面上来看，这部小说同大多数的关于女性主义的小说一样，都探讨了女性在社会生活中的地位问题，但实际上，玛格丽特·阿特伍德在思考和探讨这个问题的同时还对传统的女性主义实现了超越，这主要体现在作者对真正的女性意识觉醒认识和理解的层面。传统的女性主义持有这样的观点：在全人类实现男女平等。其关注和探讨的主要问题是消灭两性之间的不平等关系，它探讨关于男女不平等的根源，探讨关于两性之间的差异，还有就是探讨关于实现男女平等的途径。传统女性主义的关注点始终是两性问题、男女平等的问题，但这种关注的出发点已经就是一种偏颇了，在差异中追求平等，这种说法已经在不知不觉中固定了女性的第二性地位，无形之中已经将女性的地位和人生的意义依附在了男性的身上。

《可以吃的女人》中最终女主角撕毁了与彼得的一纸婚约，割裂了与邓肯暧昧不明的纠缠，继而恢复了一度丧失的食欲，回到其最初一无所有的状况。玛格丽特·阿特伍德对此结局的安排让玛丽安跳出了原本她以为可以依靠的男性世界，女性意识所表达的不再是以往千篇一律的传统女性主义之下的男女平等，而是超越男性世界;不再是玛丽安满足彼得随传随到的要求，而是玛丽安撕毁婚约，割裂暧昧关系，不再参与所谓的男性的世界，实现真正意义上的女性意识独立。

二、女性主体性意识的觉醒

在后女性主义的视域下，玛格丽特·阿特伍德笔下的玛丽安又呈现出了与以往女性主义作品的主角的不同。传统女性主义视域下的女性大多来自社会底层，出身卑微，那一代的女性必须要竭尽全力证明自己和男人一样出色，而玛丽安却成长在一个更“当下”的时代，在这个时代里，性别政治已经过时了。玛丽安本身就是一个受过高等教育，自食其力，工作顺意，完全女性化的女人。虽说如此，玛丽安依旧处在竞争激烈的社会环境和让人窒息的精神环境当中，为了生存，找回自己的食欲，玛丽安不得不踏上一场寻求自我救赎的旅程。

在一次聚会上，玛丽安听到彼得向朋友炫耀吹嘘自己射杀并解剖一只野兔的时候，她突然意识到自己也许就是那只野兔，她意识到自己也许只是自己未婚夫彼得可以拿出来炫耀和吹嘘的附属品，而她自己就像那只野兔一样永远无法摆脱人类的控制。玛丽安好像随时等待着彼得的召唤、婚礼的一切大小事宜需得以彼得的意愿为准则、她可以因为彼得的一通电话而改变自己的计划、就连在外公共场合，玛丽安都不得不满足彼得的需要，在不合时宜的场合与彼得进行亲密行为。巨大的精神压力之下，玛丽安日渐崩溃，她开始厌食、厌世。而结局最后，玛丽安烤了一个女人形状的蛋糕给彼得寓意以此将自己献给他，而这只是一个替代品而已，玛丽安向彼得表达出了真正的自己，她不是一个可以吃的女人。玛丽安作为人的主体意识在此刻建立起来，她与从前一刀两断，她割裂了与男性世界的联系，不再是男性的附属品，她只是属于她自己。

三、女性价值的实现

《可以吃的女人》中男主人公对玛丽安的选择就像是购买商品一样，不是出于爱情，而是出于女性身上所能表达附属价值的高低。“一个人不能永远在外面胡混，从长远的观点来看，这对我的业务大有好处，当事人喜欢自己的律师是个有妻室的人，”彼得以此来标榜了女性的价值。而玛丽安一开始也企图在彼得和邓肯的身上寻求完整的自我，最终的结果是失败，玛丽安也逐渐地明白自己是没有话语权的，就像在工作中一样，男性被称为“楼上的先生”，他们垄断了公司的管理层，掌握着最优化的公司资源，她明白自己无论如何都不可能成为“楼上的一员”，唯一的可能就是成为经理或主管助手。女性的职业发展受男性管理者的约束，女性的婚姻只是男性眼中价值实现的附属品，但最终玛丽安对这一切的割裂在某种程度上表达了女性价值的实现。玛丽安在寻求生存和自我价值实现的过程中折射出了后女性主义的内涵，这不仅仅是完整独立的女性身份的构建和女性意识的觉醒，还是一种独立、和谐、女性不再依赖男性，从而实现自我价值的真理。

“也许你这是代表了现代青年对现存体制的一种反叛心理……”邓肯曾这样对丧失食欲的玛丽安说。玛丽安的厌食症在无声中彰显出了一种个性和独立，也许她在婚姻和工作中丧失了话语权，但她拥有主宰自己命运的权利，无声的抗衡之中很好的表明玛格丽特·阿特伍德想要表达出的警醒意义。

参考文献：

[1]玛格丽特·阿特伍德，可以吃的女人[M]. 蒋立珠、丁兴华，译. 北京：中国文联出版社，1994.

[2]王淼，后现代女性主义理论研究[M]. 北京：经济科学出版社，2013.

[3]王岳川，后现代主义文化研究[M]. 北京：北京大学出版社，1992.